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viernes, 31 de marzo de 2017

Obispo de Sincelejo se avergüenza de las familias católicas y se alía con el lobby gay

Captura de pantalla 2017-03-31 11.41.52Hace un par de días informábamos sobre la campaña emprendida por el Lobby gay contra la parroquia de Cristo Rey en Sincelejo, Sucre, por un mural que fue pintado por los padres de familia en agosto de 2016 para denunciar la imposición de la Ideología de Género en los colegios. La noticia hoy es que tras una reunión entre las organizaciones LGBT y el obispo de Sincelejo, Mons. José Crispiniano Clavijo Méndez, el obispo se alineó con el lobby gay y se declaró avergonzado por el mural pintado por la comunidad.

“El motivo de la reunión fue un hecho que nos avergüenza, por lo cual a nombre de la Iglesia pido perdón a las personas afectadas, pero pues resultó que la reunión nos abrió caminos, no solamente para un comunicado conjunto de reconciliación, sino para mucho más, para continuar un diálogo, un acercamiento, unas convicciones de que la casa de Dios cabemos todos, de que el Cristo que está a mi lado murió por todos, no hizo discriminación y de que Dios mismo hace llover sobre justos e injustos, sobre malos y buenos, porque en Dios no cabe acepción de personas.” dijo el prelado.

El lobby gay sólo conoció del mural que decía “La venganza de la comunidad LGTBI… se realiza hoy: donde mas nos duele …nuestros hijos. No es la mejor manera de buscar la paz” hace unos días, y el periódico El Espectador afirmó falsamente que “Los habitantes del barrio Las Américas, en Sincelejo (Sucre), despertaron este martes con un nuevo y llamativo grafiti en el vecindario”. Desmintiéndolos, el pároco de Cristo Rey, confirmó a los medios que el mural había sido pintado por las familias en agosto de 2016, en el contexto de las marchas contra la imposición de la Ideología de Género por parte del Ministerio de Educación.

En la rueda de prensa, el obispo añadió: “¿De esto qué surge? Pues va a surgir, no solamante unas conclusiones y ya, sino una apertura a un trabajo conjunto a través de la pastoral social, que es la entidad de la Iglesia encargada de continuar con los diálogos, con los acercamientos, y unas tareas que nos vamos a proponer y que quedarán consignadas en el comunicado conjunto que redactaremos en breve.”

A la pregunta de un periodista, el obispo respondió: “esas tareas, irán encaminadas a un acercamiento, a un diálogo, a mirar cómo la Iglesia puede apoyarlos a ellos en sus acciones, en sus actividades, cómo puede ayudar también a los que sufren, a los que son discriminados, e igualmente de parte de la Iglesia un compromiso a ser más comprensivos, con las situaciones que ellos plantean, de las leyes que los amparan, se va a poponer una socialización de la ley antidisciminación, y pues que los mensajes de la Iglesia sean más positivos, más incluyentes, y más hacia lo que quiere Nuestro Señor, que no hablemos un lenguaje de guerra sino de paz.”

Al final de la reunión, el obispo ordenó el reemplazo del mural con un nuevo mensaje: “Hermanos: También en la diversidad se expresa la tolerancia, el amor y la fraternidad. Porque el amor de Dios es para todos sus hijos”. A través de las redes sociales, la diócesis compartió el texto del comunicado conjunto en el cual se consigna que (subrayas nuestras):

La Diócesis de Sincelejo asume el compromiso de generar espacios de sensibilización direccionados a fomentar la inclusión y el respeto en las comunidades parroquiales. Se compromete al Secretariado Diocesano de Pastoral Social de la institución para que inicie la formulación de proyectos de atención psicosocial y de formación. Las organizaciones se comprometen a ayudar en la dinamización y socialización de la ley antidiscriminación en los entes que la Diócesis considere pertinentes, y el apoyo para lograr que los miembros del sector acojan los proyectos y aprovechen los espacios que se logren construir.

Valga recordar que la Ley 1421 (Antidiscriminación) ha sido invocada en varias oportunidades contra miembros de la Iglesia Católica por reafirmar la doctrina de la Iglesia Católica sobre la perversidad intrínseca de los actos homosexuales. El más emblemático de esos casos, fue la demanda del periodista homosexual Felipe Zuleta Lleras contra Mons. Juan Vicente Córdoba, secretario de la Conferencia Episcopal en ese entonces, por su oposición al “matrimonio” homosexual y a la adopción de menores por parejas del mismo sexo. Desde su misma aprobación por parte del Congreso de la República, grupo católicos como el Consejo Nacional de Laicos denunció que la ley 1421 se convertiría en una mordaza para silenciar la Doctrina Católica sobre la homosexualidad.

Mons. José Crispiniano Clavijo Méndez fue ordenado sacerdote de la diócesis de Valledupar, y en 2015 fue nombrado obispo de Sincelejo por el Papa Francisco.

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jueves, 30 de marzo de 2017

Nicolás Maduro se convierte oficialmente en dictador, gobierno Santos lo protege en la OEA

venezuela oea

Venezuela se ha convertido oficialmente en una dictadura. El Presidente Nicolás Maduro, a través del Tribunal Supremo de Justicia, que es controlado completamente por el gobierno chavista, ha ordenado la disolución de la Asamblea Nacional, cuyas competencias serán asumidas por el Tribunal.

En Enero de 2016, luego de las elecciones nacionales, se instaló la nueva Asamblea Nacional con oposición mayoritaria al gobierno chavista. Desde entonces, la crisis política se ha ido agravando irremediablemente con el boicot de gobierno maduro a las decisiones de la Asamblea Nacional a través del Tribunal Supremo de Justicia. Ahora, el Tribunal Supremo de Justicia ha declarado “en desacato” a la Asamblea Nacional y le ha suspendido de todas sus funciones.

La Organización de Estados Americanos se reunió en Costa Rica para analizar la crisis venezolana, las delegaciones de Venezuela, Bolivia y Nicaragua solicitaron que no se realizara la sesión. Cuando se propuso activar la Carta Democrática de la OEA, una serie de sanciones que implican la suspensión de estatus de miembro de la OEA a los estados cuyo régimen democrático se haya roto, la canciller colombiana criticó al secretario de la OEA y se opuso a la propuesta.

“Nosotros no creemos en la expulsión de Venezuela de la OEA, ni en la Carta Democrática de la OEA. Creemos en el diálogo y lo hemos insistido, un diálogo que hace un tiempo parecía pudiera tener frutos con el Presidente Zapatero y el Presidente Torrijos. Ojalá puedan retomarlo y se avance porque ese es el camino”, dijo la Canciller.

Al final se aprobó un documento sin medidas ni reclamos concretos al gobierno de Venezuela. El texto firmado por 20 países acuerda emplazar a la OEA a concretar una hoja de ruta "en el menor plazo posible" para "apoyar el funcionamiento de la democracia y el respeto al Estado de derecho" en Venezuela.

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miércoles, 29 de marzo de 2017

Expertos: “Derechos sexuales y reproductivos” impulsan violación de derechos humanos de las mujeres

17342608_10155109298491777_6013621836734754309_nNUEVA YORK, 24 de marzo (C-Fam) En la sede de la ONU esta semana, los expertos detallaron varias formas en que los activistas de los derechos sexuales y reproductivos están contribuyendo a la continua violación de los derechos humanos de las mujeres. Dos eventos que se celebran sólo en las salas permanentes formaron parte de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de dos semanas, los cuales concluyeron el viernes.

Reggie Littlejohn de los Derechos de la Mujer Sin Fronteras relató los horrores de los abortos forzados en China cuando las mujeres quedaron embarazadas en violación de la política de un hijo de 30 años, revisada el año pasado para permitir la concepción y nacimiento de dos niños por familia. La oradora explicó cómo las combinaciones de preferencias de los hijos, la pobreza y las políticas coercitivas dieron lugar a un sesgo en cuanto a proporciones en cuanto a sexo en China e India. Los esfuerzos para abordar este problema en la ONU han evitado, en repetidas ocasiones, pedir restricciones al aborto, incluso cuando se utiliza ampliamente para evitar el nacimiento de hijas.

Las cuestiones de la pornografía y la prostitución han provocado recientemente divisiones entre grupos feministas en la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, ya que grupos como Amnistía Internacional han pedido la despenalización del “trabajo sexual”.

Arina Grossu, del Family Research Council, presentó datos que muestran los vínculos entre la pornografía, la prostitución y la trata de personas. Hizo hincapié en la necesidad de abordar el problema en su raíz. “En los Estados Unidos, tenemos leyes de obscenidad contra la pornografía”, dijo, “pero no se están aplicando”.

Rebecca Oas discutió las formas en que los datos de encuestas de hogares de países en desarrollo se usan mal para implicar una gran demanda de anticonceptivos que simplemente no existe. Mientras tanto, los grupos de planificación familiar argumentan que mientras se inviertan más fondos para el tema de anticoncepción, esto repercutirá en que haya menos para gastar en servicios de salud materno-infantil. “Si vamos a invertir tiempo y dinero en visitar las casas de las mujeres y preguntarles lo que quieren, al menos debemos evitar retorcer sus palabras”, dijo Oas. Oas es directora asociada de investigación de C-Fam, editora del Friday Fax.

Marianna Orlandi, de C-Fam, presidió un panel sobre cómo la salud de las mujeres en Asia está amenazada por un mayor riesgo de cáncer, que a su vez está vinculado a los crecientes niveles de aborto y el uso de píldoras anticonceptivas. El panel fue patrocinado Endeavour Forum.

El biólogo y profesor de endocrinología Joel Brind, que ha pasado décadas en el campo, expuso la evidencia de estudios poblacionales en Asia que apoyan fuertemente un vínculo entre el aborto y el cáncer de mama.

La cirujana de mama Angela Lanfranchi, ilustró las cuatro formas en que “la píldora. . . mata”. La audiencia, formada mayormente por jóvenes, escuchaba en completo silencio. Lanfranchi es presidente del Instituto de Prevención del Cáncer de Mama, que co-fundó con el Dr. Brind.

