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sábado, 21 de abril de 2018

FIRMA: Retiren la censura contra Lazos de Amor Mariano en Youtube

La red social YouTube ha censurado la cuenta del movimiento católico Lazos de Amor Mariano, con una sanción de 3 meses sin poder hacer transmisiones en vivo. La razón: una supuesta “incitación al odio”, a causa de un video denunciando la agenda de la “Ideología de género”.

El pasado 27 de Octubre, la cuenta de Lazos de Amor Mariano en Youtube recibió un mensaje de la red social notificando el retiro de un video de su cuenta y una suspensión de 3 meses para el servicio de video streaming o transmisiones en vivo. La causa fue el video titulado “Ideología de género (DRA. GLORIA NARANJO) (I CONGRESO PROVIDA)” que supuestamente habría infringido las Normas de la Comunidad. A causa de la sanción han tenido que suspender la transmisión en vivo de programas como la Lectio Divina y la Santa Misa.

“Fomentamos la libertad de expresión por encima de todo y defendemos el derecho de todo el mundo a manifestar su opinión, aunque sea impopular.” dice el aviso de Youtube remitido a Lazos de Amor Mariano, para luego decir “No obstante, Youtube no permite los discursos de incitación al odio”. Youtube reconoce que “el limite entre un discurso de este tipo y otro que no lo es parece estar difuso”, por lo que invita a la autocensura, claro, en nombre de la libertad de expresión.

Justamente hace unos días, el fundador de Facebook Marck Zuckerberg, tuvo que comparecer ante el Congreso de los Estados Unidos por el escándalo de filtración de datos personales para su uso en marketing electoral. En medio de la audiencia, varios senadores le preguntaron por la censura de Facebook contra páginas católicas y conservadoras. Zuckerberg tuvo que reconocer que los algoritmos contra “discursos de odio” habían censurado páginas de derecha exclusivamente. Se habían censurado páginas provida pero no a Planned Parenthood. Además, cuando se le preguntó sobre la definición concreta de “discurso de odio”, Zuckerberg fue incapaz de responder.

¿Cómo puede haber un algoritmo de censura de “crímenes de odio” sin una definición precisa de los mismos? En el fondo, lo que estamos viendo es el uso indiscriminado de un significante vacío (crímenes de odio) detrás del cual se alberga la pretensión iquierdista de controlar el lenguaje y censurar toda expresión que no esté dentro de sus marcos ideológicos. En este caso, se trató de una conferencia de la Dra. Gloria Naranjo, abogada especialista en bioética, en la cual expone la construcción histórica e imposición política de la ideología de género, que por incómoda para la agenda LGBT terminó censurada.

Firma ahora, y reclama a los administradores de Youtube que retiren la sanción injusta en contra de un movimiento católico por hacer una valiente defensa de la familia humana.

Sres.
Youtube LLC

Por medio de la presente me dirijo a ustedes para reclamar el levantamiento del aviso y la sanción por tres meses impuestos injustamente al movimiento Lazos de Amor Mariano en su cuenta de Youtube.

Lazos de Amor Mariano es un movimiento católico cuyo carisma es la adoración eucarísitca, la consagración a Jesus por manos de María y la defensa de la Vida y la Familia. Youtube les ha sancionado, impidiéndoles transmitir la Santa Misa o la Lectio Divina, a causa de una conferencia de la Dra. Gloria Naranjo en la que exponía el desarrollo político y la imposición legal de la Ideología de género.

¿Desde cuando la defensa de la familia natural y la identidad objetiva es una “incitación al odio”? No hay absolutamente nada en el video de la conferencia que incite al odio de las personas homosexuales o transexuales, por el contrario, en la charla también se denunciaba los perversos efectos que la ideología de género tiene sobre estas personas, que los mueven a tener altas tasas de suicidio, aún en los contextos de mayor aceptación y tolerancia.

