Suscríbete a nuestro Boletín Semanal




Únete a Voto Católico Colombia

jueves, 27 de julio de 2017

Editorial: El Dr. José Galat se equivoca, pero la Conferencia Episcopal también

CEC Galat

El conflicto entre el canal Teleamiga, específicamente su presidente Dr. José Galat, y la Conferencia Episcopal parece haber llegado a un punto irreconciliable. El día de ayer el Episcopado publicó un comunicado en el cual acusan al programa “Un café con Galat” de cismático y amenaza con medidas canónicas para que no se pueda celebrar la eucaristía en el canal, y se prohiba la participación de sacerdotes y religiosos en el mismo. Por su parte, José Galat respondió a las acusaciones afirmando que la elección del Papa Francisco había sido ilegítima, y retando a la Conferencia Episcopal a responder con el magisterio de la Iglesia a las cuestiones suscitadas por él en su programa. En medio de esta encendida controversia desde Voto Católico Colombia quisieramos hacer un llamado a la sensatez y aportar un poco de luz sobre el problema sucitado, especialmente para la claridad de nuestros lectores.

José Galat se equivoca: Francisco es el legítimo sucesor de Pedro

La supuesta ilegitimidad de origen

En su comunicado, el Dr. Galat comete un error a nivel canónico. Aunque el hecho que refiere es real y de público conocimiento (El Cardenal Godfied Danneels admitió haber pertenecido a un club secreto, “mafia” en sus propias palabras, para oponerse a la elección de Joseph Ratzinger y promover a Jorge Mario Bergoglio al pontificado) de esto no se deduce una invalidez de la elección del Cardenal Bergoglio como Papa.

El error de José Galat probablemente surja de una malinterpretación de la constitución apostólica Universi Dominici Gregis que establece:

79. Confirmando también las prescripciones de mis Predecesores, prohíbo a quien sea, aunque tenga la dignidad de Cardenal, mientras viva el Pontífice, y sin haberlo consultado, hacer pactos sobre la elección de su Sucesor, prometer votos o tomar decisiones a este respecto en reuniones privadas.

(…)

81. Los Cardenales electores se abstendrán, además, de toda forma de pactos, acuerdos, promesas u otros compromisos de cualquier género, que los puedan obligar a dar o negar el voto a uno o a algunos. Si esto sucediera en realidad, incluso bajo juramento, decreto que tal compromiso sea nulo e inválido y que nadie esté obligado a observarlo; y desde ahora impongo la excomunión latae sententiae a los transgresores de esta prohibición. Sin embargo, no pretendo prohibir que durante la Sede vacante pueda haber intercambios de ideas sobre la elección.

Estas disposiciones de la Constitución emitida por Juan Pablo II no hacen más que ratificar lo ya dispuesto en su momento por San Pío X, Pío XII y Pablo VI en diferentes constituciones sobre el periodo de Sede Vacante.

Es fácil entender la línea de razonamiento del Dr. Galat. Si un grupo de cardenales arregló promover la elección del Cardenal Bergoglio, quedaron excomulgados, y si estaban excomulgados, no podían participar de la elección del Papa y tal elección sería inválida. Este razonamiento yerra en cuanto a que la existencia de tales sanciones latae sententiae sobre los cardenales no afecta la validez de la elección. El papa Pío XII, en la constitución apostólica Vacantis Apostolicae Sedis, quiso proteger la elección papal de posibles impugnaciones basadas en censuras eclesiásticas sobre los cardenales, y así prevenir que la Iglesia pudiera atravesar otro episodio como el cisma de Aviñón

34. Nullus Cardinalium, cuiuslibet excommunicationis, suspensionis, interdicti aut alius ecclesiastici impedimenti praetextu vel causa a Summi Pontificis electione activa et passiva excludi ullo modo potest; quas quidem censuras ad effectum huiusmodi electionis tantum, illis alias in suo robore permansuris, suspendimus.

(Traducción nuestra: Ningún cardenal puede en alguna forma ser excluido de la elección activa y pasiva del Sumo Pontífice bajo el pretexto o razón de excomunión, suspensión, interdicto u otro impedimento eclesiástico; en efecto, suspendemos tales censuras sólamente para el efecto de una elección tal; estas censuras permanecerán vigentes en otras circunstancias.)

De nuevo, esta disposición no hace más que recoger el derecho consuetudinario de la Iglesia en legislaciones anteriores. Así es que como puede verse, el hecho de que el grupo de cardenales conocido como la “mafia de Saint Gall” haya influido en la elección del cardenal Bergoglio, eso no hace inválida su elección como Papa. Más aún, la historia eclesiástica atestigua episodios pretéritos en que la elección del Papa ha sido el resultado de acuerdos y negociaciones políticas entre cardenales, y la Iglesia nunca ha dejado de reconocer a los elegidos como legítimos sucesores de Pedro.

La supuesta ilegitimidad de ejercicio

En segundo lugar, José Galat afirma que el Papa Francisco habría incurrido en ilegitimidad de ejercicio al contradecir en sus pronunciamientos públicos el magisterio de la Iglesia. Esto, a nuestro juicio, proviene de una comprensión errada del dogma de la infalibilidad papal, según la cual el Papa no puede equivocarse, y si se equivoca es que no es Papa.

De nuevo, la historia de la Iglesia nos brinda la perspectiva suficiente para comprender realmente el significado del dogma de la infalibilidad papal y la posibilidad de que un Papa yerre en cuestiones de Fe y de moral. La Iglesia, en concreto, nos pide creer como verdad de Fe que:

El Romano Pontífice, cuando habla ex cathedra, esto es, cuando en el ejercicio de su oficio de pastor y maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostólica, define una doctrina de fe o costumbres como que debe ser sostenida por toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la que el divino Redentor quiso que gozara su Iglesia en la definición de la doctrina de fe y costumbres. Por esto, dichas definiciones del Romano Pontífice son en sí mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia, irreformables. (Constitución apostólica Pastor Aeternus)

Así pues, la infalibilidad, más que un atributo del ministerio papal, es un atributo de ciertos actos específicos del Papa: la declaración solemne de los dogmas de Fe. De modo más general, la Iglesia también enseña que han de ser tenidas como infalibles las doctrinas de los papas que son enseñadas de forma reiterada y constante a través de los siglos, en plena consonancia con la tradición apostólica. Por fuera de estos actos, lo dicho por un Papa es perfectamente falible.

Que un Papa puede errar en materia de Fe y de moral, e incluso caer en herejía, está fuera de toda duda razonable. Las gracias prometidas al ministerio petrino no eliminan nunca el libre albedrío, lo contrario sería una contradicción con la doctrina moral de la Iglesia. Y para que no quede duda sobre esto, el mismo Papa Adriano VI ya defendió esta posibilidad:

“Si por Iglesia Romana entendemos a su cabeza o pontífice, es indudable que puede errar incluso en materia de fe. Esto sucede cuando enseña una herejía por un juicio propio o mediante una epístola decretal. Ciertamente, muchos romanos pontífices han sido herejes. El último fue Juan XXII († 1334).” (Quaest. in IV Sent.)

Ahora que se menciona al Papa Juan XXII, permítasenos ilustrar dos ejemplos que permiten entender la dimensión del problema suscitado.

  • El Papa Honorio († 638) sostuvo la herejía monotelista, según la cual la doble naturaleza de Cristo actuaba movida por una sola operación y una sola voluntad. Esta herejía fue condenada posteriormente por el III Concilio de Constantinopla (680), que de paso condenó al Papa Honorio por no haber mantenido intacta la Fe de la Iglesia.
  • El Papa Juan XXII († 1334) afirmó en varias homilías y posteriormente en un opúsculo que las almas de los difuntos, aún los muertos en estado de gracia, permanecían privados de la visión beatífica hasta el juicio final. Esta opinión fue duramente contestada por teólogos y obispos que llevaron a que el Papa se retractara públicamente de la misma.

Así pues, véase que en ambos casos se trató de opiniones privadas del Papa, que nunca tuvieron la intención de ser definidas como magisterio solemne, y que si fueron herejías, lo fueron sólamente en sentido material, nunca formal.

Aún si se presentara el caso de una herejía formal por parte del Papa, una negación pertinaz de una verdad de Fe definida por la Iglesia, la opinión común de los teólogos es que no por ello esa persona deja de ser Papa de forma automática, sino que en virtud del carácter visible y público del ministerio petrino, para que el Papa sea depuesto se requiere que los obispos en concilio imperfecto constanten como hecho manifiesto que el Papa ha incurrido en herejía formal.

Así pues, José Galat se equivoca, y aunque Francisco haya dicho cosas contrarias a la Doctrina de la Iglesia, no por ello deja de ser el legítimo sucesor de Pedro, y Papa de la Iglesia Católica.

La Conferencia Episcopal se equivoca: José Galat no incurre en el delito de cisma

Ahora bien, si examinamos el comunicado de la Conferencia Episcopal las amenazas a recurrir al Derecho Canónico para prohibir los sacramentos a José Galat y al canal Teleamiga también adolecen de una grave irregularidad. En el comunicado se insinúa una acusación de cisma bajo las siguientes palabras: “Fundamentados en el Derecho Canónico, señalamos que, al rechazar la sujeción al Papa y al herir gravemente la comunión de la Iglesia. se incurre en un cisma y se induce a otras personas a caer en él (cfr. can. 751).”

El artículo citado dice textualmente:

751 Se llama herejía la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma; apostasía es el rechazo total de la fe cristiana; cisma, el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia a él sometidos.

Los padres de la Iglesia, específicamente San Agustín y San Jerónimo han hecho ver que el cisma casi siempre viene acompañado de una herejía que lo justifica. Así podría distinguirse entre el cisma herético, en el cual se niega la autoridad del Papa como verdad de Fe, y el cisma propiamente dicho, cuando simplemente se desobedece la autoridad del Papa (como al ordenar obispos sin su autorización).