Tanto Lanfranchi como Brind aparecen en la reciente película documental “Hush”, que revela cómo el lobby del aborto ha hecho callar la discusión sobre el vínculo aborto-cáncer de mama señalando un “consenso” basado más en la política que en la ciencia.

Denise Mountenay, fundadora de Canada Silent No More, y Abigail Meadows, dieron testimonios conmovedores de sus últimos abortos. -¿Dónde están mis hijos? -preguntó Meadows, que se volvió estéril debido a los abortos consecutivos.

Mountenay, que fue víctima de agresión sexual, habló sobre cómo el trauma de su aborto es la cosa que todavía la persigue. “Superé la violación, pero no el aborto”.

Orlandi cerró recordando a la audiencia cuánta ignorancia rodea los temas de aborto y anticoncepción, precisamente debido a conceptos erróneos promovidos por defensores del aborto.

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Lobby gay emprende guerra mediática y jurídica contra parroquia que alerta sobre ideología de género

1490747042_041581_1490747126_noticia_normalLas organizaciones del lobby LGBT han lanzado una campaña de presión mediática y acciones jurídicas contra la parroquia de Cristo Rey en Sincelejo, Sucre, por un mural que alerta a padres de familia sobre la amenaza de la ideología de género.

“La venganza de la comunidad LGTBI… se realiza hoy: donde mas nos duele… nuestros hijos. No es la mejor manera de buscar la paz” Dice el mural dibujado en una pared del barrio Las Américas en la capital del departamento de Sucre, refiriéndose a la imposición de la Ideología de Género en los colegios bajo el gobierno Santos y la administración de Gina Parody en el Ministerio de Educación Nacional.

El diario El Espectador inicia su nota afirmando falsamente que “Los habitantes del barrio Las Américas, en Sincelejo (Sucre), despertaron este martes con un nuevo y llamativo grafiti en el vecindario.” Cuando los otros medios han podido confirmar que el mural existe desde agosto del año pasado, cuando padres de familia y maestros salieron a marchar contra la alianza Ministerio de Educación – Colombia Diversa – ONU para obligar a los colegios a modificar sus manuales de convivencia.

Las organizaciones “Sucre Diversa”, “Cimientos de Luz” y “Sucre Alternativa” del lobby LGBT afirmaron que el mural acentuaba el odio y la discriminación contra los homosexuales, y dijeron que entablarían una demanda contra la Diócesis reurriendo a la Ley 1421 (Antidiscriminación).

Según Caracol Radio, el padre Gerónimo Córdoba, párroco de Cristo Rey, afirmó que aunque el mural fue hecho por los padres de familia.“Eso lo hicieron las familias hace año y medio (sic) cuando la ministra Gina Parody quiso introducir normas de convivencia en los colegios, los padres de familia se organizaron y reaccionaron con manifestaciones” dijo el religioso.

Lamentablemente, la Diócesis pretendió sacar el cuerpo y evitar defender a la parroquia y a los feligreses católicos diciendo a través del vicario que “a raíz de ese mural se han suscitada comentarios explicablemente de rechazo y disgusto, yo quiero explicarles a ustedes que ese no es el procedimiento usual de la iglesia para hacer sus pronunciamientos y declaraciones y que tampoco es ese el pensamiento oficial de la iglesia sino del autor del mural”.

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martes, 28 de marzo de 2017

No tengan miedo, por P. Mario García Isaza

Reproducimos el artículo del P. Mario García Isaza, sacerdote formador del semimario de la Arquidiócesis de Ibagué.

Resultado de imagen para mario garcia isazaComo los discípulos que, en la barca sacudida por la tempestad, pensaron que el Señor dormía, y sintieron miedo, (Mth. 8, 25) muchísimos colombianos, en la procelosa situación de Colombia, experimentamos la sensación de un inminente naufragio. Y es que hay negros nubarrones, y soplan vientos de veras amenazantes.

Aferrado al timón que usurpó, hay un gobierno que ha perdido toda base de legitimidad, y que, obcecado e irresponsable, cierra los oídos a toda voz que no haga parte del coro de sus áulicos, y los ojos ante la realidad de un país cuyos destinos él, el timonel, incapaz y víctima de sus desaciertos, ha entregado en manos de quienes quieren hundir a Colombia en el vórtice de ideologías deletéreas, de proyectos políticos deshumanizantes, de estructuras económicas y sociales totalmente ajenas a los valores éticos, antropológicos y religiosos que han sido, por siglos, el fundamento de nuestra vida y la luz que determinaba nuestra visión del mundo, del ser humano, de la vida y de la historia.

Pretermitido despóticamente el veredicto de las urnas, que se había comprometido a respetar porque lo suponía favorable, hace avanzar, imparable y aplastante, la llamada implementación de un “acuerdo” que en derecho realmente no existe, y que en carrera frenética va estableciendo todas las siniestras estructuras de un estado socialista, ateo, antidemocrático, en el que ideólogos comunistas, varios de ellos extranjeros, orientadores de ETA, de los MONTONEROS y de SENDERO LUMINOSO llevan la voz cantante, señalan el rumbo, y gozan de la potestad de actuar y hasta de nombrar a quienes serán nuestros jueces. Todo esto con el apoyo de unas Cortes y un Congreso abyectos, venales, genuflexos, que olvidaron su misión y sacrificaron su dignidad en aras de las dádivas con que los han comprado. Y en lo que constituye el colmo del cinismo y la avilantez, se quiere , por la fuerza de una norma constitucional infame, establecer que hasta el año 2030 los colombianos no podamos siquiera intentar cambio alguno en lo “pactado” contra el querer general.

Completamente seguros de la impunidad ignominiosa que han exigido como condición para jugar su farsa, los responsables de los más atroces crímenes de que tenga memoria el pueblo colombiano se pavonean como los nuevos próceres y comienzan ya a disfrutar, en sus “zonas veredales”, de prebendas y comodidades de que carece una gran parte de nuestras gentes que siguen sin lograr lo más elemental en materia de salud, alimentación, educación, sueldos justos, diversión, servicios públicos, justicia…

Paralelamente con ese proceso perverso, - y aunque el timonel se dice católico…- avanza también, sistemática y soterrada, la labor de zapa en los cimientos cristianos y humanos de la comunidad; ello desde ministerios como el de salud, –a  cuya cabeza tenemos a un ateo confeso que pregona que él tiene que oponerse a las pretensiones de los “mercaderes de la inmortalidad”, incluída la Iglesia católica–;  desde entidades como el ICBF , Profamilia, INVIMA y otras, que continúan aupando las campañas asesinas en favor del aborto, la eutanasia, la destrucción de la familia natural, el libertinaje sexual, etc. ¿Sabrá todo esto el timonel? Probablemente, si se lo decimos, contestará que acaba de enterarse…

Hay, pues, nubarrones bien oscuros y aguas agitadas…Estos son apenas algunos pincelazos del cuadro de la situación actual de Colombia. La nave avanza entre escollos ominosos y la empujan vientos fatídicos. Sin embargo…..

Al grito de los discípulos asustados: “¡Señor, que nos hundimos!”, el Señor respondió: hombres de poca fe, no tengan miedo. Es lo que tenemos que cultivar en nuestro corazón y en nuestra mente los colombianos de bien, que rechazamos el malhadado proyecto que quiere imponérsenos. Y eso, apoyados en nuestras convicciones, en nuestra fe, en nuestra confianza en el Dios de Colombia. Él no ha muerto, aunque sigan empeñados en desterrarlo de nuestra vida y de la de la patria. “Portæ inferi non prævalebunt” : las fuerzas infernales no prevalecerán.( Mth. 16,18). Estamos preparándonos para la celebración de la Pascua de Cristo, Señor y Rey de la historia. Es tiempo de oración. Intensifiquémosla, confiados, por Colombia. Acariciando la esperanza de la próxima visita de nuestro Santo Padre el Papa Francisco, y viviendo el espíritu cuaresmal, esforcémonos por vivir cada vez en mayor armonía con la doctrina que profesamos, por defender con actitud más paladina y enhiesta los principios y valores que hemos heredado de nuestros ancestros, por ser más coherentes en palabras y comportamientos con esa fe, esos principios y esos valores.

Mario García Isaza c.m.
c. 41079

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lunes, 27 de marzo de 2017

Editorial: No podemos quedarnos impasibles ante la toma del pais

Los asistentes al Teatro Colón tributaron una ovación luego de la firma del Nuevo Acuerdo de Paz por parte del Presidente Juan Manuel Santos y el máximo líder de las Farc, Rodrigo Londoño .El país está inmerso en una crisis que no se había visto antes en su historia. Luego de la victoria del NO en el plebiscito del 2 de octubre, el gobierno se quitó la máscara, desconoció los resultados y se ha dedicado a imponer, con la complicidad del Congreso, la Corte Constitucional y el Consejo de Estado, la implementación de los acuerdos que la ciudadanía rechazó en las urnas. El país en su historia no ha sido ajeno a dictaduras y abusos de poder, pero en cada uno de esos episodios los sectores políticos, por puro institinto de supervivencia, se unían para rechazar al que amenazaba con erigirse en poder absoluto del Estado. Bolívar, Mosquera, Rafael Reyes, Rojas Pinilla, cada uno de ellos terminaron siendo depuestos cuando intentaron concentrar en sus manos todo el poder público y perpetuarse en el poder.