Deploramos que Youtube, al igual que Facebook y Twitter, están usando la “incitación al odio” como excusa para censurar cualquier planteamiento contrario a la ideología progresista de corte neo-marxista y su agenda de destrucción de la cultura cristiana. ¿Cómo es posible que acusen “incitación al odio” en una conferencia que no hace más que exponer hechos reales y datos científicos que alertan sobre el peligro de la ideología de género, mientras que otros canales, como el de Daniel Samper Ospina, que no hacen más sino atacar y ridiculizar a la sociedad colombiana, sigan en línea?

Esperamos que replanteen su deriva totalitaria, y crean ustedes mismos en aquello de “fomentamos la libertad de expresión por encima de todo y defendemos el derecho de todo el mundo a manifestar su opinión, aunque sea impopular”, y que se desmiente por completo a la luz de los últimos sucesos.

Atentamente.

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miércoles, 18 de abril de 2018

Lazos de Amor Mariano censurados en Youtube por criticar la Ideología de género

screenshot-www.youtube.com 2018.04.17 23-45-30El pasado 27 de Octubre, la cuenta de Lazos de Amor Mariano en Youtube recibió un mensaje de la red social notificando el retiro de un video de su cuenta y una suspensión de 3 meses para el servicio de video streaming o transmisiones en vivo. La causa fue el video titulado “deología de género (DRA. GLORIA NARANJO) (I CONGRESO PROVIDA)” que supuestamente habría infringido las Normas de la Comunidad. A causa de la sanción han tenido que suspender la transmisión en vivo de programas como la Lectio Divina y la Santa Misa.

“Fomentamos la libertad de expresión por encima de todo y defendemos el derecho de todo el mundo a manifestar su opinión, aunque sea impopular.” dice el aviso de Youtube remitido a Lazos de Amor Mariano, para luego decir “No obstante, Youtube no permite los discursos de incitación al odio”. Youtube reconoce que “el limite entre un discurso de este tipo y otro que no lo es parece estar difuso”, por lo que invita a la autocensura, claro, en nombre de la libertad de expresión.

Justamente hace unos días, el fundador de Facebook Marck Zuckerberg, tuvo que comparecer ante el Congreso de los Estados Unidos por el escándalo de filtración de datos personales para su uso en marketing electoral. En medio de la audiencia, varios senadores le preguntaron por la censura de Facebook contra páginas católicas y conservadoras. Zuckerberg tuvo que reconocer que los algoritmos contra “discursos de odio” habían censurado páginas de derecha exclusivamente. Se habían censurado páginas provida pero no a Planned Parenthood. Además, cuando se le preguntó sobre la definición concreta de “discurso de odio”, Zuckerberg fue incapaz de responder.

¿Cómo puede haber un algoritmo de censura de “crímenes de odio” sin una definición precisa de los mismos? En el fondo, lo que estamos viendo es el uso indiscriminado de un significante vacío (crímenes de odio) detrás del cual se alberga la pretensión iquierdista de controlar el lenguaje y censurar toda expresión que no esté dentro de sus marcos ideológicos. En este caso, se trató de una conferencia de la Dra. Gloria Naranjo, abogada especialista en bioética, en la cual expone la construcción histórica e imposición política de la ideología de género, que por incómoda para la agenda LGBT terminó censurada.

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martes, 17 de abril de 2018

Comisión Primera de la Cámara retiró el proyecto de prohibición de alquiler de vientres

aruxd19za-z0flt1i549vq5noj72ynq-qo9gs_kp2a7bEl pasado miércoles, 11 de abril, la Comisión Primera de la Cámara de Representantes retiró el Proyecto de Ley 186 de 2017 Cámara que pretendía prohibir la práctica del alquiler de vientres y tipificarla como un tipo de trata de personas o de comercio de partes anatómicas humanas. El proyecto de ley había sido presentado por la senadora María del Rosario Guerra y el Representante a la Cámara Santiago Valencia, luego de que un proyecto anterior el Proyecto de Ley 26 de 2016 Cámara hubiera sido hundido en el cuarto debate en el Senado.