En este punto, valga recordar que para que un herejía sea formal, debe ser pertinaz, o sea, la adhesión obstinada a una opinión propia, contraria a la enseñanza de la Iglesia.

Mientras alguien tenga el deseo de someterse libremente a la decisión de la Iglesia, dicha persona será un cristiano católico en el fondo de su corazón y sus creencias falsas no pasarán de ser errores pasajeros y opiniones momentáneas. Teniendo en cuenta que el intelecto humano únicamente puede asentir ante la verdad, sea ésta real o aparente, la pertinacia deliberada, distinta de la oposición caprichosa, supone una firme convicción subjetiva que puede bastar para informar la conciencia y crear la “buena fe”. (Enciclopedia Católica: Herejía)

Al respecto, algo similar podría decirse de aquel que se encuentra materialmente en una situación de cisma, no por pertinacia, sino por una creencia errónea acerca del Sumo Pontífice, y que, sin embargo, está dispuesto a someterse al juicio de la Iglesia y al vencimiento de sus propias opiniones por parte de la verdad del magisterio.

Esto es lo que se percibe en el comunicado de José Galat: Él no niega que todo católico deba obediencia y sometimiento a la autoridad del sumo pontífice, sólo cree sinceramente, a causa de un razonamiento teológico y canónico errado, que Francisco sea verdaderamente el Papa de la Iglesia Católica.

Esto es de alguna forma reconocido por el mismo Código de Derecho Canónico que en sus numerales 1323 y 1324 reconce la ignoracia, el error o el uso imperfecto de razón como atenuantes o eximientes de las penas canónicas, especialmente en el caso de las sanciones latae sententiae.

En este punto, resulta aterradora la falta de misericordia por parte de la Conferencia Episcopal a la hora de lidiar con el caso. Aunque en el comunicado del Episcopado se habla de intentos de diálogo con el presidente de Teleamiga para “un discernimiento sobre los temas que trata y las consecuencias que producen”, no se conoce públicamente que ningún obispo o representante del episcopado haya respondido a las múltiples cuestiones e inquietudes suscitadas por José Galat en su programa, y que le hayan llevado a las conclusiones por las cuales se le acusa.

Ayer, Monseñor Elkin Álvarez, secretario general de la Conferencia Episcopal y Mons. Pedro Mercado, Presidente del Tribunal Eclesiástico de Bogotá han salido a los medios de comunicación a afirmar que José Galat “se coloca fuera de la comunión de la Iglesia”. “cuando se le preguntó si eventualmente Galat sería excomulgado, monseñor Álvarez dijo que a quienes se desvían de la sana doctrina no es necesario declarar la excomunión, pues el hecho mismo implica una ruptura con la iglesia”, dice Caracol Radio.

Se trata de algo absolutamente irregular, una especie de “excomunión tácita” a través de la cual se le está privando al sujeto pasivo del derecho natural a defenderse de los cargos acusados y del “tiempo prudencial para la enmienda” estipulado en el canon 1347.

Aterra pues, que el Episcopado emprenda una semejante cacería de brujas contra quienes ni siquiera están negando alguna verdad de Fe, sino que simplemente han llegado a conclusiones erróneas a causa del silencio por parte de quienes tienen la obligación de proteger la Fe de los fieles, y pronunciarse ante los múltiples hechos comprobados sobre la realidad actual de la Iglesia que perturban y llenan de confusión e incertidumbre a los fieles católicos.

En conclusión, yerra gravemente José Galat al hacer un juicio canónico apresurado sobre la elección y legitimidad del Papa Francisco. Esperamos que frente a esta corrección que fraternamente le extendemos sepa corregir sus opiniones y retractarse de las afirmaciones que ha hecho ante los medios. Pero aún mayor culpabilidad pesa sobre el Episcopado, que teniendo el deber de pronunciarse sobre las múltiples cuestiones levantadas por José Galat en su programa de televisión, y que recogen el sentir de una multitud de católicos de nuestro país, han callado y han negado su pastoreo a los fieles que lo reclamaban vivamente, para luego condenarles con todo el peso de la ley eclesiástica. Si por callar ante la solicitud de los fieles es que se ha llegado a este punto, mal pueden pretender los obispos que con silenciar por la fuerza de la excomunión a José Galat podrán acallar el clamor de los fieles que piden un buen pastor que los guíe a través del imperante relativismo doctrinal.

Leer más...

miércoles, 26 de julio de 2017

Foro Fátima y la defensa de la Fe, el Jueves 27 de Julio a las 7:00PM en Popayán

20205442_1589207444443729_1528955941595119616_n

El Movimiento de Católicos de Colombia quiere invitar a los fieles católicos de Popayán al Foro: Fátima y la defensa de la fe, el próximo jueves 27 de julio a las 7:00 PM, en el que se confirma cómo todas las profecías de Fatima se han cumplido y como los movimientos revolucionarios, lejos de acabarse han mutado generando nuevas amenazas para la fe católica.

Es un llamado a despertar al pueblo católico para que, lejos de vivir como en la epoca de las catacumbas, asumamos nuestro papel histórico, defendiendo desde las herramientas que nos da el Estado de Derecho, la ley y la Constitución, nuestros principios y valores.

La mesa nacional del Movimiento de Católicos de Colombia viene adelantando esta gira, en la que, Samuel Ángel, director ejecutivo del movimiento, expone en el foro las 7 amenazas para el pueblo católico de hoy en el contexto de los mensajes de Nuestra Señora de Fátima y se hacen las respectivas propuestas para enfrentar la avanlancha anticristiana.

El Foro se llevará a cabo en las instalaciones del Insitituto Catequético (Carrera 7a No. 5-81) en el centro de Popayán. La entrada es libre.

Leer más...

Episcopado acusa de cisma a Teleamiga, José Galat responde y dice estar defendiendo la fe

CEC Teleamiga

El día de ayer, la Conferencia Episcopal publicó un comunicado en el que acusa de cismático al canal Teleamiga y al programa “un café con Galat”, y  pide a los católicos abstenerse de colaborar o participar con las actividades del canal, así como amenaza con medidas canónicas para prohibir la celebración de la misa en el canal. A las pocas horas, José Galat publicó un comunicado de respuesta, en el cual afirma que el papado de Francisco es ilegítimo de origen por haber sido elegido por la “mafia de Saint Gall”, e ilegítimo de ejercicio por enseñar cosas contrarias a la Fe Católica, al tiempo que retó a los obispos a señalar con la Doctrina de la Iglesia cuáles son los errores que le acusan al canal Teleamiga.

En el comunicado de la Conferencia Episcopal, que consta de ocho puntos, se acusa que en el programa “con argumentos superficiales y nocivos” se pretende “sembrar en el pueblo creyente actitudes de distanciamiento y de duda frente a la validez del Pontificado del Papa Francisco” y se afirma que por que “el canal Teleamiga no representa ni refleja la enseñanza de la Iglesia católica; por tanto, no puede autodenominarse ‘canal católico’.”

Invocando el Derecho Canónico, la Conferencia Episcopal recuerda que “al rechazar la sujeción al Papa y al herir gravemente la comunión de la Iglesia. se incurre en un cisma y se induce a otras personas a caer en él (cfr. can. 751).”, y exhorta “a sacerdotes y religiosos a cesar todo tipo de apoyo al canal, pues hacerlo reviste una gravedad mayor dada su vocación y constituye una evidente desobediencia a la Iglesia (cfr. cans. 754; 1373).” Así mismo el Episcopado llama “contrasentido” al hecho de que en Teleamiga se transmita la Santa Misa y se reserve la Eucaristía, “A este respecto. el Derecho Canónico también estipula las medidas pertinentes.”

Comunicado Conferencia Episcopal sobre Teleamiga

Como respuesta, José Galat, presidente de Teleamiga y director de “un café con Galat”, reconoce que “un católico debe tener amor y adhesión al legítimo sucesor del apóstol Pedro”, a la vez que señala como “anticanónica” la elección de Francisco al haber sido elegido por una “mafia de cardenales”, según declaraciones públicas del Cardenal Godfried Danneels, miembro de la misma. Esto, según Galat implicaría una ilegitimidad de origen, pues “su elección fue obra de una mafia politiquera y corrupta de cardenales”.

A esto se sumaría una “ilegitimidad de ejercicio” al enseñar el Papa “doctrinas contrarias a la fe católica”. En el comunicado se menciona que

“Según Francisco, todo el mundo se salva cumpla o no los mandamientos, lo cual contradice abiertamente lo afirmado por Jesús “Muchos son los llamados pocos los escogidos” (Mateo 22, 14).
Que el proselitismo es una tontería y que el que lo hace comete una injusticia, cuando por el contrario Cristo dice a sus discípulos “Vayan y hagan discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28; 19).
Que pueden comulgar los adúlteros en ejercicio, cuando San Pablo advierte "Por eso, el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente tendrá que dar cuenta del Cuerpo y de la Sangre del Señor" (1 Corintios 11; 27). ”

Por último, Galat contraataca y acusa de “contrasentido” que la Conferencia Episcopal llame “canal no católico” a Teleamiga, “dando a entender que somos cismáticos los que defendemos la fe, cuando es exactamente lo contrario, porque atacar esas verdades pone al que lo hace fuera de la Iglesia, y es ese el que se constituye en cismático y apóstata.” y termina “retando” a la Conferencia Episcopal para que “responda y contra-argumente con pruebas bíblicas y del magisterio tradicional de la Iglesia, cuáles son nuestros supuestos errores que han causado su ‘superficial y nociva’ ira.”

Comunicado respuesta de José Galat a la Conferencia Episcopal

Leer más...

jueves, 20 de julio de 2017

Te Deum Laudamus

maxresdefault (11)

Te Deum laudamus:

A ti, oh Dios, te alabamos,

te Dominum confitemur.

a ti, Señor, te reconocemos.