Hoy en día, gracias a la red de clientelismo que le ha permitido a Santos el control de todos los organismos del Estado, quienes debían oponerse a la violación de las reglas del juego, al desconocimiento arbitrario de los resultados electorales, al rediseño de la Constitución Política a la medida de las FARC, son quienes están trabajando activamente por la consumación de este golpe de Estado contra la ciudadanía. Con la validación del "Fast-track para la paz" se han confirmado los mayores temores de quienes invitábamos a votar NO el 2 de octubre. No sólo se ha aprobado la constitucionalización de los acuerdos, los acuerdos que el electorado rechazó, sino también la constitución de un tribunal omnipotente de jueces afines a la FARC, para absolverlas, pero con todas las competencias para condenar militares y civiles. Las propuestas de reformar el régimen electoral y de ampliar el periodo presidencial evidencian que el gobierno tiene el propósito de usar los poderes especiales que le dió el "Fast-track" para toda su agenda política.

Varios sectores políticos han convocado a una gran movilización nacional el próximo 1 de abril. Algunos han pretendido desprestigiarla alegando que el Uribismo no tiene autoridad moral para marchar contra la corrupción y los abusos de poder. Tal vez tengan razón, pero sería un error garrafal salir a marchar en nombre del Uribismo o dejar de salir por rechazarlo. El desconocimiento de las reglas de juego, de los resultados electorales, no es algo que afecte únicamente a los uribistas, sino que golpea por igual a los SI y a los del NO. Nadie se salva de la concentración desmedida del poder político, ni siquiera los santistas que alimentan al monstruo que luego los devorará. Nada más miope que aquel que votó SI y se alegra por que se desconozca la victoria del NO, sin ver que así abre la puerta a que su voto también sea desconocido en el futuro.

Por esta razón creemos sinceramente que la situación amerita nuestra movilización. En primer lugar, con la oración: vano es confiar en que el esfuerzo humano nos salvará de la guerra que libran los poderes del mundo contra el Señor y su Cristo. En segundo lugar: marchando para rechazar la violación de todo el régimen jurídico y la implementación a las malas de unos acuerdos que ya fueron rechazados en las urnas. No es por Uribe, no es por Ordóñez, es por nosotros mismos que no queremos un régimen como el venezolano que sólo ha traido miseria y anarquía contra sus propios habitantes.

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viernes, 24 de marzo de 2017

La corruptora Revista Semana posa de lamentar la pérdida de la inocencia en los niños

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La Revista Semana ha publicado un artículo sobre escándalos recientes en que menores de edad resultan involucrados en actividades sexuales, y se pregunta “¿Por qué los niños son cada vez más precoces?”, mientras que él título que le aparece al artículo al ser compartido en redes sociales dice “inocencia perdida” con lo cual inconcientemente la Revista se responde su propia inquietud. Lo que resulta incomprensible es que ahora un medio liberal como ese se haga el desentendido frente a una problemática que alimentó y promovió, como veremos a continuación.

El artículo de la revista se limita a repasar cinco hechos en diferentes ciudades del país en que niños de 9-12 años han sido hallados teniendo relaciones sexuales, consumiendo pornografía o incluso cometiendo violaciones contra otros niños. Lo peor es que estos son apenas algunos de los más recientes hechos, que si se hiciera todo el recuento de escándalos de este tipo desde hace unos años, se agotarían las páginas de la revista para referirlos todos. Todos los casos mencionados tienen dos factores en común: La influencia de la pornografía y una visión hedonista “recreativa” de la sexualidad humana.

La respuesta al primer factor la ofrece la misma revista en la versión web de ese mismo artículo: Al ir al final de la página se encuentra uno con las otras publicaciones de la misma casa editorial Semana que de entrada revelan contenido abiertamente sexual, o relacionado directamente con sexo. Todos los esfuerzos por combatir o prevenir el acceso de los menores a contenido pornográfico se han concentrado exclusivamente en los contenidos que son catalogados legalmente como pornográficos por la exposición visual o auditiva de organos sexuales, mientras que material similar, que apenas insinúa o muestra sólo parcialmente el contenido sexual, tiene libre circulación.

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La sociedad actual “nada” en ese tipo de “pornografía suave” que aunque refiere abierta y directamente al sexo, pero que sólo por el hecho de no mostrar órganos sexuales, deja de ser considerada como tal y queda al acceso de los niños. “juegos previos para asegurar un buen polvo” dice el artículo destacado de la Revista Fucsia, una publicación de la Revista Semana dirigida específicamente a mujeres, cuyo contenido no es considerado pornográfico, a pesar de tener el mismo propósito, y al que niñas menores de edad pueden acceder fácilmente. Ni hablar de la Revista Soho, que siendo abiertamente pornográfica, hace publicidad explícita en diversos medios gráficos (supermercados, paradas de bus, etc.) a la que los niños quedan expuestos.

Frente al segundo factor es indudable la “negación activa” por parte de los medios de comunicación y las entidades públicas, con la que encubren que la pérdida de la inocencia en los niños, la sexualidad precoz, el embarazo adolescente son en realidad el propósito de la “educación sexual” que promueve el gobierno. La educación sexual es el único campo en que ante el fracaso reiterado de los medios empleados, la solución propuesta por parte del Estado y los medios de comunicación es insistir una y otra vez por la misma vía. ¿Por qué pregunta Semana por la inocencia perdida de los niños, si desde la más tierna infancia el Estado los inicia en todo lo relacionado con la sexualidad? ¿Sorprende que los niños se involucren en actividades sexuales si en las cartillas de educación sexual se les invita a la “autoexploración”? ¿Cómo esperar que los niños no tomen la sexualidad como un juego si en las clases de educación sexual se les enseña la sexualidad como algo “recreativo”? En fin, ¿Cómo pretender que los niños ordenen rectamente su sexualidad si desde el Estado se proclama la obsolesencia de la familia natural?

De toda esta agresión ideológica contra la inocencia de los niños, ha participado la Revista Semana defendiendo la educación sexual corruptora y atacando a quienes reclaman una recta orientación afectiva de los menores y el respeto de la autoridad de los padres, como “propagadores de mitos”. Que ahora vengan a sorprenderse y lamentar la pérdida de la inocencia de los niños, sólo puede ser cinismo.

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La XI Marcha Nacional por el Derecho a la Vida será el 6 de mayo, no el 1 de abril

10494660_1130472820312938_8540162641430871276_nUn mensaje del actor Eduardo Verástegui a través de las redes sociales causó confusión entre los católicos y provida de Colombia. En un video publicado en su perfil de Facebook y difundido también a través de la red social Twitter el actor afirmó unirse “a todos los colombianos que este primero de abril marchan por la Vida y la Familia”. El mensaje fue interpretado por muchos como que la Marcha Nacional por el Derecho a la Vida, que se organiza anualmente, sería el primero de abril en lugar de en el mes de mayo como lleva haciéndose desde 2006.

En Voto Católico Colombia hemos conversado con Jesús Magaña, director de la plataforma Unidos por la Vida, que es la organizadora oficial de la Marcha Nacional por el Derecho a la Vida, quien nos confirmó que la XI edición de la Marcha se realizará el 6 de mayo, como todos los anteriores años.

“Sí ha habido confusión. Ni sé de dónde salió esto. Sin embargo seguimos con los preparativos para la marcha del 6 de mayo, será la número XI y nuestro tema será la denuncia del Proyecto de ley 56 de 2016 senado sobre vientres de alquiler e inseminación artificial, y el lanzamiento de un proyecto de ley para eliminar el aborto”, dijo.

La Marcha Nacional por el Derecho a la Vida es una protesta anual que se hace desde 2006 en contra de la despenalización del aborto en Colombia, y por tal motivo se organiza alrededor del 10 de mayo, fecha en la cual se publicó la decisión de la Corte Constitucional en la sentencia C-355 de 2006, despenalizando el aborto bajo los supuestos de violación, riesgo para la vida de la mujer y malformaciones incompatibles con la vida.

No obstante, Magaña declaró “respeto” por la convocatoria de la marcha del primero de abril: “Nos parece válida la marcha del 1 de abril, y si abogan por la familia y por la vida, pues muy bien. Pero es diferente a la marcha nacional por la vida”.

La marcha del primero de abril fue convocada por los sectores que lideraron la campaña por el NO en el plebiscito del 2 de Octubre, para protestar por la imposición forzada de los acuerdos con las FARC luego de haber sido rechazados por el electorado en las urnas, así como la validación de los poderes especiales previstos en el Acto Legislativo 01 de 2016 para que el presidente pueda legislar por decreto y reformar la Constitución con apenas tres debates en el Congreso. También se protesta contra los recientes escándalos de corrupción que sacuden el gobierno de Juan Manuel Santos.

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jueves, 16 de marzo de 2017

Mientras protestantes celebraban culto en el Vaticano, se impidió procesión con la Virgen de Fátima

Captura de pantalla 2017-03-16 09.29.43El pasado lunes se celebraron cuatro años de la elección del Cardenal Jorge Mario Bergoglio como Papa, y coincidiendo con esta fecha tal como habíamos anunciado, el Cardenal Angelo Comastri, arcipreste de la Basílica de San Pedro, prestó la Basílica a la comunidad protestante anglicana de Roma para la celebración de sus vísperas.

En las Vísperas Anglicanas participó Mons. Arthur Roche, recién nombrado por el Papa Francisco como jefe de una comisión para revisar la norma de Juan Pablo II Liturgiam Authenticam sobre las traducciones de los textos litúrgicos. Su presencia generó muchas suspicacias entre los vaticanistas, pues se rumorea que el verdadero propósito de la comisión que preside, es en realidad una nueva reforma de la misa para hacerla “concelebrable” con ministros protestantes, y lograr la “intercomunión” que viene siendo insinuada en varias alocuciones del Papa Francisco.

A modo de desagravio,  un grupo de jóvenes de la Associazone Madonna di Fatima quisieron hacer una procesión con la imagen de la Virgen de Fátima en la Plaza de San Pedro. Aunque de camino a la plaza de San Pedro, los jóvenes llevaban pancartas con mensajes como “fuera de la Iglesia no hay salvación”, y repartieron volantes en los que se recordaba que la Doctrina de la Iglesia condena la participación en el culto de los herejes, todos estos fueron dejados antes de ingresas al Vaticano. No obstante, mientras desarrollaban la procesión al interior de la Plaza de San Pedro, fueron abordados por la Policía, y se les solicitó abandonar el lugar.