El retiro fue hecho bajo solicitud de los autores, ante la perspectiva de que, siendo un proyecto de ley estatutaria, los cuales deben aprobarse en una sola legislatura, y ante la congestión de la agenda legislativa de la Comisión primera, era claro que no iba a ser aprobado dentro de los plazos establecidos. Así pues, prefirieron retirar el proyecto, para presentarlo después el 20 de julio en la nueva legislatura.

Ahora bien, uno de los determinantes de que el proyecto se hubiera frenado en su trámite, fue el concepto desfavorable que presentó el Consejo Nacional de Política Criminal, elaborado por la Secretaría Técnica, y firmado por Marcerla Abadía Cubillos, Directora de Política Criminal y Penitenciaria. Abadía Cubillos es abogada de la Universidad Externado, con maestría de la Universidad de los Andres, cuya tesis de grado fue una defensa de la eliminación del delito de aborto en el derecho penal. Así mismo, en su trayectoria académica se observa como línea principal de investigación “Derecho y Género”. En el concepto presentado a la comisión se rechaza la tipificación del alquiler de vientres como trata de personas aduciendo que no se encuentran ninguno de los verbos rectores del delito de trata de personas se encuentra en la maternidad subrogada, y que no ae demuestra que la práctica sea mayoritariamente prohibida en el mundo.

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viernes, 6 de abril de 2018

Sábado 5 de Mayo: XII edición de la Marcha Nacional por el Derecho a la Vida

WhatsApp Image 2018-03-13 at 3.18.28 PM (1)La Plataforma Unidos Por la Vida ha convocado para la XII edición de la Marcha Nacional por el Derecho a la Vida, que se llevará a cabo el sábado 5 de mayo de 2018 en las principales ciudades del país. La marcha se viene haciendo cada año desde el 2006, cuando la Corte Constitucional resolvió despenalizar el aborto en Colombia, en la sentencia C-355 de 2006, abriendo la puerta al asesinato legal de los niños en el vientre de sus madres.

La marcha se propone reclamar el respeto por la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, pidiendo a la Corte Constitucional la anulación de las sentencias que despenalizan y promueven la práctica del aborto, así como de la eutanasia, especialmente la reciente legalización de la eutanasia en menores de edad. De igual forma, se reclama al Ministerio de Salud que no ignore los comentarios y observaciones que miles de colombianos han hecho en contra del decreto con el que pretende reglamentar la eutanasia para menores de edad.

De igual forma, se reclama al gobierno nacional la protección para la familia natural, conformada por el vínculo entre un hombre y una mujer con el propósito de procrear y educar a los hijos según los principios y las convicciones que los padres elijan, y que no haya impunidad para los abortos forzados y demas actos de violencia sexual cometidos por los grupos al margen de la ley.

Participa de esta iniciativa ciudadana que ha iniciado su conteo regresivo. En las próximas semanas se irá publicando la lista de puntos de encuentro en las diferentes ciudades. Si quieres ser voluntario puedes regístrarte en: https://goo.gl/forms/DNJLkSbHCwuTdvmH3 Más información: 300 5553955 o en el correo unidosxlavidacolombia@gmail.com.

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miércoles, 4 de abril de 2018

41 bebés salvados del aborto en la última vigilia de 40 días por la vida

29542969_1614702058609257_4525833023863472969_n41 bebés salvados del aborto es el balance de la última campaña de 40 días por la Vida en Colombia, según  una entrevista de Pamela Delgado, coordinadora nacional, con el medio Razón+Fe. A esto se suma que en Cali, dos psicólogas renunciaron a sus trabajos en el que asesoraban sobre la páctica del aborto, y en Pereira, el abortorio Oriéntame fue cerrado para ser trasladado a Dosquebradas.