Te aeternum Patrem

A ti, eterno Padre,

omnis terra veneratur.

te venera toda la creación.

Tibi omnes Angeli;

Los ángeles todos,

tibi caeli et universae Potestates;

los cielos y todas las potestades te honran.

Tibi Cherubim et Seraphim

Los querubines y serafines

incessabili voce proclamant:

te cantan sin cesar:

Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus

Santo, Santo, Santo es el Señor,

Deus Sabaoth.

Dios del Universo.

Pleni sunt caeli et terra

Los cielos y la tierra están llenos

maiestatis gloriae tuae.

de la majestad de tu gloria.

Te gloriosus Apostolorum chorus,

A ti te ensalza el glorioso coro de los Apóstoles,

Te Prophetarum laudabilis numerus,

la multitud admirable de los profetas,

Te Martyrum candidatus laudat exercitus.

el blanco ejército de los mártires.

Te per orbem terrarum sancta confitetur Ecclesia,

A ti la Iglesia santa, extendida por toda la tierra, te proclama:

Patrem inmmensae maiestatis:

Padre de inmensa majestad,

Venerandum tuum verum et unicum Filium;

Hijo único y verdadero, digno de adoración,

Sanctum quoque Paraclitum Spiritum.

Espíritu Santo, Defensor.

Tu Rex gloriae, Christe.

Tú eres el Rey de la gloria, Cristo.

Tu Patris sempiternus es Filius.

Tú eres el Hijo único del Padre.

Tu ad liberandum suscepturus hominem,

Tú para liberar al hombre, aceptaste la condición humana

non horruisti Virginis uterum.

sin desdeñar el seno de la Virgen

Tu, devicto mortis aculeo,

tú, rotas las cadenas de la muerte,

aperuisti credentibus regna caelorum.

abriste a los creyentes el Reino del Cielo.

Tu ad dexteram Dei sedes, in gloria Patris.

Tú te sientas a la derecha de Dios en la gloria del Padre.

Index crederis esse venturus.

Creemos que un día has de venir como juez.

Te ergo quaesumus, tuis famulis subveni:

Te rogamos, pues que vengas en ayuda de tus siervos,

quos pretioso sanguine redemisti.

a quienes redimiste con tu preciosa Sangre.

Aeterna fac cum sanctis tuis in gloria numerari.

Haz que en la gloria eterna nos asociemos a tus santos

V. Salvum fac populum tuum, Domine

V. Salva a tu pueblo, Señor,

et benedic hereditati tuae.

y bendice tu heredad.

R. Et rege eos, et extolle illos usque in aeternum.

R. Sé su pastor y ensálzalo eternamente.

V. Per singulos dies benedicimus te.

V. Día tras día te bendecimos

R. Et laudamus nomen tuum in saeculum,

R. y alabamos tu nombre para siempre,

et in saeculum saeculi.

por eternidad de eternidades.

V. Dignare, Domine, die isto

V. Dígnate, Señor en este día

sine peccato nos custodire.

guardarnos del pecado.

R. Miserere nostri, Domine, miserere nostri.

R. Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros.

V. Fiat misericordia tua, Domine,

V. Que tu misericordia, Señor,

super nos, quem ad modum speravimus in te.

venga sobre nosotros, como lo esperamos de Ti.

R. In te, Domine, speravi:

En ti, Señor, confié

non confundar in aeternum.

no me veré defraudado para siempre.

Leer más...

viernes, 7 de julio de 2017

ICETEX contrató a un “obispo luterano” para celebrar misa para los funcionarios católicos

Lara-MisaEl portal La Otra Cara ha denunciado públicamente el contrato que el Instituto Colombiano de Crédito Educativo y Estudios Técnicos en el Exterior (ICETEX) hizo al “obispo Luterano” Hollman Lara, por 7,2 millones de pesos para un taller y celebraciones religiosas en la entidad, a las cuales asistieron los funcionarios de la entidad creyendo que se trataba de una misa oficiada por un sacerdote católico. El contrato fue hecho por la ex secretaria general de la entidad, Maribel Córdoba Guerrero, quien le llamaba “Monseñor”.

Según el sitio web, “la Secretaria General pasó por alto el proceso de contratación que manda la ley y el manual del ICETEX e hizo una resolución unilateral para poder llevar a Lara Mayorga al Instituto, por lo cual su contratación no complió con los requisitos legales.” En una primera oportunidad, Córdoba organizó un almuerzo en el Hotel de La Ópera por $900.000 para presentarlo ante los empleados, y una misa “en la que comulgaron todos los empleados” creyendo que era un sacerdote católico.

La información de La Otra Cara se basa en la denuncia hecha por una funcionaria de la entidad, que en la queja remitida a las directivas del ICETEX, el Ministerio de Educación, la Secretaría de Transparencia de la Presidencia, la Procuraduría y la Contraloría General, dice:

“El Señor o invitaron en el mes de diciembre de 2016 a celebrar una misa católica apostólica romana.

Como resultado de esta grata invitación de la Caja Menor autorizó Maribel Córdoba pagar un almuerzo de 900 mil pesos por la Caja Menor al hotel La Opera, donde ella de querida asistió. Se informó en su momento a la Oficina de Control Interno en un informe de arqueo a la Caja Menor del mes de enero del presente año (2017), en dicha eucaristía comulgaron todos los funcionarios de ICETEX, que asistieron.

El 17 de enero de 2017, lo ingresó al ICETEX en horas de la noche de 8:30 más o menos donde hasta la 1:30 a.m., donde con este señor denominado por ella “MONSEÑOR”, realizó rezos, en cada puesto de trabajo y diciendo cosas con aguas y sahumerios sin autorización de nosotros los funcionarios de ICETEX. Se puede verificar con la empresa de vigilancia o las cámaras que ella también manipula a su antojo.

El día de miércoles de ceniza (Semana Santa del 2017) lo invitan y nos citan a todos, como se evidenció en el documento de respuesta a Maribel Córdoba, donde nuevamente ejerce como sacerdote de la Iglesia Católica e impone la ceniza a todos los funcionarios del ICETEX. Se adjuntan registros fotográficos de este día con la imposición de la ceniza.

El día 10 de marzo de 2017, planean realizar un taller a los directivos como retiro espiritual, pero, por temas de agenda, no asistió nadie.

Sin embargo, el Señor Lara, se comunicó con una funcionaria del área de Talento Humano, manifestando su inconformidad por el tema y manifestando que él había realizado inversiones para tener todo listo este día y que por lo tanto la entidad le tiene que resarcir este daño.

La Secretaría General, en aras de resarcir el daño y cumplirle al eminente contratista generó una resolución el día 24 de marzo de 2017, con la cual le ordena pagar al Señor la módica suma de SIETE MILLONES DOSCIENTOS MIL PESOS DE PESOS ($7.200.000.00), por concepto de Taller “Equipos de Trabajo Efectivos”, divididos de la siguiente manera: CINCO MILLONES DE PESOS ($5.000.000.00), por dictar el taller y DOSMILLONES DOSCIENTOS MIL PESOS POR LOS GASTOS ocasionados el día 10 de marzo, donde los directivos por temas de agenda no lo pudieron atender. Todo camuflado en un mismo pago y contrato.

El señor Hollman Lara Mayorga no se identificó como “obispo luterano” sino cuando fue interrogado en privado por algunos funcionarios. En la cuenta de cobro presentada a la entidad aparece como obispo de la “Comunidad Luterana de Colombia”.

Leer más...

martes, 4 de julio de 2017

Crucifixión y purificación eclesial, por Germán Mazuelo-Leytón

Reproducimos el artículo de Germán Mazuelo-Leytón publicado originalmente en el sitio web Adelante la Fe.

Resultado de imagen para Germán Mazuelo-LeytónDos noticias recientes nos sacuden. La primera tiene que ver con la acusación de delitos sexuales contra menores, hecha por la policía australiana al cardenal George Pell, Prefecto de la Secretaría de Asuntos Económicos de la Curia romana, y miembro del Consejo de nueve cardenales que ayudan a Francisco en la reforma de dicha Curia. El cardenal Pell, que ha rechazado enérgicamente, asumirá su defensa en Australia como se ha informado.

Por otra parte «la Policía de Italia ha irrumpido este miércoles en el apartamento del ex secretario del Cardenal Francesco Coccopalmerio, situado en el palacio del ex Santo Oficio, en el Vaticano, donde se desarrollaba una orgía gay con drogas , informan medios italianos.

Al localizar al propio prelado, los policías lo detuvieron y enviaron a la clínica Pío XI para ser desintoxicado. Actualmente se encuentra recluido en un convento en Italia.

La intervención de las fuerzas de seguridad se produjo a raíz de las quejas por la llegada constante de invitados a dicho apartamento. Asimismo, aparecieron sospechas respecto al coche de lujo con la placa de licencia de la Santa Sede que tenía dicho prelado.

El cardenal Coccopalmerio ocupa el cargo del presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos».[1]

¿Una orgía en el Vaticano? Parecería una narración de la Babilonia en todo su esplendor en vez de la Santa Sede, Católica, Apostólica y Romana.

I. Escándalos de la Iglesia actual

Noticias como las precedentes no son nuevas, en las últimas décadas hay una constante.

El Evangelio nos da una prueba, de que la Iglesia no debe ocultar los escándalos que dan algunos de sus hijos, tanto, para que todo el mundo comprenda la fragilidad de la naturaleza humana, que es capaz de traicionar hasta al mismo Dios, como, para entender que ser fiel a Cristo no es tarea fácil.

Por eso podía haber evitado transcribir la traición de Judas y su suicidio, pero prefirió que lo supieran todos.

Se colgó de un árbol el apóstol Judas acontecimiento que produjo sensación negativa y críticas malsanas, pero la Iglesia continuó vibrante sirviéndose del triste negocio como de una lección a aprender, se eligió a Matías en lugar de Judas y la aventura de la evangelización pasó a todos los países importantes del mundo.