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miércoles, 15 de marzo de 2017

Editorial: Pidamos a nuestros obispos reafirmar la Doctrina de la Iglesia

Obispos-formacion1La semana pasada se conoció la Carta Pastoral que Mons. Rigoberto Corredor Bermúdez publicó para la Diócesis de Pereira. En esta carta, el obispo reafirma la Doctrina de la Iglesia frente a las personas que, teniendo un matrimonio canónicamente válido, se han divorciado y casado civilmente con otra persona. Esta doctrina fue confirmada por el Papa Juan Pablo II en su exhortación apostólica Familiaris Consortio (N. 84) según lo que el magisterio apostólico ha definido a través de los siglos:

La Iglesia, no obstante, fundándose en la Sagrada Escritura reafirma su práxis de no admitir a la comunión eucarística a los divorciados que se casan otra vez. Son ellos los que no pueden ser admitidos, dado que su estado y situación de vida contradicen objetivamente la unión de amor entre Cristo y la Iglesia, significada y actualizada en la Eucaristía. Hay además otro motivo pastoral: si se admitieran estas personas a la Eucaristía, los fieles serían inducidos a error y confusión acerca de la doctrina de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio.

La reconciliación en el sacramento de la penitencia —que les abriría el camino al sacramento eucarístico— puede darse únicamente a los que, arrepentidos de haber violado el signo de la Alianza y de la fidelidad a Cristo, están sinceramente dispuestos a una forma de vida que no contradiga la indisolubilidad del matrimonio. Esto lleva consigo concretamente que cuando el hombre y la mujer, por motivos serios, —como, por ejemplo, la educación de los hijos— no pueden cumplir la obligación de la separación, «asumen el compromiso de vivir en plena continencia, o sea de abstenerse de los actos propios de los esposos».

Esta es la doctrina que el obispo de Pereira, Mons. Rigoberto Corredor, recuerda en su Carta pastoral:

Si bien el impedimento de ciertos estados de vida (adulterio, unión libre y unión civil), no permiten la recepción de la comunión sacramental, sin embargo, no quiere decir que estas personas no puedan participar de los demás actos de la vida eclesial que hemos señalado. El Señor dará la gracia para retornar a la plena comunión, mediante la conversión.

La reafirmación del Magisterio Infalible de la Iglesia Católica, por parte del obispo de Pereira, debe ser un signo de ánimo para el resto de sus hermanos en el episcopado, para que no tengan miedo en confirmar a sus fieles en las verdades de Fe que la Iglesia siempre ha enseñado, aunque en los últimos años se pretendan poner todas en duda.

En Voto Católico Colombia hemos recibido una copia de la carta que el Dr. José Galat, presidente de la Universidad la Gran Colombia y fundador del canál católico Teleamiga, está enviando a todos los obispos del país diciendo que "Los laicos pensamos que la actitud asumida por el prelado de Pereira, es un magnífico ejemplo en la defensa de la Fe y de los Sacramentos. Por eso, encarecidamente suplico de usted, señor obispo, que en su diócesis de una clara directriz válida para su territorio en este mismo sentido."

Los invitamos a unirse a este esfuerzo y enviar cartas a nuestros obispos de Colombia para solicitar muy respetuosa y filialmente que confirmen la Doctrina de la Iglesia sobre los sacramentos del matrimonio y la eucaristía, tal como el Papa Juan Pablo II recordó en la Familiaris Consortio y la Veritatis Splendor.

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Intervención a un papado desastroso: cuando el Emperador Otón salvó a la Iglesia, por James Bogle

Reproducimos el siguiente artículo de James Bogle, ex presidente de la Federación Internacional Una Voce, publicado originalmente en el blog Rorate Caeli, y traducido por Adelante la Fe.

Resultado de imagen para Colonel James BoglePara la mayoría de los norteamericanos, enormemente influenciados  por las producciones cinematográficas de Hollywood, todo aquello que se autodenomine “imperio” está mal visto, y los buenos gobiernos tienen nombres como “La Federación”.

Sin embargo, para los cristianos católicos, “imperio” nunca fue una mala palabra sino que hace referencia al Imperio Romano cristianizado, roca política del cristianismo, no solo en Europa sino en todo el mundo.

Su figura líder, el Emperador del Sacro Imperio Romano, era electo, así como el Romano Pontífice.

El Sacro Emperador Romano no era un dictador, mucho menos un déspota, sino un centro de lealtad y simbolismo cristiano, el primero de los soberanos cristianos.

El emperador gobernaba pocos estados de manera directa, y los así gobernados  consideraban un gran honor ser unmittelbar – “sin mediador” – respondiendo directamente al emperador sin gobernante intermedio.

El emperador también tenía el derecho – y el deber – de crear y presidir todos los concilios ecuménicos generales de la Iglesia. De hecho, lo hizo durante los primero 1100 años de la historia cristiana.

Es verdad que los decretos de dichos concilios no podían ser considerados enseñanza autorizada a menos que fueran ratificados por el Romano Pontífice, pero el emperador romano era el que creaba y presidía estas reuniones de obispos y cardenales, no el Papa.

Esta separación dual de poderes era central a la constitución del cristianismo, establecida por Nuestro Señor [Lucas2:38] y enseñada por el primer Papa [1 Pedro 2:13-14, 17].

El Imperio Romano también tenía el poder de vetar la elección de un Papa y podía remover al Papa destituido por un concilio, incluso un concilio organizado por el emperador para ese fin.

Fue el emperador Otto el Grande quien intervino utilizando dicho poder para salvar a la Iglesia del corrupto papa Juan XII en el año 963.

El emperador Otto I (23 noviembre 912-7 mayo 973) fue Coronado como Sacro Emperador Romano en el año 962, en la vieja Basílica de San Pedro en Roma, por el papa Juan XII, el mismo Papa que él luego removería de su oficio.

Esto ocurrió en el período que el historiador Cardinal Baronius llamó saeculum obscurum o “época oscura” del papado, porque las elecciones papales entre 904 y 964 estuvieron montadas y controladas por la esposa y las hijas de Theophylactus, Conde de Tusculum, Theodora y Marozia que gobernaban Roma y se aseguraban que sus amantes e hijos fueran nombrados Papas.

Marozia, patricia y senadora de Roma, fue concubina del papa Sergius III (quien supuestamente ordenó el asesinato de sus dos predecesores, los Papas León V y Cristóbal) y su hijo se convirtió en el papa Juan XI. Hizo encarcelar y matar a su amante anterior, el papa Juan X, para darle lugar a su nuevo predilecto, el papa León VI.

El papa Juan XII, nieto de la senadora Marozia, fue elegido Papa el 16 de diciembre de 955.

Con la oposición de la nobleza romana, ni más ni menos que del rey Berengario II de Italia, el papa Juan decide apelar al poderoso Otto.

Juntos ratificaron el 13 de febrero de 962, el Diploma Ottonianum, la primera garantía efectiva de protección imperial desde el fin del Imperio Carolingio.

Sin embargo, Otto comenzó a escuchar que Juan “pasaba su vida entera en vanidades y en adulterio” y lo amonestó
fuertemente.

Juan ignoró la amonestación de Otto, quien luego marchó a Roma. El papa Juan huyó, llevándose consigo el tesoro papal.

Luego, el emperador Otto decidió ejercitar su poder imperial legítimo para salvar a la Iglesia de un Papa corrupto y peligroso. Llamó a un Concilio de Cardenales y Obispos en Roma para decidir sobre el asunto.

Este concilio demandó que el papa Juan XII se presente a defenderse contra una serie de cargos.

El papa Juan respondió con amenazas de excomunión a quien intentase deponerlo y luego salió de cacería a las sierras de Campania.

El concilio declaró depuesto al papa Juan XII y procedió a la elección del papa León XIII, sin bien él aún era laico (recibió todas las órdenes en un solo día, de parte del cardenal-obispo de Ostia).

El emperador Otto regresó a sus dominios en Alemania, con lo cual Juan, retornando a Roma en febrero de 964 y habiendo sobornado al clero y la nobleza romana, llamó a un sínodo que declaró su destitución ilegal y buscó la anulación del papa León VIII.

Luego, Juan ordenó que sus enemigos fueran mutilados, regresó al trono pontificio y demandó paz al emperador Otto, esperando no ser tocado. Pero en el período intermedio, el 14 de mayo de 964, Juan murió anulando toda disputa.

Según Liudprand de Cremona, Juan murió in flagrante delicto, asesinado por el esposo de su concubina adúltera

Los contemporáneos se quejaban de que el papa Juan era ordinario e inmoral y de que el Palacio Laterano era un prostíbulo.

Tras la muerte de Juan, los romanos eligieron un nuevo papa, Benedicto V, a pesar de que el papa León VIII continuaba vivo.

Al escuchar esto, el emperador Otto movilizó sus tropas y marchó a Roma, obligando a los romanos a aceptar la elección de León y exiliando a Benedicto.

León VIII murió el 1 de marzo de 965 y Benedicto V murió en julio, por lo tanto en octubre de 965, un nuevo concilio eligió al papa Juan XIII con la aprobación de Otto.

Sin embargo, Juan XIII demostró ser impopular con los romanos, que lo capturaron y arrestaron. Él también apeló a Otto por su ayuda.

Otto ejerció más autoridad como emperador romano y marchó sobre Roma, restaurando a Juan XIII en noviembre 966 y aquietando a los romanos rebeldes.

Otto luego tomó residencia en Roma para mantener el orden, celebrando con Juan XIII el Triduo Sacro de la Pascua en Ravenna.

La verdadera posición canónica de varios pontífices electos continua bajo disputa, pero nadie disputa que el emperador Otto salvó a la Iglesia. Hoy existe una diferencia. 