Esta campaña tuvo que enfrentar varios obstáculos por parte del lobby del aborto. Por un lado, en Pereira, el Alcalde del Partido Liberal, se negó a conceder el permiso de hacer la vigilia acusándo a la organización de violar los derechos de las mujeres. Afortunadamente “cedió después de un proceso de diálogo con el coordinador de la campaña en esa ciudad y de recoger más de 10 mil firmas, dándose cuenta de que es una manifestación pacífica que reúne la opinión de miles de personas en Colombia frente al aborto”. Por otra parte, en Bogotá los abortorios pidieron la presencia del Escuadrón Móvil Anti-Disturbios (ESMAD) frente a una manifestación de médicos provida. “La escena, al final, fue cómica: los médicos de rodillas rezando frente al centro abortista de manera pacífica y los policías del Esmad aburridos viendo que no había nada más inofensivo que esto.”

Al final de esta sexta edición de la campaña, el resultado fue de 41 vidas salvadas, 9 bebés en Bogotá, 2 en Facatativá, 1 en Chía, 3 en Fusagasugá, 2 en Dosquebradas, 1 en Ibagué, 3 en Cúcuta, 1 en Cali, 6 en Tuluá, 1 en Bucaramanga, 1 en Barranquilla, 5 en Medellín, 2 en Montería, 1 en Popayán. 1 en Santa Marta y 2 en Tunja. Según la coordinadora de la Campaña, el éxito en Bogotá, Medellín, y Tuluá estuvo en la capacidad de ofrecer alternativas a las mujeres: “ayuda mucho que las personas en las vigilias desarrollen un acompañamiento a las mujeres, una consejería y que les muestren opciones reales a las cuales acudir en caso de decidirse por la vida. En estas tres ciudades tenemos centros de apoyo para la mujer, a través de los cuales brindamos apoyo psicosocial y espiritual, entre otros.”

La organización seguirá trabajando de forma permanente para que la labor de salvar vidas continúe, más allá de los dos periodos de campaña que se desarrollan dos veces al año: “Concretamente, seguiremos haciendo vigilias mensuales en los puntos de oración, unas jornadas cortas, y realizaremos un Baby Shower con las mamás que han dicho “sí” a la vida y con los voluntarios que hicieron posible la vigilia. Estamos dando charlas en empresas y colegios sobre la realidad del aborto, la sexualidad, la afectividad sana y otros temas que ayudan a elevar la conciencia frente al aborto y al embarazo inesperado. Seguimos trabajando para encontrar cada vez más y mejores formas de concientizar a la sociedad sobre la otra cara del aborto, porque el aborto no acabará ni con leyes ni con dinero, sino de corazón a corazón.”

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martes, 3 de abril de 2018

A la Iglesia Perseguida en China, por Pedro Luis Llera

Reproducimos el siguiente artículo de Pedro Luis Llera, publicado originalmente en su blog en el sitio web InfoCatólica.

Resultado de imagen para Pedro Luis LleraQueridos hermanos perseguidos:

Hoy, Sábado Santo, esperamos la gloriosa resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Toda la creación gime con dolores de parto:

Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora; y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.

Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.

¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros?

El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.

¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?

Como está escrito:

Por causa de ti somos muertos todo el tiempo;

    Somos contados como ovejas de matadero.

Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Romanos 8, 22-39

Que la paz, el amor, la esperanza y la alegría que provienen de Nuestro Señor Jesucristo, muerto y resucitado, estén siempre con vosotros.

En medio de la persecución brutal que sufrís cada día, es posible la esperanza. Porque la victoria es de nuestro Dios, que hizo el Cielo y la Tierra. Sois un ejemplo para todos nosotros. La tiranía os persigue, os maltrata, os asesina, hace desaparecer a nuestros hermanos o los recluye en centros de tortura. La Iglesia mártir de China sufre desde hace muchos años la pasión y la muerte. Bienaventurados vosotros, los perseguidos. En vuestra vida y en vuestra carne, se sigue actualizando la pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo. Pero si sufrís con el Señor y morís por el Señor, viviréis con Él. Por eso sois bienaventurados: nosotros vivimos con los ojos puestos en la vida eterna. Y vuestro martirio, vuestro sufrimiento, no caerá en saco roto. Ni un solo pelo de vuestra cabeza pasa desapercibido para Dios. Vuestra sangre es la gloria de la Iglesia.