El escándalo de Judas se disipó pronto, ya que el heroísmo de sus compañeros que dieron la vida por Jesús y su doctrina, impresionó más que la derrota de uno de los Doce Apóstoles.

Entre esos mil ciento sesenta y cinco millones de bautizados católicos actuales, nada de extrañar que existan almas ruines, espíritus cobardes, personas religiosas miserables, más llenas de vicios que de virtudes y que llevadas del atractivo de los 7 pecados capitales, sean capaces de las mayores monstruosidades, sujetos que han luchado por años contra sus propias debilidades y pasiones, y al fin se han hallado sin fuerzas para una regeneración completa.

Una negra aventura más en la Iglesia, un Judas más que se aparta tras un escándalo tremebundo, pero la Iglesia Cuerpo místico de Cristo, que ha encajado el golpe bajo, seguirá navegando serena bajo la acción poderosa del Espíritu Santo.

II. «Casta meretriz»

Es estremecedor escuchar que la Iglesia es una prostituta, una «iglesia pecadora», slogan más que fórmula, empleado por la progresía eclesial para justificar atrocidades. Hans Küng erróneamente ha repetido que la expresión meretriz casta ha sido «frecuentemente usada desde la época patrística».

Solamente San Ambrosio, el gran obispo de Milán, empleó la expresión «casta meretrix», meretriz casta, pero en otro contexto. El padre de la Iglesia y santo, hace una analogía de la Iglesia con la prostituta Rajab, que comenta así el cardenal Biffi:

«La expresión “casta meretrix” lejos de aludir a algo pecaminoso y reprobable, quiere indicar –no sólo en el adjetivo sino también en el sustantivo– la santidad de la Iglesia. Santidad que consiste tanto en la adhesión sin titubeos y sin incoherencias a Cristo su esposo (“casta”) como en la voluntad de la Iglesia de alcanzar a todos para llevar a todos a la salvación (“meretrix”)».

«La Iglesia toma figura de la pecadora, porque también Cristo asumió el aspecto de pecador»[2].

Afirma San Pablo: Porque mi celo por vosotros es celo de Dios, como que a un solo esposo os he desposado, para presentaros cual casta virgen a Cristo (2 Cor. 11, 2).

A un solo Esposo: es decir, no os busco para mí, sino para Él. Bellísima expresión de fidelidad que hallamos también en boca del Bautista, cuando declara que no es el Esposo, sino simple amigo de Éste (Jn. 3, 28-30). Vemos también aquí, como en el Cantar de los Cantares, que no sólo la Iglesia en su conjunto (Ef. 5, 27 ss.; Ap. 19, 6 ss.), sino también cada alma es personalmente la esposa de Cristo (cf. 17, 14; 1 Co. 11, 3).

Por su origen histórico y por sus tendencias innatas, la Iglesia es santa y compuesta por pecadores[3], procede del pecado del mundo, pero Cristo la lavó y la convirtió de ramera en esposa, por eso en la Iglesia, desde el Papa hasta el último cristiano estará siempre presente la tensión entre la debilidad humana y la fuerza de Dios.

Para demostrarlo penetre uno dentro de sí mismo y pregúntese en qué han quedado todos sus propósitos de santidad, todas sus promesas de fidelidad a su testaruda promesa de perfección. No hay vida humana sin debilidades, sin imperfecciones, sin traiciones a Dios que son los pecados. Quien comete un pecado ya ha traicionado a Dios y se ha entregado con una prostituta en manos del Demonio.

¿Qué otra cosa significa el pecado, sino renunciar a su verdadero esposo que es Cristo, y entregarse con frenesí en los brazos del enemigo del hombre que es el diablo?

No nos extrañemos que a la Iglesia se le llame meretriz, pero tratemos de evitar que lo sea, ya que cada uno de nosotros en su interior la prostituye en cuanto somos Iglesia y la manchamos con la baba del pecado.

La Iglesia consciente de esa verdad ha buscado apasionadamente su purificación permanente, y mientras la Iglesia esté constituida por personas humanas es inevitable que exista el pecado. Con lo que se da la traición al esposo divino, es decir la prostitución.

III. Roma la ramera

San Juan en el Apocalipsis,[4] se refiere a la gran ramera.

«Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas y habló conmigo diciendo: “Ven acá; te mostraré el juicio de la ramera grande, la que está sentada sobre muchas aguas; con la que han fornicado los reyes de la tierra, embriagándose los moradores de la tierra con el vino de su prostitución”».

La gran ramera Babilonia es representante del mundo anticristiano (S. Agustín), en particular de la ciudad de Roma (S. Jerónimo).

En el Antiguo Testamento, los judíos consideraban a Babilonia como la encarnación de todos los males. Babilonia estaba arraigada en el mal, porque la Torre de Babel era el símbolo de la arrogancia humana, la soberbia y la rebelión contra Dios. En el año 586 A. C., los babilonios destruyeron Jerusalén y esclavizaron a sus hijos, llevándolos al exilio en Babilonia.

La nueva Babilonia es la Roma pagana –la bestia con siete cabezas y diez cuernos. Es llamada la gran Babilonia, porque superó con mucho los males cometidos por la Babilonia antigua y todas las demás babilonias (símbolo de todo lo que es malo.

Los diez cuernos de la Bestia representan a gobernantes paganos que piensan como la Bestia en lo que se refiere a la idolatría y el culto al emperador y por tanto comparten la autoridad de la Bestia. Ellos también perseguirán a la Iglesia, pero en vano –los fieles y los elegidos de Dios y el Cordero los vencerán, porque Él es Señor de señores y Rey de Reyes.[5]

Muchos hemos sido sacudidos con recientes actos y declaraciones pontificias, especialmente en lo referente a una agenda de promoción del falso ecumenismo y de una nueva doctrina sobre el matrimonio y el divorcio.

El Padre Paul Kramer escribió en 2004:

«El encuentro de oración que tuvo lugar en Asís es algo que merecía la venganza divina incluso si bien Dios, en Su misericordia, es todavía paciente. Pero Él manifestó Su ira en la forma de un destructivo terremoto poco después de que el Papa se reuniera con los paganos para orar juntos a su Dios, y para que ellos oraran a sus dioses.

El Primer Mandamiento dice: Tú no tendrás dioses extraños delante de Mí (Deut. 5, 7), sin embargo el Papa invitó a los paganos a venir y orar a sus ídolos. Y el ídolo de Buda fue colocado sobre el tabernáculo, el altar consagrado, en Asís. La iglesia fue así desacralizada, por este acto de adoración pagana, en el lugar que había sido dedicado y consagrado a Dios para el servicio sagrado, el servicio divino, del Sacrificio eterno de la Santa Misa, que es el único acto apto de adoración por el cual la Víctima divina es ofrecida a la Divinidad.

El Papa invitó a todos los practicantes de falsas religiones dentro de las sagradas premisas católicas a practicar todos los absurdos y abominaciones de los misterios de Babilonia, en el Lugar Santo».[6]

«Toda la furia del infierno será dejada caer sobre la tierra en orden a intentar destronar a Cristo el Rey e instalar a Satanás en Su lugar –ello será la culminación del “misterio de iniquidad” representado en la figura de la Torre de Babel — el apocalíptico “misterio de Babilonia”: La falsa “iglesia”, la “iglesia de herejía” y su “papa”»,[7] luciendo como un cordero ante el mundo, pero a menudo hablando como dragón.

IV. «Crucifixión eclesial».

Durante estos tiempos, cuando la Iglesia se está acercando a un período de purificación, a «una crucifixión eclesial» como el Siervo de Dios arzobispo Fulton Sheen previó, tenemos una gran responsabilidad, nada fácil por cierto, considerando el estado del mundo y de las muchas tormentas que sacuden a la Iglesia.

Todos estamos conscientes de la realidad de la división que se acrecienta cada día más dentro de la Iglesia actualmente.

Está anunciado en la Sagrada Escritura que una apostasía generalizada ha de preceder a la victoria definitiva del Reino de Cristo: Nadie os engañe en manera alguna, porque primero debe venir la apostasía y hacerse manifiesto el hombre de iniquidad, el hijo de perdición (II Tes 2, 3).

Es decir, que la apostasía ha de preceder al hombre de iniquidad, como culminación del «misterio de iniquidad» y clima favorable a la desembozada aparición del inicuo. Nadie niega que la apostasía (Lc. 18, 8) ha comenzado ya, no sólo en los ambientes intelectuales, sino también en los populares, lo que Pio XI caracterizaba como el gran escándalo de nuestro tiempo. Lo peor es que los apóstatas en gran parte se queden dentro de la Iglesia (2 Tm. 3, 1-5; cf. 1 Jn. 2, 18 s.) e infecten a otros (cf. Ag. 2, 12 ss.; Ga. 5, 9).

«He aquí desde ahora la apostasía –dice S. Cirilo de Jerusalén– porque los hombres abandonan la verdadera fe de manera que confunden en Dios al Padre con el Hijo».[8]

El mundo está en un estado de apostasía, o más exactamente la apostasía ha invadido la Iglesia.

«En efecto, se debe principalmente a los católicos mundanos –liberales, modernistas, progresistas, socialistas, etc.: círculos cuadrados- que el «yugo suave y la carga ligera» de Cristo Rey se haya finalmente retirado de los hombros de los pueblos cristianos, y que éstos se hayan visto aplastados por los horrores del naturalismo moderno, en cualquiera de sus espantosas derivaciones».[9]

Dada la fuerza de nuestras inclinaciones hacia el pecado, la lucha ha de ser permanente, a fin de que nos mantengamos a flote en nuestra dignidad y si hemos sido derrotados, consigamos inmediatamente la regeneración que nos libra de nuestra prostitución para convertirnos de nuevo en imágenes de Dios.