Hoy vivimos en un mundo en que no hay emperador católico y la Iglesia está enteramente dominada por clérigos y el clericalismo. No hay un poder o defensor laico que compense y defienda a la Iglesia de un mal Papa.

Ciertamente, algunos consideran esto como algo bueno.

Pero ahora debiera haber dudas considerables sobre esa visión, dados los problemas que se experimentan en la Iglesia debido a un mal gobierno y a muchos obispos, en particular respecto al asunto del abuso eclesiástico de menores.

Podríamos sugerir que nunca antes se había sentido tanto la falta de un poder temporal compensador laico, y la separación de poderes.

Los poderes temporales del mundo, o son indiferentes a las obras de la Iglesia o son abiertamente hostiles.

Consecuentemente, en lugar de un poder laico católico benevolente que dé un paso adelante para detener la podredumbre, los poderes seculares indiferentes u hostiles pueden hacerlo – y probablemente lo hagan – y no necesariamente con buenas intenciones para la Iglesia a largo plazo.

Tal como reportó Rorate Caeli, el papa Francisco redujo silenciosamente las sanciones contra unos cuantos sacerdotes pedófilos, de una manera que los sobrevivientes de abuso, y hasta los mismos asesores del Papa, cuestionan seriamente.

El sacerdote italiano, Mauro Inzoli, vio su pena reducida por el Papa pero fue luego condenado por una corte criminal italiana frente a nuevos crímenes sexuales contra niños de hasta 12 años.

Se ha reportado que los fiscales italianos demandaron al Vaticano información sobre Inzoli pero que dicha información fue negada por orden del papa Francisco, presuntamente bajo el pretexto de la “misericordia” y la clemencia.

Los pedidos de clemencia fueron raramente concedidos bajo el papa Benedicto XVI, quien tomó medidas enérgicas durante su papado entre los años 2005-2013 y expulsó a unos 800 sacerdotes acusados de violación o abuso de niños.

Sin embargo, al tomar un enfoque más misericordioso, incluso expulsando miembros del Vaticano con una posición más fuerte, el papa Francisco llama al desastre.

Los activistas anticatólicos como el profesor Richard Dawkins, el fallecido Christopher Hitchens y Geoffrey Robertson QC, ya han intentado tomar acciones legales contra el Papa por el “encubrimiento” de alegatos de abuso de menores y por “escudar” al clero de la justicia.

Esto deja de ser una idea en el reino de la fantasía.

De hecho, desde que el mismo papa Francisco consideró adecuado comprometer la independencia de la Soberana Orden de Malta, difícilmente podrá quejarse si las autoridades seculares, descontentas con el “encubrimiento” del clero criminal por parte del Vaticano, deciden terminar con la soberanía del Estado de la Ciudad del Vaticano.

Esto también deja de ser una idea en el reino de la fantasía.

Supongamos que las autoridades seculares decidieran remover la soberanía de la Ciudad del Vaticano. Ningún poder militar vendría en su ayuda y los poderes morales tendrían que depender de la reputación internacional del Vaticano.

Creo que de aquí se desprenden dos lecciones.

Primero, los cardenales debieran comenzar a pensar cuidadosamente en la reputación del Vaticano bajo este pontificado, especialmente respecto a casos como el del p. Mauro Inzoli.

Segundo, quizás la Iglesia estaría mejor protegida, interna y externamente, en los días een que tenía un supremo soberano laico para defenderla de las infracciones clericales.

Hoy en día, no tenemos un defensor tal. Nos queda confiar en la premonición y el coraje de los cardenales.

¿Pero podemos confiar en que ellos cumplirán esa tarea?

El fracaso podría conducir a una severa restricción en la habilidad de la Iglesia para predicar el Evangelio y asistir a los pobres.

Nadie debería creer que tal cosa es inconcebible. Ha ocurrido en nuestra vida presente. Los Papas fueron “prisioneros” del estado italiano entre 1870 y 1929, cuando el Estado de la Ciudad del Vaticano fue creada por Mussolini.

Eso ocurrió con la invasión del territorio papal en 1870 de parte de los revolucionarios, no por culpa de los Papas.

Cuán peor es, si la soberanía del Vaticano fuese a perderse, esta vez debido al mal gobierno de un Papa y la misma curia.

James Bogle

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martes, 14 de marzo de 2017

«Han profanado el templo santo de Dios», por Germán Mazuelo-Leytón

Reproducimos el siguiente artículo de Germán Mazuelo-Leytón, publicado originalmente en su blog en el portal católico Adelante la Fe.

Resultado de imagen para german mazuelo leytonEra el 21 de mayo de 1972, Laszlo Todt, un hombre mentalmente enfermo, exclamando «Yo soy Jesucristo y he regresado de la muerte», con un martillo de geología destrozó el rostro de la Piedad que esculpió Miguel Ángel. Había logrado burlar la seguridad del Vaticano, y oculto entre los fieles que acudieron ese domingo a recibir la bendición del Papa, perpetró ese horrendo y criminal hecho.

Más, ese vandálico acto, hoy ha quedado absolutamente superado, especialmente por toda la ofensiva cristofóbica de los enemigos de Cristo y de su Iglesia, que en estos últimos años, y cada vez con más virulencia y saña se verifica ante la impasividad y hasta la complacencia de quienes deben custodiar el rebaño confiado a ellos por Nuestro Señor Jesucristo.

Con cuánta frecuencia estamos escuchando de capillas, templos y lugares de culto violentados, profanados; cómo ha crecido el ambiente blasfemo.

Santo Tomás de Aquino explana la blasfemia señalando que ésta es, de suyo un pecado mucho más grave que el homicidio, porque va directamente contra el mismo Dios; aunque el homicidio es el mayor pecado que se puede cometer contra el prójimo.[1]

La blasfemia sea de palabra o de actitud interna, supone siempre una rebelión contra el poder y la bondad de Dios, se trata de una postura de desafío a Dios. Si de otros pecados se puede afirmar que en la mayoría de los casos son ocasionados por la debilidad humana, la blasfemia comporta además una resolución de no acudir a Dios, de no admitir la liberalidad y la magnificencia de Dios, de despreciar las llamadas de Dios, de alejarse de Dios.

Una precisa radiografía que hizo San Pablo hace 2000 años encaja perfectamente con lo que estamos pasando hoy por hoy:

«La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que tienen la verdad prisionera de la injusticia […] Pues habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como Dios ni le dieron gracias; todo lo contrario, se ofuscaron en sus razonamientos, de tal modo que su corazón insensato quedó envuelto en tinieblas. Alardeando de sabios, se hicieron necios […] Por eso Dios los entregó a los deseos de su corazón, a una impureza tal que degradaron sus propios cuerpos. Es decir, cambiaron la verdad de Dios por la mentira, adorando y dando culto a la criatura y no al Creador, que es bendito por siempre. Amén. Y por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas, pues sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por otras contrarias a la naturaleza. Y de igual modo los hombres, abandonando las relaciones naturales con la mujer, se abrasaron en sus deseos, unos de otros, cometiendo la infamia de las relaciones de hombres con hombres y recibiendo en sí mismos el pago merecido por su extravío. Y como no procuraron reconocer a Dios, los entregó Dios a su mente insensata, para que hicieran lo que no conviene: llenos de toda clase de injusticia, maldad, codicia, malignidad; henchidos de envidias, de homicidios, discordias, fraudes, perversiones; difamadores, calumniadores, enemigos de Dios, ultrajadores, altaneros, fanfarrones, ingeniosos para el mal, rebeldes a sus padres, insensatos, desleales, crueles, despiadados. Los cuales, aunque conocían el veredicto de Dios según el cual los que hacen estas cosas son dignos de muerte, no sólo las practican, sino que incluso aprueban a los que las hacen».[2]

Todo eso: blasfemias, ingratitudes[3], desobediencias, profanaciones, ha habido casi siempre, pero lo que más perturba y sacude es ver que los mismos pastores profanan el templo santo de Dios.

El menosprecio de la Iglesia, de lo sagrado, de su tradición de pensamiento y costumbres, adquiere entre los cristianos secularistas tantas formas que uno siente cansancio de sólo pensar en caracterizarlas. La Iglesia es la tonta de la historia, la última que se entera de la verdad, la que ha perdido ya tantos trenes, por no subirse a ellos a tiempo, la culpable de tantos oscurantismos y esclavitudes, la…

La mejor manera de devaluar lo sagrado cristiano es dar de él una visión caricaturizada y lamentable.[4]

El obispo Vicenzo Paglia, actual presidente del Pontificio Consejo para la Familia y presidente del Pontificio Instituto Juan Pablo II de Estudios sobre Matrimonio y Familia, como obispo de Terni-Narni-Amelia había encargado y supervisado personalmente en la Catedral de la Diócesis señalada, la pintura de un «gran mural homoerótico», blasfemo e impío, en la que al margen de las figuras de hombres, mujeres y «transexuados», Nuestro Señor Jesucristo es representado con visibles genitales y el prelado Vincenzo Paglia aparece en una de las redes «eróticas» agarrando de un hombre semi-desnudo. Un abominable y blasfemo mural.

La irreligiosidad se opone a la virtud de la religión de varios modos: ya sea por relación directa e inmediata al mismo Dios (tentación de Dios), ya mediata e indirectamente a través de las personas o cosas sagradas (sacrilegio y simonía), ya por abuso de las palabras o de las promesas (blasfemia, perjuro, etc.).[5]

Recibe el nombre de sacrilegio la profanación o trato indigno de algo sagrado. Se profana sacrílegamente un lugar sagrado de diversos modos, por ejemplo destinándolo a fines impíos o inmundos (culto herético), bailes, sesiones de cine o teatro, etc. Por acto externo y consumado de lujuria.