Los mártires sois la gloria de la Iglesia. No estáis solos. Millones de católicos en todo el mundo rezamos por vosotros. Millones de católicos en todo el mundo nos sentimos orgullosos de vosotros. Millones de católicos en todo el mundo sufrimos con vosotros. ¡Cristo está con vosotros! Cristo está con la Iglesia de las catacumbas chinas; está con la Iglesia perseguida de Venezuela, de Cuba, de Corea del Norte, de Siria, de Irak, de Irán, de Tierra Santa; con la Iglesia perseguida por las sectas mahometanas o por los tiranos comunistas. Bendita la sangre que derramáis por Nuestro Señor Jesucristo. Benditas vuestras lágrimas, benditas vuestras penas, benditas vuestras tribulaciones, benditas vuestras vidas: “el que trate de salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa mía, la salvará”.

Sabemos lo mal que lo estáis pasando. Denunciamos y seguiremos denunciando sin descanso la persecución que sufrís a diario. Denunciamos la brutalidad policial. Denunciamos que seáis encarcelados sin garantías judiciales. Denunciamos que seáis torturados. Denunciamos que el gobierno comunista chino pisotee los derechos humanos. Y denuncio la hipocresía de las democracias occidentales que miran hacia otro lado y anteponen sus intereses comerciales y económicos al respeto de los derechos humanos.

Los tiranos y los asesinos tendrán que dar cuentas por la sangre derramada. Rezamos por ellos, porque no saben lo que hacen. Recemos para que se conviertan los esbirros de los dictadores, los tiranos, los asesinos y torturadores del Pueblo de Dios.

Benditos sean los pastores fieles a Cristo. Benditos sean los fieles que se juegan la vida por el Señor. Bendito el Cardenal Zen y todos los obispos perseguidos por la dictadura comunista china.

Cristo ha resucitado: ¡Aleluya! “No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno”. Nuestra esperanza es Cristo. Él ha derrotado el poder del pecado y de la muerte y nos ha abierto las puertas del Cielo. Ha resucitado y nosotros somos testigos de su gloria. Vuestro dolor y vuestra sangre testimonian la gloria del Señor, que ha de venir a juzgar a vivos y muertos.

Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.

Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.

Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron.

Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas.

Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida.

El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.

Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

Apocalipsis, 21

Que el Señor os bendiga y la Santísima Virgen María os cuide y os proteja de todo mal. Cristo es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Cristo es nuestro único Rey verdadero. A Él, el honor y la gloria por los siglos de los siglos.

¡Viva Cristo Rey!

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lunes, 2 de abril de 2018

Jesucristo no quiere la concordia de los malvados ni la paz de los injustos

smcas0072Acaba de pasar la Semana Santa, tiempo en el cual la Iglesia Docente aprovecha el indiscutible aumento en el caudal de feligreses que acuden a los oficios del Triduo Pascual para hacerse escuchar a través de sermones y homilías, enviando mensajes que incluso apuntan más allá de la concurrencia presente, a los medios de comunicación o a los sectores políticos. Apenas hace unas semanas que el país fue golpeado por una triple tenaza de la cultura de la muerte: Eutanasia Infantil, Ideología de Género en los establecimientos públicos y compraventa de órganos y tejidos de niños abortados. A pesar de esto, con algunas honrosas excepciones, las voces de la alta jerarquía eclesiástica estuvieron dirigidas a promover la “reconciliación” y el apoyo a la implementación de los acuerdos con las FARC. (Acuerdos que según expertos y varias organizaciones católicas, incluyen graves violaciones contra el Derecho Natural)

De hecho, desde hace ya décadas que la palabra “reconciliación” pareciera ser el gran mantra en los discursos del episcopado colombiano. Una breve búsqueda en la página web de la CEC, nos arroja 62 páginas de resultados al buscar por “reconciliación”, como para tener una idea de proporción, al buscar por “Cristo” sólo arroja 51 páginas de resultados. Esta hipertrofia en el discurso de la reconciliación responde ciertamente a la coyuntura de violencia y crimen en nuestro país, así como a las negociaciones del gobierno con los grupos armados, que siempre han recibido un espaldarazo por parte de la Conferencia Episcopal. En este contexto, no puede sino reafirmarse nuestra sospecha de que detrás de tal discurso existe una concepción de la paz que tiene muy poco que ver con la paz de Cristo.