Germán Mazuelo-Leytón


[1] https://actualidad.rt.com/actualidad/242889-policia-interrumpe-orgia-gay-drogas

[2] SAN AMBROSIO, Comentario al Evangelio de San Lucas VI, 21.

[3] BENEDICTO XVI.

[4] APOCALIPSIS cap. 17.

[5] SHAMON, P. ALBERT JOSEPH MARY, Apocalipsis el libro para estos tiempos.

[6] KRAMER, P. PAUL, La Abominación: La desacralización de Fátima. Fatima Crusader, 75.

[7] KRAMER, P. PAUL, The Third Secret Reveals the Great Chastisement. Fatima Crusader, 77.

[8] Cf.: STRAUBINGER, Mons. JUAN, Comentarios.

[9] IRABURU, JOSÉ MARÍA, De Cristo o del mundo.

Leer más...

martes, 27 de junio de 2017

¿Amor homosexual?, por Germán Mazuelo-Leytón

Reproducimos el siguiente artículo de Germán Mazuelo-Leytón, publicado originalmente en su blog en el portal católico Adelante la Fe.

Resultado de imagen para german mazuelo leytonNo existe en cielo y tierra una expresión más perfecta que el amor.

No es una sorpresa que así sea, ya que la fuente de toda vida es Dios y Dios es amor.[1] Dios es amor por su propia naturaleza, por su misma esencia, por su propia existencia.

I. Como sabemos, la palabra amor es una palabra ómnibus que implica todo tipo de connotaciones. La palabra amor por sí misma necesita ser clarificada. Hoy en día el amor es un término genérico: como una bolsa de retazos; incluye de todo, desde un amor telenovelero hasta el amor cristiano y divino desconstruidos, releídos.

La palabra amor, como tantas otras del lenguaje humano, puede significar muchas realidades diversas, incluso contradictorias entre sí, pues el amor designa la realidad más profunda de Dios y del hombre, y nos da la clave decisiva para entender el misterio natural del matrimonio.

Así también ocurrió desde los primeros años de la Iglesia, los cristianos consecuentemente tuvieron que acuñar una nueva palabra para el amor cristiano. En nuestro idioma, únicamente contamos con una palabra para expresar todo tipo de amor, el idioma griego sin embargo, cuenta por lo menos con cuatro vocablos.

Los griegos emplearon la palabra eros para expresar el amor entre hombre y mujer, esto es, el amor erótico o sexual.

Usaron la palabra storge para referirse al amor familiar –el amor de los padres a los hijos y de hijos a padres.

La palabra griega más común para amor era philia –amor de amistad. La Sagrada Escritura la emplea por ejemplo respecto del amor de Jesús por Lázaro.[2]

Sin embargo, esos vocablos: eros, storge, philia, tienen que ver con las emociones y los sentimientos.

Las sensaciones son reacciones de los sentidos producidas por el contacto con determinados objetos. Permanecen activas mientras dura el contacto; y cuando éste cesa, perdura la imagen del objeto, aunque tienden a apagarse. «Ojos que no ven corazón que no siente».

Las emociones son reacciones sensoriales más profundas, pues mientras la sensación vibra sólo ante las cualidades sensibles del objeto, la emoción es más personal, ya que capta todos los valores a él inherentes; valores, por lo demás, no necesariamente materiales, sino también espirituales, aunque materializados de alguna manera en el objeto la gracia de movimientos por ejemplo-. Las emociones son importantes para el nacimiento del amor, y son sin duda más duraderas que las sensaciones.[3]

Para expresar la actitud de los cristianos al prójimo se necesitaba una palabra que reflejara un amor que tiene las cualidades del amor divino, el amor incondicional de Dios. Él ama a todos incluso a los que no son amables y a los que carecen del amor para amar a otros. El amor de Dios que es incondicional, no egoísta y desinteresado. Una palabra poco común: ágape. No hay palabra alguna que traduzca en español la palabra ágape, que no es una emoción, ya que tiene que ver con nuestra mente y nuestra voluntad.

Así hay cuatro tipos de amor:

  1. Amor entre padres e hijos.
  2. Amor entre hombre y mujer.
  3. Amor entre amigos.
  4. Amor espiritual.

El amor verdadero es lo que da sentido a la vida. El material constitutivo de nuestro ser más profundo es el amor, por eso debemos distinguir bien entre amor y sexo. Hay quienes creen que sin sexo no se puede ser feliz, promueven las relaciones sexuales a diestra y siniestra. Así van precipitándose en el vicio y en la búsqueda angustiosa del placer sexual hasta llegar a aberraciones contra natura, que nunca los hará felices, sino esclavos de su egoísmo.

De ahí, que la sexualidad humana debe estar fundamentada en el amor, debe estar ordenada por un verdadero amor, quienes buscan el placer por el placer, pierden el rumbo de su vida.

La libertad del hombre reside en su voluntad. Es la voluntad del hombre la que elige y quiere, y partiendo de la inteligencia, se dirige inmediatamente a la persona.

El amor de la voluntad –personal, consciente y libre- es el único que puede integrar y fijar en un amor pleno todos los  impulsos inestables y turbulentos de sensaciones y emociones, sensualidades y afectos, que de este modo se armonizan y profundizan, enriquecen grandemente al enamorado, suscitan en él una alegría desconocida, y despiertan en la persona unas energías y capacidades.[4]

II. El amor conyugal, para ser pleno, ha de entenderse a sí mismo; es decir, debe comprender cuál es la naturaleza del amor conyugal para ser auténtico, debe ser reflejo de la fuente, el divino.

Consiste el amor conyugal en la recíproca donación de las personas.

La base de la felicidad matrimonial estriba en el amor espiritual de ambos cónyuges.

«El amor conyugal comporta una totalidad en la que entran todos los elementos de la persona —reclamo del cuerpo y del instinto, fuerza del sentimiento y de la afectividad, aspiración del espíritu y de la voluntad—; mira a una unidad profundamente personal que, más allá de la unión en una sola carne, conduce a no hacer más que un solo corazón y una sola alma; exige la indisolubilidad y fidelidad de la donación reciproca definitiva y se abre a la fecundidad (cfr. Humanae vitae, 9). En una palabra, se trata de características normales de todo amor conyugal natural, pero con un significado nuevo que no sólo las purifica y consolida, sino que las eleva hasta el punto de hacer de ellas la expresión de valores propiamente cristianos».[5]

La conyugalidad o amor conyugal–dice el Padre Miguel Fuentes, IVE explicando el párrafo anterior- es aquella forma de amor entre el varón y la mujer que se caracteriza por la totalidad de la entrega del uno al otro. Es decir, la mutua donación de la persona con todas sus dimensiones: cuerpo, afecto, sentimiento, voluntad, alma, perpetuidad (entrega de toda duración existencial, hasta la muerte), exclusividad (fidelidad).[6]

III. Precisamente el amor propiciado por la cultura homosexual es todo menos eterno y fiel.

Así lo expone la periodista norteamericana Doris Hanson, quien entrevistó a múltiples homosexuales para afirmar lo que sigue:

Es un mundo duro que no se lo desearía ni a mi peor enemigo. Uno de ellos me dijo: Durante años viví con una serie de compañeros de habitación, a algunos de los cuales prometí amar. Ellos juraron que me querían. Pero los vínculos homosexuales empiezan y acaban con el sexo. No hay nada más que eso. Después de un encuentro apasionado, el sexo es cada vez menos frecuente. Los compañeros se ponen nerviosos. Quieren nuevas emociones, nuevas experiencias. Empiezan a engañarse el uno al otro; en secreto al principio, más claramente después. Hay peleas por celos. De pronto huyes y empiezas la búsqueda de un nuevo amante.

Es un mundo en el que las emociones se basan en mentiras. Para alcanzar una satisfacción momentánea del sexo, los homosexuales repiten «te quiero» tan a menudo como se dice «buenos días». Una vez que la experiencia ha finalizado, sólo están preparados para decir adiós. La caza empieza otra vez. Puedo asegurar que no son exageraciones oscuras o moralistas. Una persona con inclinación homosexual está empujada a una existencia neurótica y conflictiva. Tenaz e insensiblemente, contra todo consejo y, a pesar de la pena que infligen a sus padres, los jóvenes sufren este problema, se abrazan a su elección que, en su ignorancia, confunden con felicidad. No quieren nada más.  Puede resultar duro, pero es verdad: muchos degeneran; la alegría y la frescura de la juventud se desvanecen; se rinden y son, en muchos aspectos, como los drogadictos.[7]

El amor, mientras más intenso y profundo, más personaliza y perfecciona. Pero cuando el amor se vive de modo tormentoso u obsesivo, ya no estamos ante un verdadero amor, sino ante un afecto que tiene similitud externa con el amor. La codependencia y la coadicción se colocan en esta mala interpretación del amor.[8]

En efecto, en estas relaciones una característica constante es su breve duración y la ausencia de fidelidad. El estudio realizado por Blumstein & Schwartz sobre las parejas norteamericanas, constató que sólo un tercio de los homosexuales que formaban pareja creía en la monogamia, de ahí que los autores del mismo llegan a la conclusión siguiente: «un homosexual monógamo es una figura tan rara que los otros homosexuales no la creen posible».

El amor es una virtud personal radicada primariamente en el querer libre de la voluntad. Virtud (=virtus) significa fuerza, fuerza espiritual y operativa. Consecuentemente el amor no es únicamente ni sobre todo, un sentimiento, y menos aún una excitación de los sentidos.

La persona humana sólo puede realizarse por el camino del verdadero amor. Frente a la miseria del situacionismo (según la cual la vida humana se compone de situaciones, cada una de las cuales constituye una especie de norma de acción), y frente a la miseria del utilitarismo (que pretende que la acción procure el máximo de placer y el mínimo de pena para el mayor número de seres), sólo la norma personalista del amor es digna de regir la vida humana.