El don de piedad mueve a ver las cosas santas sobre todo las que pertenecen al culto y servicio de Dios, como instrumentos del servicio y glorificación del Padre. Santa Teresita estaba gozosísima con su oficio de sacristana, que le permitía tocar los vasos sagrados y ver su rostro reflejado en el fondo de los cálices…

Los vicios que se oponen al don de piedad se agrupan bajo el nombre genérico de impiedad, porque como precisamente al don de piedad corresponde ofrecer a Dios con filial afecto lo que le pertenece como Padre nuestro, todo aquel que de una forma u otra quebrante voluntariamente este deber merece propiamente el nombre de impío.[6]

El P. Lallemant ha escrito una página admirable sobre la impiedad:

«El vicio opuesto al don de piedad es la dureza de corazón, que nace del amor desordenado de nosotros mismos: porque este amor hace que naturalmente no seamos sensibles más que a nuestros propios intereses y que nada nos afecte sino lo que se relaciona con nosotros; que veamos las ofensas de Dios sin lágrimas… Esta dureza se extrema en los grandes del mundo, en los ricos avaros, en las personas sensuales y en los que no ablandan su corazón por los ejercicios de piedad y por el uso de las cosas espirituales».

En el Salmo 78 clama el real profeta: «Por el honor de tu nombre, sálvanos, Señor». Expresa el lamento del pueblo de Dios por la destrucción del templo y de la ciudad. También nosotros debemos llorar la destrucción y devastación de nuestros templos, que se profanan de mil formas, y por tantos templos vivos de Dios por el pecado de los hombres. Es una ruina peor, con peores consecuencias. Por eso hemos de implorar la misericordia divina sobre nosotros y sobre todos los hombres. En verdad, «han profanado el templo santo de Dios, han reducido Jerusalén a ruinas, echaron los cadáveres de los siervos de Dios en pasto a las aves del cielo y su carne a las fieras de la tierra. Hemos sido el escarnio de nuestros vecinos, la irrisión y burla de los que nos rodean… Socórrenos, Señor Dios y Salvador nuestro, por el honor de tu nombre, líbranos y perdona nuestros pecados a causa de tu nombre».


Germán Mazuelo-Leytón

[1] DE AQUINO, Santo TOMÁS DE, Suma Teológica, II-II. q. 13, a. 3, ad 1.

[2] Romanos 1, 18-32.

[3] MAZUELO-LEYTÓN, GERMÁN, Fátima y la “gran blasfemia”, http://adelantelafe.com/fatima-la-gran-blasfemia/

[4] IRABURU, JOSÉ MARÍA, Sacralidad y secularización.

[5] Cf.: ROYO MARÍN O.P., P. ANTONIO, Teología moral I.

[6] Cf.: ROYO MARÍN O.P., P. ANTONIO, Teología de la perfección cristiana.

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lunes, 13 de marzo de 2017

El Lobby Pro Aborto Admite Utilizar la Salud Materna para Promover el Aborto

screenshot-link.springer.com 2017-03-13 09-20-32NUEVA YORK, 10 de marzo (C-Fam) Un artículo publicado recientemente expone cómo los practicantes del aborto usaron la ayuda externa de Estados Unidos y el disfraz de “cuidado post aborto” para aumentar el número de abortos en Zambia.

Los activistas utilizan Zambia como un modelo de cómo imponer su agenda en el África subsahariana, una región conocida por sus leyes pro-vida. Un artículo reciente en Salud Reproductiva detalla cómo los grupos de aborto usaron una ley relativamente liberal sobre el aborto en Zambia para aumentar la provisión de drogas abortivas.

El artículo acredita la ayuda externa de los Estados Unidos con el apoyo a “la capacitación limitada para las terminaciones legales” a principios de la década de 1990 y con “apoyo material” de organizaciones no gubernamentales. La legislación estadounidense actual prohíbe la financiación directa para la provisión o promoción de abortos en el extranjero. La Política de la Ciudad de México prohíbe financiar a grupos extranjeros que promueven el aborto, pero no estuvo vigente durante la presidencia de Clinton cuando este entrenamiento ocurrió. Recientemente, sin embargo, el Presidente Trump restableció esta política.

El entrenamiento del aborto se llevó a cabo bajo el disfraz de “atención post-aborto … utilizando la aspiración manual al vacío, que requiere la misma habilidad que la provisión del aborto inducido”.  Desde principios de la década de 1990, se ha promovido la atención post-aborto como una forma no controversial de abordar las complicaciones del aborto “inseguro”.

Los miembros de Ipas, que recauda más de $ 30 millones cada año y se especializa en promover el aborto en los países pro-vida, colaboraron en la autoría del artículo. Ipas distribuye aspiradoras manuales de vacío, ofrece capacitación sobre el aborto a los trabajadores de salud y presiona a gobiernos para que amplíen el acceso al aborto.

En 2008, Ipas colaboró con el Ministerio de Salud de Zambia y el Hospital Universitario de Lusaka para introducir el aborto químico con misoprostol y mifepristone como una manera de “ampliar los servicios de aborto seguro en la medida permitida por la ley”.

“Mientras tanto”, señala el artículo, “otra ONG internacional comenzó a ofrecer silenciosamente abortos inducidos a mujeres zambianas que pudieran pagarlos” en violación de la ley, lo que requiere por lo menos una supuesta amenaza para la salud de la madre. Cuando la ONG británica Marie Stopes International fue hallada realizando abortos ilegales, el gobierno de Zambia suspendió su trabajo en el país.

Entre bastidores, Ipas trabajó para registrar medicamentos abortivos y capacitar a los farmacéuticos para responder a los embarazos de crisis “de una manera más compasiva” proporcionando medicamentos o referencias de aborto.  Ipas dio a los trabajadores comunitarios de salud sus “ejercicios de clarificación de valores” diseñados para desgastar sus objeciones a proporcionar abortos.  Más de cincuenta periodistas locales fueron capacitados en temas de “aborto y salud sexual y reproductiva”.

Según el artículo, cuatro hospitales y cien otras instalaciones ahora proporcionan más de diez mil abortos legales en Zambia cada año.

El artículo afirma que el impulso para abordar el aborto “se derivó de la conciencia a nivel nacional del impacto del aborto inseguro sobre la tasa de mortalidad materna” a pesar de la disminución de la tasa de mortalidad materna en Zambia. Mientras que el Hospital Universitario de la Universidad calcula que el treinta por ciento de las muertes maternas están relacionadas con el aborto, los datos del estudio sobre la carga global de la enfermedad atribuyen menos del siete por ciento de la tasa de mortalidad materna a causas relacionadas con el aborto incluyendo abortos espontáneos.

Zambia informó de mejoras en la salud materna e infantil, en particular tratando la malaria y aumentando la disponibilidad de parteras cualificadas. En contraste, el artículo de Ipas se rehúsa a estimar si la ampliación del aborto en Zambia redujo las muertes maternas, o si es simplemente una historia de éxito para su activismo.

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jueves, 9 de marzo de 2017

Andrea Tornielli afirma que victoria del NO el 2 de octubre había cancelado visita papal a Colombia

screenshot-www.lastampa.it 2017-03-09 10-19-25El año pasado, a unas horas del plebiscito del 2 de octubre, en que se iban a someter a refrendación popular los acuerdos firmados entre el gobierno y las FARC, se conoció un pronunciamiento del Papa Francisco en que decía que vendría a Colombia, “cuando este acuerdo sea blindado por el plebiscito”, lo cual fue entendido por los medios de comunicación en el sentido de que el Papa condicionaba su visita a que el acuerdo fuera aprobado en las urnas. Mons. Luis Augusto Castro, presidente de la Conferencia Episcopal salió a decir ante los medios que el Papa no estaba condicionando su visita a la aprobación del plebicito, no obstante una nueva publicación desde Roma parece indicar que en realidad esa sí era la intención de las declaraciones del Papa Francisco.

El Vaticanista Andrea Tornielli, un periodista muy cercano al Papa Francisco y autor de varios libros sobre él, ha publicado un artículo en el oficialista Vatican Insider, titulado “El Papa en Colombia para impulsar el proceso de paz” en el cual afirma que la visita del Papa Francisco a Colombia sí estaba condicionada a la aprobación de los acuerdos de paz con las FARC, y se había “cancelado” con la victoria del NO en el plebiscito:

Como se recordará, el pasado 2 de octubre de 2016, días en el que el pueblo colombiano expresó su voto en el referéndum sobre el acuerdo de paz, durante el vuelo de regreso del viaje a Georgia y Azerbaiyán, Francisco dijo: «Yo quisiera ir, cuando todo esté “blindado”, es decir cuando todo (si gana el plebiscito), cuando todo esté seguro, que no se pueda ir para atrás». En ese momento casi todos daban por descontada la victoria del «Sí» al acuerdo con las FARC tan anhelado por Santos. Se pensaba que la entrada en vigor definitiva de acuerdo habría sido consagrada con la presencia del Papa. Pero ganó el frente del «No», guiado por Uribe, debido a esas que, según muchos colombianos, eran consideradas concesiones demasiado amplias para los ex guerrilleros en una sociedad todavía lacerada y herida por las consecuencias de una guerra civil. 

El resultado sorpresivo del referéndum canceló la posibilidad del viaje papal. El acuerdo, después de la votación, fue modificado apresuradamente para tratar de incluir las peticiones de la oposición y así fue aprobado por el Parlamento, en donde el presidente cuenta con la mayoría de los votos. Pero los cambios no fueron suficientes para la oposición. 

Un pasaje importante sucedió en el Vaticano el 16 de diciembre de 2016. Francisco invitó sorpresivamente a Uribe el mismo día de la audiencia que ya se había fijado con Santos (apenas galardonado con el Nobel de la Paz). Santos tuvo que «digerir» la presencia de su rival poniendo a mal tiempo buena cara. El presidente y el ex presidente, antes amigos y ahora adversarios, se encontraron juntos frente al Papa, que les dijo: «Estoy haciendo el cura de pueblo para encontrar una solución a la crisis», confrontando a ambos rivales. Palabras que suscitaron el aprecio de Uribe, quien recordó ser un político que proviene de un pequeño pueblo. El opositor de Santos insistió en los puntos claves del acuerdo, que tienen que ver con la manera en la que son tratadas las miles de víctimas, los niños soldado y las mujeres violadas, las sanciones para el narcotráfico (juzgadas demasiado «benignas»), las polémicas sobre la elegibilidad de los ex guerrilleros y algunos pasajes sobre la igualdad de oportunidades que, según Uribe, introducirían la «teoría de género». Al final del encuentro el Papa volvió a insistir en su voluntad de visitar Colombia, pero solo cuando la paz «esté blindada».