Sobre la paz, nos dice San Agustín:

"La paz del cuerpo es el orden armonioso de sus partes. La paz del alma irracional es la ordenada quietud de sus apetencias. La paz del alma racional es el acuerdo ordenado entre pensamiento y acción. La paz entre el alma y el cuerpo es el orden de la vida y la salud en el ser viviente. La paz del hombre mortal con Dios es la obediencia bien ordenada según la fe bajo la ley eterna. La paz entre los hombres es la concordia bien ordenada. La paz doméstica es la concordia bien ordenada en el mandar y en el obedecer de los que conviven juntos. La paz de una ciudad es la concordia bien ordenada en el gobierno y en la obediencia de sus ciudadanos. La paz de la ciudad celeste es la sociedad perfectamente ordenada y perfectamente armoniosa en el gozar de Dios y en el mutuo gozo en Dios. La paz de todas las cosas es la tranquilidad del orden. Y el orden es la distribución de los seres iguales y diversos, asignándole a cada uno su lugar."

La paz, pues, supone un orden, que además goza de cierta estabilidad. Y dice San Agustín que el orden “es la distribución de los seres, asignándole a cada uno su lugar”, con lo cual salta a la vista que el Padre de Hipona se está remitiendo a la conocida definición de Justicia acuñada por Ulpiano: “Justicia es dar a cada quien lo que le es propio”. Por eso dice el profeta Isaías que “la Paz es obra de la Justicia” (32, 17). Y esa justicia no es otra cosa que el cumplimiento de la ley de Dios. Esa es la paz que Jesucristo vino a traer al mundo, la paz que le entregó a sus discípulos: Una ley nueva, no transmitida por escrito sino escrita con fuego en el corazón de los fieles, que mueve la razón y la voluntad a cumplir la voluntad del Padre por amor a Él.

San Agustín afirma que no hay hombre que no anhele la paz, e incluso los malhechores y criminales procuran la paz entre ellos y para los suyos, pues "A pesar de todo, el mismo caos necesariamente ha de estar en paz con alguna de las partes en las que se halla, o con las que consta. De otro modo dejaría por completo de existir". Esta paz, sin embargo, no merece ser llamada como tal, sino que “la única paz que al menos para el ser racional debe ser reconocida como tal y merece tal nombre, es decir, la convivencia que en perfecto orden y armonía goza de Dios y de la mutua compañía en Dios."

Esta distición entre la verdadera y la falsa paz es lo que lleva al Católico a rechazar toda falsa paz que suponga el sacrificio de la justicia. Es la trampa del Irenismo promovida por Erasmo de Rotterdam: “no hay paz tan inicua que no sea preferible a la más justa de las guerras". Es contra este sucedáneo de paz que habla Cristo cuando dice: "No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada. Sí, he venido a enfrentar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra; y enemigos de cada cual serán los que conviven con él." (Mt 10, 34-36), pasaje sobre el cual dice San Juan Crisóstomo:

"¿Pues cómo les mandó que diesen la paz a las casas donde entrasen? (Mt 10,12; Lc 10,5) ¿Pues cómo los ángeles dijeron: "Gloria a Dios en las alturas y paz a los hombres en la tierra" (Lc 2,14)? Aquí se manda la paz como el supremo remedio para evitar todo lo malo y alejarse de todo lo que produce la división, pues con sólo la paz se une la tierra con el cielo. Por eso el médico, a fin de conservar el cuerpo, corta lo que tiene por incurable. Y una horrorosa división fue causa de que terminara en la torre de Babel la paz infernal que allí había (Gén 11). Y San Pablo dividió a todos los que se habían unido contra él (Hch 23), porque no siempre la concordia es buena y los ladrones también se unen. No es del propósito de Cristo este combate, sino de sus enemigos."