Uno de los mejores escritos católicos sobre el pseudo matrimonio homosexual y el movimiento homosexual, es «En defensa de una Ley Superior», traducido e impreso por Acción Familia por un Chile auténtico, cristiano y fuerte, cuyo texto original fue publicado por The American Society for the Defense of Tradition, Family and Property – TFP.

Señala el escrito: «Estamos conscientes de la enorme diferencia que existe entre aquellos que luchan con su debilidad y se esfuerzan en vencerla y aquellos que transforman su pecado en una razón de orgullo y tratan de imponer su estilo de vida a la sociedad entera, en flagrante oposición con la Moral cristiana tradicional y la Ley Natural».

«El amor en su propio sentido es un sentimiento benévolo y altruista guiado por la razón y la voluntad. El “amor homosexual” es imposible porque busca transformar el amor de amistad entre personas del mismo sexo en amor conyugal. Una vez que el amor conyugal requiere complementariedad psicológica y física, sólo puede existir entre sexos opuestos».

«El “amor homosexual” es sólo una atracción sentimental de naturaleza sexual o una dependencia psicológica debida a una carencia de auto-control emocional o sentimental. Es, por lo tanto, un sentimentalismo neurótico».

Al respecto el libro recoge la siguiente cita del psicólogo especialista en homosexualidad holandés Gerard J. M. van den Aardweg Ph. D.:

«El término neurótico describe bien tales relaciones. Sugiere el egocentrismo de la relación; el llamar la atención sobre sí en vez de amar… Neurótico, en una palabra, sugiere toda clase de dramas y conflictos pueriles, así como el desinterés básico en el compañero, pese a las pretensiones superficiales de “amor”. En nada hay mayor frustración para el homosexual que cuando se presenta a sí mismo como un amante. Un compañero es importante para el otro sólo cuando satisface las necesidades del otro. El amor real y desinteresado por una pareja deseada de hecho terminaría destruyendo el “amor homosexual”».[9]

Prosigue el escrito:

«En realidad, el “amor homosexual” no es ni amor conyugal ni puede estar en el nivel de amor amistad sin connotaciones eróticas».

«Una vez que la homosexualidad está enfocada a la relación sexual, ella destruye la posibilidad de la verdadera amistad entre personas del mismo sexo, transformando a los amigos en objeto de deseo o competidores en el mercado de las pasiones».


Germán Mazuelo-Leytón

[1] 1 JUAN, 4, 8.

[2] SAN JUAN 11, 3-38.

[3] Cf.: IRABURU, JOSÉ MARÍA, El matrimonio en Cristo.

[4] Cf.: IRABURU, JOSÉ MARÍA, El matrimonio en Cristo.

[5] JUAN PABLO II, Familiaris consortio, 13.

[6] FUENTES I.V.E., P. MIGUEL, La violência ideológica de género. Fragmentar al hombre

[7] HANSON, DORIS, Homosexuality: The international disease. Citada por el P. Ángel Peña OAR en Homosexuales liberados.

[8] Cf.: FUENTES I.V.E., MIGUEL ANGEL, La trampa rota. El problema de la adicción sexual.

[9] VAN DEN AARDWEG, GERARD J.M., La batalla por la normalidad.

Leer más...

sábado, 24 de junio de 2017

Movimiento de Católicos de Colombia fue nombrado protector del templo de San Francisco en Bogotá

tNwgHi8XjXXlPw9qEn una breve ceremonia en la mañana de ayer, solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, los frailes del templo de San Francisco en Bogotá, la iglesia más antigua de la capital, consagraron al Movimiento de Católicos de Colombia como “protector” del templo de San Francisco, frente a los repetidos ataques de los que viene siendo objeto. Al medio día, en la Catedral Primada de Colombia se renovó la consagración de Colombia al Sagrado Corazón de Jesús.

Los frailes franciscanos dijeron “sentirse a menudo abandonados” ante las ocupaciones ilegales del templo como forma de presión política, y agradecieron la oportuna movilización de los católicos ante la ocupación ilegal por parte de FECODE hace unas semanas. Después del rezo de la oración por la paz, atribuida a San Francisco de Asis, los frailes impartieron su bendición sobre los representantes del movimiento.

A continuación, en el cruce de la carrera séptima con avenida Jiménez se dio inicio a la procesión con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús y el rezo del Santo Rosario, organizada por la Misión del Amor de Dios por todo el Mundo, hasta la Catedral Primada de Colombia, en donde se llevó a cabo la Misa solemne y la Consagración de Colombia al Sagrado Corazón de Jesús.

Leer más...

miércoles, 21 de junio de 2017

¿Descolonización o supresión de Dios?, por Germán Mazuelo-Leytón

Reproducimos el siguiente artículo de Germán Mazuelo-Leytón y publicado originalmente en el sitio web del periódico La Patria.

Recientemente el señor Viceministro de Interculturalidad «en un encendido discurso contra la colonización, exigió que para el "Año Nuevo Andino Amazónico" las iglesias católicas abran sus puertas a los amautas, para que realicen sus rituales al interior de los templos».

Los católicos no podemos ser arrastrados al error por ninguna autoridad, sea ésta religiosa o política. Causan confusión aquellos, sean sacerdotes, religiosos o simples creyentes de a pie, que culturalizan la fe, equiparando a María Santísima con la «Pachamama». Nada más absurdo. No podemos confundir la religión revelada con religiones naturalistas. La Pachamama es y será siempre una realidad creada (obra de la creación).

Aunque el Estado Laico, nunca se ha propuesto como ideal en la doctrina política de la Iglesia, la doctrina católica ha enseñado siempre que el poder religioso y el poder civil son distintos. El Papa Benedicto XVI ha recordado los principios de una «sana laicidad», y «a la luz de estas consideraciones, ciertamente no es expresión de laicidad, sino su degeneración en laicismo, la hostilidad contra cualquier forma de relevancia política y cultural de la religión».

El profesor Plinio Correia de Oliviera, en su libro «Revolución y Contra-revolución» explica cómo en el curso del tiempo el hombre se ha vuelto más audaz en su rebelión contra Dios. Primero niega la fe, luego la existencia de Dios, y finalmente la Ley Natural. Hemos visto cómo este proceso culmina en una negación de las esencias. La rebelión ha tomado dimensiones nacionales con la imposición del ateísmo, las familias de un solo hijo, y la «Ideología de Género» en naciones enteras.

Y todo este proceso está contenido como germen en el rechazo original del hombre hacia Dios.

La Revolución usa, pues, una metamorfosis no sólo para avanzar, sino para practicar los retrocesos tácticos que tan frecuentemente le han sido necesarios: la revolución de las tendencias, la revolución de las ideas y la revolución de los hechos.

Las primeras tres etapas de la Revolución fueron la Pseudo-Reforma, la Revolución Francesa y el Comunismo. (Cf.: Revolución y Contra-Revolución, Plinio Correa de Oliveira).

Para aniquilar la Civilización Cristiana las mismas fuerzas de la Revolución que articularon la revolución comunista, requintan la revolución del paganismo tribal, el humanismo naturalista anti-Cristo y el islamismo. Es la cuarta etapa que vivimos hoy.

Muchos años pasaron hasta que los marxistas comprendieron que sería mejor para la revolución marxista no tanto combatir la religión como servirse de ella.

La «Carta de la Tierra» incubada en las Naciones Unidas desde 1997 y, lanzada el año 2000 después de su discusión durante 8 años en una cincuentena de países, junto a la «Declaración universal del bien común de la madre tierra y de la humanidad», -emanada ésta de la «Primera Conferencia Mundial de los Pueblos sobre Cambio Climático y Derechos de la Madre Tierra» que se verificó entre el 20 y 22 de abril de 2010, en Cochabamba, Bolivia-, no han tenido ni tienen otro fin que resucitar y alentar extintos paganismos, singladura gestada previamente al Quinto Centenario del Descubrimiento de América, y que se fue ejecutando muy particular e incisivamente a partir de 1992, así como implantar una «Iglesia ecuménica mundial» al servicio de un «Nuevo orden mundial (NOM)» -democracia sociocósmica como la denomina el delirante Leonardo Boff, promoviendo la agenda anti-cristiana de NOM- o dicho en otras palabras un «socialismo espiritual», desenvolviendo un sistemático y maligno proyecto de regreso a la idolatría y el paganismo.

Y se da el fenómeno de que hay quienes promueven una devaluación de lo sagrado cristiano no trepidando en calificar de sagrada cualquier otra cosa: «sagrada madre tierra», «sagrada hoja de la coca», pero para éstos no es sagrada la vida humana, y se promueve el aborto desde la consigna colonizadora de las fuerzas anti vida, de que el nasciturus es parte del cuerpo de la madre.

El Papa Pío XI, ya lo avizoraba: «La lucha entre el bien y el mal, triste herencia de la falta original, sigue haciendo estragos en el mundo… Este peligro tan amenazador para el uso pleno y exclusivo de un partido, de un régimen, sobre la base de una ideología que explícitamente se resuelve en una propia y verdadera estatolatría pagana, en pleno conflicto tanto con los derechos naturales de la familia como con los derechos sobrenaturales de la Iglesia… el comunismo es intrínsecamente perverso y no es posible admitir en ningún terreno la colaboración con él por parte del que quiera salvar la civilización cristiana».

La Sagrada Biblia revela dos formas de idolatría: la de la perversión y la de la sustitución. La primera tiene lugar cuando el hombre mismo y/o la imagen del Señor son manipulados o pervertidos; la segunda, cuando el Señor mismo es reemplazado por otros dioses, por falsos dioses: «Y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles…» (Romanos 1, 23).

Al rechazar a Dios desde el corazón, es decir, desde el intelecto y la voluntad, se rechaza el propio objeto de estas facultades, que es Dios bajo el aspecto de la Verdad y el Bien infinitos, respectivamente: dado que el intelecto ha sido creado para conocer a Dios bajo el aspecto de la Verdad, y de amarlo bajo el aspecto del Bien.