¿Qué ha sucedido desde entonces, puesto que el viaje papal está volviendo a ser una posibilidad concreta y se está estudiando? Antes que nada los pasos concretos que han dado los ex guerrilleros de las FARC, que han dejado las zonas en que controlaban y se están concentrando en la zona establecida por el acuerdo de paz. Comenzó la restitución de las armas a las Naciones Unidas y también la entrega de los niños soldado, hijos de los guerrilleros o secuestrados y convertidos a la guerrilla. Son pasos que difícilmente podrán ser cancelados. El comandante de las FARC Iván Márquez sabe que sus hombres ya no podrán refugiarse en las zonas que confinan con Venezuela, debido a la situación que vive el vecino país. Y la movilización de los exguerrilleros a la zona de reunión establecida parecería anular la hipótesis de dar marcha atrás.  

Francisco sigue considerando como condición para su visita esa «paz blindada». Pero la realización del acuerdo ya es una realidad que se está verificando. Además, el Papa se mostró sensible a las preocupaciones de Uribe, por ejemplo a propósito de la clemencia hacia el narcotráfico de las FARC, que no debería llevar a considerar este grave delito (un verdadero cáncer para muchos países latinoamericanos) como fácilmente sujeto a la amnistía. Uribe, durante su viaje relámpago al Vaticano, también pudo expresar sus pensamientos al respecto durante una reunión de dos horas con el Secretario de Estado Pietro Parolin.

Como ya hemos dicho anteriormente Tornielli es un periodista demasiado cercano al Papa Francisco como para que estuviera mal informado respecto de la intención del Papa, máxime cuando ese condicionamiento de la visita papal es mencionado en tres ocasiones distintas.

La confirmación de que el Papa  Francisco sí estaba condicionando su visita a la aprobación de los acuerdos con las FARC en el plebiscito, es un grave signo que ratifica como fundado el desprestigio que la figura del Papa Francisco ha sufrido en nuestro país. Por un lado, la actuación papal contraría lo decidido por los obispos colombianos, que invitaban a los fieles católicos a votar en consciencia el plebiscito, al presionar a los católicos con un condicionamiento ajeno a los acuerdos de paz (la visita papal). ¿Qué pasa con los católicos que deseando que el Papa viniera a Colombia, encontraban en los acuerdos de paz una amenaza contra la Fe Católica y la libertad de los colombianos? Hay que decirlo: se trataba de presionar una decisión política en los católicos a través del chantaje.

¿Qué significa esto, hoy en día? Como señala Tornielli, la victoria del NO en el plebiscito canceló la venida del Papa Francisco a Colombia, pero con la implementación que se viene haciendo de los mismos acuerdos a través del Congreso, la visita del Papa revivió. Esto contradice lo dicho por el Papa en su primera intervención antes del plebiscito, pues allí dijo “El acuerdo se firma hoy, pero luego será el pueblo colombiano que, mediante el plebiscito, diga sí o no.”, y venir ahora “a impulsar el proceso de paz” implica que el Papa también piensa desconocer el resultado del plebiscito, como hace el gobierno, y se propone avalar lo que ha sido una imposición forzada de los acuerdos.

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miércoles, 8 de marzo de 2017

El Papado está en crisis y necesita de nuestras oraciones esta cuaresma, por Thomas Peters

Reproducimos nuestra traducción del artículo de Thomas Peters publicado en su blog en el sitio web Catholic Vote.

Resultado de imagen para thomas peters american papistEl Papado existe para unir a la Iglesia, no para dividirla.

Casi cuatro años del papado del Papa Francisco, y la división que su doctrina (o la falta de doctrina) está causando a alcanzado un punto crítico.

El artículo de Phil Lawler (“Este Desastroso Papado”) publicado el miércoles de ceniza, merece ser leído y considerado con seriedad. Y también tuve una reacción visceral cuando leí la homilía del Papa Francisco el pasado viernes.

Phil Lawler’s article (“This Disastrous Papacy“), published last night, deserves to be read and considered seriously. I, too, had a visceral reaction when I read Pope Francis’ homily last Friday.

Ahora surge un reporte del London Times de que el grupo de cardenales liberales que promovieron al Cardenal Bergoglio para que se convirtiera en Papa están ahora convencidos de que está llevando a la Iglesia hacia el cisma y debería dar un paso al lado. Vale la pena registrarse en el UK Times para poder leer el artículo completo.

Ahora, entiendo y estoy de acuerdo en que es un error serio forzar o fomentar la renuncia del Papa. También creo que es muy poco probable de que el Papa Francisco vaya a renunciar. Ni estoy pidiendo ni sugiriendo que él deba renunciar.

Lo que estoy diciendo es que hay una seria discordia en la Iglesia, el Papa Francisco se rehúsa inexplicáblemente a resolverla, y sus (in)acciones están causando una crisis.

Cualquiera que sea vuestra visión de este papado –positiva, neutral o negativa– debería ser obvio que algo está mal en Roma. Disfuncional es la palabra que viene a la mente.

La reforma financiera del Vaticano abandonada, los cardenales disparándose abiertamente unos a otros, la respuesta ante los abusos sexuales por parte del clero desmoronándose, obispos diciendo cosas diamentralmente opuestas entre ellos – esta no es una Iglesia “problemática”, como el Papa Francisco ha dicho a veces que lo quiere, está es una Iglesia a la deriva y desnortada.

Si todo esto estuviera ocurriendo bajo el pontificado del Papa Benedicto o San Juan Pablo II, los medios se habrían dado un día de campo, llamando al Papa Francisco “un lider fallido” y urgiendo un voto de no-confianza por parte de su curia.

En lugar de eso, los medios liberales están felices con dejar que el Papa Francisco a sus anchas, porque los medios liberales aman lo que esto traerá: cisma, discordia, confusión y caos.

Como fieles católicos, no podermos darnos el lujo de hacernos los de la vista gorda ante lo que está ocurriendo.

Con la Cuaresma entre nosotros, estoy urgiéndonos a todos a renovar el ayuno y la oración por el Papado en general, y por el Papa Francisco en particular. 

Y estoy urgiéndonos también, en privado y en público, a hablar y denunciar lo que está ocurriendo.

Finalmente, en nuestra capacidad individual, y siempre con caridad, estoy urgiéndonos a alentar y exigir que nuestros sacerdotes y obispos defiendan la enseñanza constante y perenne de la Iglesia.

Ahora, por favor, rezad conmigo:

Oración a San José, protector de la Iglesia

Padre, que confiaste a nuestro Salvador al cuidado de San José, haz que por la ayuda de sus oraciones, tu Iglesia continúe sirviendo a su Señor, Jesucristo, que vive y reina contigo y en la unidad del Espíritu Santo es Dios, por los siglos de los siglos.
Amén

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El gobierno planea combatir la corrupción ¿Corrompiendo?

screenshot-www.elespectador.com 2017-03-08 00-11-22La corrupción es el tema de moda en la opinión pública colombiana, y según los principales medios de comunicación será un asunto clave en las elecciones presidenciales y parlamentarias de 2018. Es verdad que la corrupción está enquistada en nuestro sistema político, lo cual no es novedad, y aunque sea cierto que con este gobierno, que ideó un pacto clientelista llamado  “Unidad Nacional” para conseguir la aprobación de su agenda política, la corrupción haya alcanzado los peores niveles en la historia de nuestro país, pero tampoco deja de ser cierto, que mientras los medios se dedican a hablar de corrupción, los colombianos asistimos inermes a la instalación de un régimen tiráníco a partir del desconocimiento de los resultados del Plebiscito del 2 de octubre, y la implementación forzada de los acuerdos firmados con las FARC.

Ahora, el gobierno se ha inventado una nueva solución para “combatir la corrupción”: Según el secretario de transparencia de la Presidencia de la República, Camilo Enciso Vanegas, el gobierno ofrecerá recompensas por hasta $150 millones de pesos para quienes denuncien actos de corrupción. Obviamente, el botín es anunciado con requisitos y garantías para “evitar denuncias sin fundamento”, previendo de antemano la posibilidad de una cascada de falsas denuncias ante la jugosa recompensa.

Si por un lado, la aparente solución propuesta por el gobierno resulta paradójicamente poco mejor que la enfermedad misma, pues si uno de los graves efectos de la corrupción es el desangre de la hacienda pública, no parece muy sano tratar de parar la hemorragia abriendo otra, por otra parte, si es un deber de los ciudadanos la denuncia de hechos delictivos de los que se tenga conocimiento ¿Ofrecer recompensas a cambio de cumplir un deber, no es también corromper?

En el fondo, el anuncio del secretario de transparencia refleja que para el gobierno de la “Unidad Nacional”, esa máquina de aprobar leyes a punta de mermelada, no existe otra forma de resolver problemas que la repartición de mermelada. El gobierno carece de cualquier grado de autoridad moral, su capacidad para gobernar el país radica única y exclusivamente en el poder de repartir la burocracia y el erario. Así es como han conseguido imponer el acuerdo con las FARC, aún en contra del plebiscito que ellos mismos inventaron, así es como aprobaron una tercera reforma tributaria, para que no les falte mermelada que repartir, y así es como planean seguir gobernando, vistas las declaraciones de Enciso Vanegas. El gobierno Santos ha funcionado, desde 2010, a través de los mismos esquemas de corrupción que hoy dicen querer combatir, se ha servido de ellos para cumplir todos sus propósitos. El concepto mismo de la “unidad nacional”, no es más que la institucionalización de esos mismos esquemas de corrupción. Por eso, que el gobierno Santos anuncie luchar contra la corrupción suena a contrasentido, y en la práctica lo termina siendo, pues al final no saben sino corromper.