Una vez que Dios ha sido rechazado del corazón, una vez que el corazón ha perdido la orientación a su propio objeto, se oscurece y cae en objetos sustitutos: en cosas creadas, ídolos: demonios, hombres, animales, o esculturas. En resumen, los hombres que rechazan a Dios, al caer lejos de Él, «adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador» (Romanos 1, 25).

Descolonización sí, pero descolonización de las ideologías. Descolonización de la ideología de género que está pudriendo lo mejor del presente. Descolonización de la ideología abortista.

german_mazuelo_leyton@yahoo.com

Leer más...

martes, 20 de junio de 2017

La Pontificia Academia para la Vida ha dejado de ser la que Juan Pablo II y Jerôme Lejeune fundaron

franpaglia2Se ha hecho público a través de L’Osservatore Romano el nombramiento de los nuevos miembros de la Pontificia Academia para la Vida. Como puede verse en el blog de Sandro Magister, el Papa ha reinstalado a algunos de los anteriores miembros, y nombrado otros nuevos. Los que se quedan, son principalmente nombres de gran prestigio para la Academia, cuya no re instalación hubiera sido inevitablemente controversial (Card. Carlo Caffarra, Card. Elio Sgreccia, Birthe Lejeune), mientras que abandonan la Academia, por orden del Papa Francisco, los más vinculados al activismo provida y pro-familia (Christine De Marcellus Vollmer, María Mercedes Arzú de Wilson, Jaroslav Sturma, Philippe Schepens, Thomas William Hilgers), así como expertos de renombre que han sido críticos con la comunión para los adúlteros públicos según Amoris Laetitia (Robert Spaemann, John Finnis, Luke Gormally, Josef Maria Seifert, Wolfgang Waldstein).

Pero donde más se evidencia el cambio que el Papa Francisco quiere para la Pontificia Academia para la Vida, es en los nuevos nombramientos: Ya no será necesario que los miembros de la academia sean católicos o siquiera pro-vida, pues entre los nuevos nombres hay protestantes, ateos, judíos y musulmanes, así como personas pro-aborto, pro-eutanasia, y pro-agenda LGBT. Entre los 17 neo nominados, tres no son cristianos: el japonés y premio Nobel de Medicina, Shinya Yamanaka, el musulmán tunecino Mohamed Haddad y el judío israelita Avraham Steinberg, director de la Unidad de Ética de la Medicina en el Shaare Zedek Medical Center, de Jerusalén, y director del Comité Editorial de la Enciclopeia Talmúdica.

Nigel Biggar, anglicano a favor del aborto

Entre los nuevos miembros no católicos, figura el nombre de Nigel Biggar, profesor de Teología Moral y Pastoral y director del McDonald Center for Theology, Ethics and Public Life en la Universidad de Oxford. En el año 2011, Biggar declaró en un diálogo con Peter Singer recogido por la revista Stand Point que “no está claro que un feto humano sea el mismo tipo de cosa que un adulto o un ser humano maduro y que, por consiguiente, merezca completamente el mismo trato”. Asimismo, apoyó que se permita el aborto en las primeras fases de la gestación: “Me inclinaría a trazar la línea para el aborto en las 18 semanas después de la concepción, que es más o menos el primer momento en que hay una cierta evidencia de actividad cerebral, y, por tanto, de conciencia.”

El Arzobispo Vincenzo Paglia, Presidente de la Pontificia Academia para la Vida, y del Pontificio Consejo para la Familia, ha defendido el nombramiento de Biggar, acusando a los medios católicos de “sensacionalismo”, y diciendo que aunque conocían las posturas de Biggar, éste nunca las ha expresado por escrito.

P. Maurizio Chiodi, contrario a la Humanae Vitae y favorable a la eutanasia.

Otro de los nombres más controversiales es el del teólogo moralista Maurizio Chiodi, docente en la Facultad de Teología de Milán y de Italia Septentrional. Chiodi se ha expresado desde hace tiempo en términos críticos sobre puntos importanes de la “Humanae vitae”, de “Donum vitae” y de “Evangelium vitae”. Está también en evidente discontinuidad con la encíclica “Veritatis splendor” de Juan Pablo II, mientras que por el contrario parece en sintonía con las aperturas actuales a un nuevo “discernimiento” sobre cuestiones como la anticoncepción, la fecundación in vitro, las orientaciones sexuales, “gender”, la eutanasia pasiva y el suicidio asistido.

Recientemente, el grupo dirigiso por el P. Chiodi para la revista jesuita italiana Aggiornamenti Sociali, ha publicado un apoyo a la legalización de la eutanasia en Italia afirmando que “En el pensamiento católico se afirma a menudo que estos medios son siempre obligatorios; En realidad, la ANH [nutrición artificial e hidratación] es una intervención médica y técnica y, como tal, no evita el juicio de proporcionalidad.” Contrariando a las instrucciones de Juan Pablo II y la Congregación para la Doctrina de la Fe, que señalan que “la administración de agua y alimento, aunque se lleve a cabo por vías artificiales, representa siempre un medio natural de conservación de la vida, no un acto médico. Por tanto, su uso se debe considerar, en principio, ordinario y proporcionado, y como tal moralmente obligatorio, en la medida y hasta que demuestre alcanzar su finalidad propia, que en este caso consiste en proporcionar alimento al paciente y alivio a sus sufrimientos.”

Avraham Steinberg, judío defensor del aborto y la Fecundación in Vitro

Reportes similares se han escuchado del rabino judío Avraham Steinberg, quien defiende el aborto, la fertilización in-vitro y el diagnóstico genético previo a la implantación. En 2008, Steinberg dijo a la Radio National de Australia que el embrión no tiene “estatus de humano” antes de los 40 días, y después de los 40 días tendría “un cierto estatus de ser humano, no un estatus pleno”.

Según el rabino, “El aborto no es permisible bajo la ley judía, pero si la situación de la madre está afectada psicológicamente al punto en que le podía causar un problema serio, entonces el aborto podría ser permisible a pesar del hecho de que por el bien del feto no deberíamos permitirlo”. Así, “caso por caso, el aborto podría ser ocasionalmente permisible, algo que probablemente nunca se ha visto desde la perspectiva católica.”

Steinberg también ha defendido el tamizaje genético pre-natal para discapacitados, para que los padres puedan “evitar el nacimiento de un niño Tay-Sachs o un niño con fibrosis quística, y así”, así como la investigación con células madre embrionarias, que implican la destrucción de embriones, afirmando que un embrion de pocos días “no es un ser humano, y en consecuencia no se comete un asesinato:”

Anne-Marie Pelletier, defensora de la comunión para adúlteros

Otro de los nombramientos llamativos es el de Anne-Marie Pelletier, profesora de Sagrada Escritura, Biblia y Liturgia en la École Cathédrale y el Studium de la Facultad Notre Dame  del Seminario en París, Profesora de Antropología Filosófica y Bíblica en el Studium Théologique Inter Monastéres (Francia). Pelletier es recordada por haber sido elegida por el Papa Francisco para escribir las meditaciones del Viacrucis de 2017, así como haber participado en 2015 en la reunión secreta de obispos alemanes, franceses y suizos con el propósito de manipular el Sínodo de la Familia.

En tal reunión, Pelletier afirmó que la enseñanza de Jesús contra el adulterio, contenida en Mateo 19, 3-12, debería ser “actualizada” y ser “traducidas una y otra vez en el presente”, pues “se refieren a condiciones de vida que simplemente ya no son válidas por los cambios sociales y culturales.”

Los nuevos estatutos ya no exigen el juramento de Jerôme Lejeune

Al fundarse la Pontificia Academia para la Vida por el Papa Juan Pablo II, el Dr. Jerôme Lejeune redactó la Declaración de los Servidores de la Vida, como un juramento para ser firmado por los nuevos miembros de la academia al ser admitidos, y que reza:

Ante Dios y ante los hombres, declaramos que todo ser humano es para nosotros una persona. Desde la concepción hasta la muerte natural es el mismo ser que se desarrolla, madura y muere. El respeto absoluto de los pacientes no depende ni de la edad ni de la enfermedad. Al igual que la medicina permanece al servicio de la vida hasta su final, de igual modo la protege desde su inicio. Desde la concepción, la persona es inalienable. El óvulo fecundado, el embrión, el feto, el recién nacido, no pueden ser sometidos a la explotación.

Pues bien, en los nuevos estatutos de la Academia, hechos por el Papa Francisco, se ha eliminado la invitación a la firma de esta declaración y se sustituye por un compromiso genérico que dice “Los nuevos Académicos se comprometen a promover y defender los principios relativos al valor de la vida y de la dignidad de la persona humana”.

Mons. Vincenzo Paglia ha defendido la reforma diciendo que “los nuevos Estatutos requieren un mayor compromiso por parte de los miembros con la enseñanza provida de la Iglesia. Los nuevos estatutos exigen a los Miembros promover y defender los principios del valor de la vida y la dignidad de la persona, interpretados en conformidad con el Magisterio de la Iglesia.” mientras que “Los antiguos Estatutos contenían sólo una invitación, no un requerimiento, a firmar un documento separado referente a esos principios. (…) Creemos que los nuevos Estatutos están redactados de manera que expresan ese compromiso con más claridad y con más fuerza que la versión antigua.”

Sin embargo, los nuevos nombramientos desmienten lo dicho por Mons. Paglia, pues si fuera cierto que los nuevos estatutos exigieran mayor compromiso de los académicos con la enseñanza de la Iglesia, ninguna de estas personas podría haber sido nombrada como miembro de la misma.

Leer más...

lunes, 12 de junio de 2017

Revista Semana llama “unión marital” a la convivencia de tres homosexuales

screenshot-www.semana.com 2017-06-12 14-17-49Hace cuatro años, cuando se discutía en el Congreso el Proyecto de Ley 47 de 2012 Senado, que buscaba la legalización del “matrimonio” homosexual en el país, una de las denuncias que hicieron las organizaciones pro-familia, es que eliminar la complementariedad hombre-mujer como necesaria para la procreación, de la definición legal de matrimonio abría la puerta a todo tipo de uniones, como la poligamia. De hecho, en nuestro concepto oficial a este proyecto ley, hicimos ver cómo había pasado desapercibido que en la sentencia C-577 de 2011, el magistrado Gabriel Eduardo Mendoza había justificado que el reconocimiento de “otras formas de familia” también quedaba abierto a una futura legalización de las uniones múltiples.

En su momento, el lobby homosexual y sus habituales estafetas en los medios de comunicación, entre los cuales destaca siempre la Revista Semana, desestimaron la denuncia diciendo que una cosa no tenía que ver con la otra, que era una falacia de “pendiente resbaladiza”, que los homosexuales eran tanto o más capaces de la fidelidad que las parejas heterosexuales, etc. Hoy, desde la misma Revista Semana se defiende una supuesta “trieja”, una “unión marital” entre tres hombres homosexuales.

El trío de homosexuales presentó en la notaría sexta una escritura pública para la constitución de un “régimen patrimonio especial de trieja”, una invención de ellos invocando el derecho a la libre asociación. El periodista no oculta en lo más mínimo su intención de hacer pasar la inicua unión como “matrimonio” al decir: “Resumiendo, están casados. Amén.” De hecho, el autor de la nota evidencia su marxismo de género en la forma como insinúa acusaciones contra la familia tradicional: “Las reglas del poliamor son equitativas: no hay dominios, no hay mandatos, no hay subyugación y todo es por igual. En esta casa del barrio Robledo de Medellín, por donde entra una luz lechosa de domingo a la tarde, todos reman con la misma fuerza, todos ponen el mismo dinero, todos dan lo mismo en la cama, en la cocina, en el aseo. Su matrimonio extendido, de tres, tendrá una ceremonia pública en unos meses y allá estará Álex, que será un dummie y dirá unas palabras que dejó grabadas antes de morir para el momento que también soñaba, ese en el que no serían dos ni tres, en el que serían cuatro.”

Asi, la misma Revista Semana, que lejos de expresar una opinión exclusivamente propia, sabemos, por quienes la dirigen, que refleja lo que se piensa en el gobierno Santos y en el Partido Liberal, ha confirmado los temores de quienes denunciamos el “matrimonio” homosexual como una relativización absoluta del régimen de protección jurídica a la institución familiar. Una vez se le ha arrancado todo fundamento natural al matrimonio y a la familia, puede convertirse en cualquier cosa que las pasiones pervertidas antojen.

Leer más...

miércoles, 7 de junio de 2017

La Unión Europea financia programa de televisión para promocionar agenda gay en Colombia

screenshot-www.lafm.com.co 2017-06-07 00-49-35

El gobierno nacional está anunciando con bombos y platillos el lanzamiento de una serie de televisión sobre la agenda LGBT. Además de ser producida por orden del gobierno Santos, y difundida por el canal oficial Señal Colombia, la serie es patrocinada por la Unión Europea.

Aunque no se conocen todavía fragmentos de la serie, las publicaciones en redes sociales son suficientes para evidencias la carga ideológica del programa. Utilizan mensajes tales como “Nada es verdad, nada es mentira, todo es según el color del cristal con que se mira”, e incluso una imagen aparentando un beso entre dos hombres con aureola y túnica, imitando a dos santos católicos, con el mensaje “el hábito no hace al monje”.

La producción es el resultado de un convenio de Colombia Diversa con la Unión Europea llamado “Refuerzo del trabajo estratégico de defensa y exigibilidad de derechos humanos de la población LGBT en Colombia”, gracias al cual el lobby LGBT en Colombia recibió 784.516 euros de los contribuyentes europeos.

Leer más...

jueves, 1 de junio de 2017

Denuncian tráfico de influencias en elección de nuevo magistrado de la Corte Constitucional

Resultado de imagen para diana fajardo eleccion

A través de un comunicado, la Fundación Marido y Mujer denuncia tráfico de influencias y posibles vicios de nulidad en la elección del nuevo magistrado de la Corte Constitucional, que se llevó a cabo hoy jueves en el Senado de la República. La elección de la abogada Diana Fajardo estuvo rodeada de controversia, luego de que se conocieran presiones por parte del gobierno y la Unidad Nacional en favor de ella. Específicamente un audio del senador Armando Benedetti, diciendo que “Si no se elige a la doctora Diana Fajardo, las Farc se van a tener que parar de la mesa porque el Estado les incumplió.”

El Presidente de la Fundación Marido y Mujer, Javier Suárez, co-adyuvante en la demanda contra el Fast-Track (del que recientemente fueron negadas las medidas cautelares)  y co-adyuvante contra el Acto Legislativo (ya resuelto por la Sala Plena de la Corte Constitucional en reciente Sentencia) denuncia un descarado tráfico de influencias por parte del propio Presidente de la República, Juan Manuel Santos, y su Ministro del Interior, Guillermo Rivera, sobre los Senadores de la República para encaminar su voto con presiones políticas con el fin de favorecer a una persona específica de la terna para elegir Magistrado de la corte Constitucional, a la Dra. Diana Constanza Fajardo.

"es grosero y contrario al Estado Social de Derecho, y es un acto de corrupción pretender elegir como Magistrado de la Corte Constitucional a una persona que vaya sencillamente a obedecer órdenes del Palacio del Nariño, y estar en una actitud de sirviente de los caprichos ideológicos y de los intereses personales del Presidente de la República lo que rompe y causa daño al bien jurídico consagrado en el artículo 113 de la Constitución Política de Colombia: "las ramas del estado tienen funciones separadas",” dijo.

"Se están comentiendo arbitrariedades, actos ilegales y abusos contra la Constitución en el nombre de la paz. Se está golpeando la institucionalidad del país, bajo el manto de una paz que no tiene el apoyo del pueblo, porque los Acuerdos de Paz, resultaron ahora ser superiores a la propia Constitución Política, y se pretende ahora decir que los Acuerdos de Paz son intocables hasta para la propia Corte Constitucional. La elección de señora Diana Fajardo, incluso estaría bajo acción de demanda electoral de nuestra parte, para lo cual vamos a estudiar de fondo el tema para radicar la demanda antes de que tome ella posesión del cargo", concluyó.

Leer más...

sábado, 27 de mayo de 2017

Amenazan con sabotear paso del #BusDeLaLibertad por el Parque Nacional hoy sábado

18527142_126924694537791_5583317038310146645_oA través de grupos de Facebook llamados “Guerra Universitaria” y “Guerra Universitaria 2.0” estarían convocando a un sabotaje contra el paso del #BusDeLaLibertad por el Parque Nacional, este sábado a la 1:30 de la tarde. El Movimiento Nacional de la Familia tiene convocada una celebración familiar a esa hora para acompañar al bus, y la presencia de saboteadores pone en riesgo la integridad de los menores de edad y el orden público.

Particularmente, desde un perfil identificado como Felipe Balaguera se incita activamente a la violencia. “No le de miedo ser “radical” (como si sabotear ese bus fuese algo radical, claro) por miedo de ofender a los discriminadores que, de hecho, sí son quienes se ofenden por todo”. Los miembros del grupo hablan de llevar pintura, “mierda en bolsita” o “dildos” para lanzar contra el bus y quienes lo acompañen.

El pasado sábado 20 de mayo se presentaron hechos similares de violencia cuando a la llegada del #BusDeLaLibertad a la Plaza de Bolívar, un grupo de feministas y homosexuales agredió a los miembros de las organizaciones pro-familia que se habían dado cita allá para dar la bienvenida al bus. La violencia de los LGBT hizo necesaria la intervención del Escuadrón Móvil Anti-Disturbios para permitir el paso del bus.

El #BusDeLaLibertad es una iniciativa surgida en España con el propósito de combatir el adoctrinamiento de los menores de edad en transexualismo e ideología de género, a la vez que pone en evidencia el carácter represor, totalitario y violento del lobby LGBT.

Leer más...

miércoles, 24 de mayo de 2017

Haciendo eco de llamado de los obispos, laicos católicos protestarán ante la Corte Constitucional

screenshot-www.cec.org.co 2017-05-23 23-58-24El pasado lunes, 22 de mayo, la Conferencia Episcopal de Colombia publicó un comunicado en que llama a los católicos a movilizarse contra “la implantación en el país de una cultura política y jurisprudencial que desconoce el valor sagrado y la dignidad de la vida humana y de la familia”. El Movimiento de Laicos Católicos de Colombia recoge el llamado de los obispos y ha convocado una manifestación ante la Corte Constitucional el miércoles 31 de mayo.

En el comunicado, los obispos denuncian la promoción de “proyectos legislativos en torno a temas como el aborto, la eutanasia y la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo”, y reclaman que las instituciones del Estado “aseguren a los ciudadanos el derecho de objeción de conciencia y de la manifestación pública de sus convicciones religiosas”.

El comunicado parece extemporáneo, por cuanto no hay en este momento ningún proyecto legislativo referente al aborto, la eutanasia, y el referendo para prohibir la adopción de niños por parejas del mismo sexo se hundió en la comisión primera de la Cámara hace dos semanas. Por otro lado, la Corte Constitucional sí está estudiando una demanda que reclama se restrinja temporalmente la práctica del aborto en Colombia, y según los medios de comunicación, el proyecto de fallo del Magistrado Alberto Rojas mantiene la depenalización del aborto durante los nueve meses del embarazo.

Por esta razón, el Movimiento de Laicos Católicos de Colombia, ha decidido convocar a un plantón ante la Corte Constitucional el miércoles 31 de mayo a las 10:30 AM, frente a la Corte Constitucional (Calle 12 No. 7 – 65) pidiendo respeto por la Fe Católica de los colombianos, y por el derecho de no ser obligados a actuar en contra de nuestra Fe.

Leer más...