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martes, 7 de marzo de 2017

Obispo de Pereira recuerda que quienes viven en adulterio no pueden recibir la comunión

screenshot-drive.google.com 2017-03-07 00-54-43Después de la polémica suscitada por la suspensión a divinis del presbítero Luis Carlos Uribe Medina, se conoció una comunicación firmada por el sacerdote y Mons. Rigoberto Corredor, obispo de Pereira, en que se le levantaba la suspensión, y se reintegraba a su ministerio sacerdotal en la diócesis. Ahora, el obispo ha publicado una carta pastoral para la cuaresma, en la cual reafirma la doctrina de la Iglesia según la cual quienes permanecen en pecado mortal, no pueden acceder a la Santa Comunión.

A lo largo de la Carta Pastoral, el obispo hace un llamado general a la conversión, y al reconocimiento de las propias culpas, y en uno de los párrafos finales, afirma textualmente:

Las enseñanzas de la Iglesia como madre y maestra, nos pide acoger a todos los fieles cristianos con bondad y amor paternal para ofrecerles todas las riquezas de la vida eclesial, como la oración, las obras de caridad, la asistencia a la Eucaristía, la pertenencia al proceso evangelizador y a los grupos apostólicos. Si bien el impedimento de ciertos estados de vida (adulterio, unión libre y unión civil), no permiten la recepción de la comunión sacramental, sin embargo, no quiere decir que estas personas no puedan participar de los demás actos de la vida eclesial que hemos señalado. El Señor dará la gracia para retornar a la plena comunión, mediante la conversión.

Con lo cual se confirma lo dicho por el P. Luis Carlos Uribe luego de su reintegro a la Diócesis de Pereira, de que volvía a la diócesis bajo la promesa del obispo de reafirmar la doctrina  de la Iglesia sobre el matrimonio y la eucaristía.

Cierto es que, como afirma el blog Secretum Meum Mihi, tanto la rehabilitación del sacerdote, como esta confirmación de la doctrina de la Iglesia, son sumamente tímidas, en comparación con la vehemencia con que fue escrita la suspensión inicial del presbítero. El obispo se limita a confirmar que no se admitirá a los adúlteros públicos a la comunión, sin mencionar una palabra sobre la confusión que existe en la Iglesia Católica a ese respecto, luego de la publicación de Amoris Laetitia por parte del Papa Francisco. No obstante, al menos deja un precedente en nuestro país de una diócesis que toma el bando de la Fe en la guerra civil que vive actualmente la Iglesia de Cristo.

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sábado, 4 de marzo de 2017

ALERTA: Invima autorizó el uso y comercialización de droga abortiva Mifepristona

ru-486

El Instituto Nacional de Vigilancia de Medicamentos y Alimentos (Invima) informó el día de ayer que le aprobó a Profamilia la comercialización de Mifepristona, un medicamento oral para provocar el aborto. La decisión del Invima parece ignorar los riesgos conocidos que la Mifepristona, también conocida como RU-486, representa para la salud de las mujeres.

La mifepristona actúa sobre el  enometrio, bloqueando la actividad secretora y provocando la erosion de las paredes del útero, y buscando el desprendimiento del embrión. Además, al no poder la progesterona desarrollar su normal actividad biológica, aumenta la contractilidad del músculo uterino y facilita el reblandecimiento y dilatación del cervix, todo lo cual conduce a la expulsión del embrión, para lo cual se acostumbra combinarla con Misoprostol.

Aunque se calcula la eficacia abortiva de la Mifepristona en el  95% de los casos, en los casos en que falla, especialmente en embarazos más avanzados, la RU-486 combinada con Misoprostol presenta un muy alto riesgo de generar malformaciones en el niño por nacer. También existen considerables riesgos de sufrir infecciones a causa del sangrado.

Pero el principal riesgo de la RU-486 radica en la intención de la industria abortista con el medicamento. El aborto químico es promocionado como la solución para “des-medicalizar” del aborto, pretendiendo que las mujeres puedan abortar con la mera prescripción y la ingesta del medicamento en el hogar. No obstante, luego de varias muertes por hemorragia e infecciones, varios países han requerido que la Mifepristona sea administrada directamente por el médico y requiera varias visitas y controles. Aún así, en Estados Unidos, se ha denunciado que la abortista Planned Parenthood ignora las normas de la FDA y distribuye la Mifepristona para que las mujeres la tomen en sus casas.

En los últimos años se ha descubierto la posibilidad de revertir un aborto realizado con Mifepristona, a través de la administración oportuna de Progesterona.

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viernes, 3 de marzo de 2017

Piden la dimisión de Mons. Vincenzo Paglia por alabar al abortista y eugenesista Marco Pannella

marco-pannella-mons-297690(InfoCatólica) Las declaraciones de Mons. Vincenzo Paglia, Presidente de la Academia Pontificia para la vida y Rector del Instituto Juan Pablo II para la Familia, alabando la figura de Marco Pannella, uno de los más famosos adalides de la cultura de la muerte en Italia, ha causado indignación en multitud de italianos provida y profamilia. La plataforma A Reti Unificate ha pedido la dimisión del arzobispo

Mons. Paglia afirmó que Marco. Pannella luchó «para defender la dignidad de todos», aseguró que había «dado su vida por los más postergados» y afirmó que su muerte era «una gran pérdida para nuestro país» 

A Reti Unificate recuerda que Marco Pannella ha luchado:

  • Contra la familia y el matrimonio indisoluble;
  • Contra los no nacidos a través del aborto en todas sus formas;
  • Contra la dignidad de la procreación, apoyando la producción del hombre con las técnicas de inseminación artificial;
  • Contra la dignidad humana fomentando diversas formas de consumo de drogas y la liberalización de las mismas;
  • Contra la dignidad de la sexualidad matrimonial promoviendo la contracepción y la ideología homosexual;
  • Contra la vida, en las batallas a favor de la eutanasia y el suicidio asistido.

Es por ello que han solicitado la dimisión de Mons. Paglia:

Hoy pedimos -respetuosamente- que mons. Paglia deje el cargo de Presidente de la Academia Pontificia para la vida y el de Rector del Instituto Juan Pablo II para la Familia: sus elogios sobre Pannella son incompatibles, en nuestra opinión, con sus roles desempeñados en esas instituciones.

Declaraciones del arzobispo italiano (ver desde el minuto 4:35).

Paglia retratado en la pintura homoerótica que encargó

Recientemente, InfoCatólica hizo eco de la denuncia hecha por LifeSiteNews, según la cual el arzobispo pagó a un artista homosexual para pintar un blasfemo mural homoerótico en su iglesia catedral en el año 2007. El mural incluye una imagen del propio arzobispo desnudo.

El mural todavía cubre el lado opuesto de la fachada de la iglesia de la catedral de la diócesis de Terni-Narni-Amelia. Representa a Jesús llevando al cielo unas redes llenas de homosexuales desnudos y semidesnudos, transexuales, prostitutas y traficantes de drogas, mezclados en interacciones eróticas

Características de la imagen del Salvador

La imagen del Salvador está pintada de manera de hacer visibles sus partes privadas a través de su traje translúcido. Así lo explicó el autor de la obra, Ricardo Cinalli a La Repubblica, que modeló la cara de Jesús en base a un modelo local porque la gente ve a Cristo de una manera que es «demasiado masculina».

Selección del artista para el mural

Según el artista, un argentino homosexual conocido por sus pinturas de cuerpos masculinos, el obispo Paglia lo seleccionó de entre una lista de diez artistas internacionalmente conocidos específicamente para la tarea de pintar el muro interior de la fachada.

El Obispo Paglia, junto con un padre Fabio Leonardis, supervisó todos los detalles de la obra, según explica el propio Cinalli, quien con aprobación señala que Paglia nunca le preguntó si creía en la doctrina cristiana de la salvación.

«Trabajar con él fue humanamente y profesionalmente fantástico», dijo Cinalli al diario italiano La Repubblica en marzo del año pasado. «Nunca, en cuatro meses, durante los cuales nos vimos casi tres veces cada semana, Paglia alguna vez me preguntó si creía en la salvación. Nunca me puso en una posición incómoda».

«Ningún detalle se hizo libremente o al azar», agregó Cinalli. «Todo fue analizado. Todo fue discutido. Nunca me permitieron trabajar por mi cuenta».

Presencia del obispo en la obra

El obispo Vincenzo Paglia aparece en una de las redes «eróticas» agarrando a otro hombre semi-desnudo.

Cinalli admite a La Repubblica que las personas desnudas en las redes están destinadas a ser «eróticas», aunque el obispo Paglia trazó la línea cuando Cinalli propuso mostrar a la gente teniendo relaciones sexuales.

«En este caso, no había una intención sexual, sino erótica, sí», dijo Cinalli. «Creo que el aspecto erótico es el más notable entre las personas dentro de las redes». Más adelante añadió: «Lo único que no me permitieron insertar fue la copulación de dos personas dentro de esta red donde todo está permitido».

La razón por la que no se le permitió ser tan explícito, dice Cinalli, es que su pintura ya había hecho lo suficiente para demostrar la noción de que el hombre tiene «libertad» en esta vida e incluso en la siguiente, al parecer, para participar en cualquier conducta sexual que él considere apropiada.

«El obispo y el padre Leonardis me dijeron que no pensaban que era necesario llegar a ese extremo para demostrar la libertad que el hombre, que en realidad, tiene en este mundo y en el próximo».

El artista también pintó al padre Leonardis, entonces jefe de la Oficina de Patrimonio Cultural, como un hombre desnudo y musculoso con un tatuaje de la flecha de un cupido que corre a través de un corazón que contiene la palabra «amor», enredado con otros en una de las redes «eróticas».

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