Así pues, parafraseando al Crisóstomo, podríamos decir que “no toda reconciliación es buena”, y la conciliación de los criminales no es otra cosa que el concierto para delinquir. Dios mismo estableció la enemistad perpetua entre la estirpe de la serpiente y la estirpe de la mujer, y dividió a los hombres en Babel, enseñándonos que no hay concordia posible con el mal, ni habrá nunca paz en el corazón del malvado. No nos es dado a los católicos el reconciliar al bien con el mal, ni a la Verdad con el error. No habrá paz para Colombia mientras los malvados no reconozcan sus crímenes y reciban la sanción que por ellos merecen. Por ello, en lugar de andar promoviendo las tesis que pretenden diluir las culpas del terrorismo en el conjunto de la sociedad colombiana, más le valiera a nuestros altos jerarcas exhortar a los criminales a entregarse voluntariamente a la justicia, confesar sus crímenes y pagar en vida el precio de los mismos, antes que llegar con ellos al tribunal eterno del que nadie puede escapar y cuya paga durará por siempre.

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viernes, 23 de marzo de 2018

¿Es posible confiar en el supuesto acuerdo provida de Iván Duque?

screenshot-twitter.com 2018.03.23 01-04-14El portal católico Razón+Fe ha informado acerca de un acuerdo entre Alejandro Ordóñez y el candidato del Centro Democrático Iván Duque, por el cual éste último se comprometería con el electorado provida a impulsar la objeción de conciencia y suspender la reglamentación de la eutanasia. Ante las dudas expresadas por nuestros lectores, nos vemos obligados a preguntarnos ¿Es posible confiar en este supuesto acuerdo provida de Iván Duque?

La nota del portal Razón+Fe comienza refiriéndose a un primer acercamiento entre Ordóñez y Álvaro Uribe en que éste último le ratificó “el compromiso del de la campaña del Centro Democrático alrededor de los temas provida y de los valores religiosos que representa Alejandro Ordóñez.”. Según el medio, Uribe ha dicho frente a los temas morales: “Yo pienso lo mismo que el doctor Ordóñez”. Esto contradice abiertamente lo dicho por el mismo Álvaro Uribe en una carta que hizo pública a través de redes sociales y la página del Centro Democrático, en la cual se mostró partidario de una figura para el reconocimiento legal de las uniones homosexuales, y confirmó su respeto por las tres causales del aborto establecidas por la Corte Constitucional.

Según informa el protal católico, el acuerdo que Ordóñez propuso al candidato Iván Duque plantea “garantizar la objeción de conciencia  de forma transversal para todos los temas de aborto, eutanasia e ideología de género, para personas naturales y jurídicas, para particulares y funcionarios públicos; así como en revertir las regulaciones eutanasia para niños y adultos.” Por su parte “Duque, después de expresar algunas reservas especialmente en materia de eutanasia, terminó aceptando la propuesta de Ordóñez y se comprometió a incluirla de ahora en adelante en sus actos de campaña.”

Ahora bien, inmediatamente después se hace notar que Duque “se abstuvo de firmar un compromiso escrito con estos temas” así como ya había rechazado firmar el “Manifiesto por la Vida” de la organización Unidos por la Vida. Sus razones, en sus propias palabras: “yo no firmo nada que esté por encima de la Constitución”. Respuesta que de por sí ya pone en entredicho cualquier compromiso que implique contravenir la agenda pro-muerte de la Corte Constitucional. Duque ya se ha pronunciado de forma favorable frente a los fallos de la Corte Constitucional sobre el tema de aborto y uniones homosexuales, así que cuando el dice “por encima de la Constitución” cabe entender que se refiere también a la intepretación de la Corte Constitucional. Si no fuera así, ¿Por qué se comprometería con una agenda que no puede suscribir por escrito “por estar por encima de la Constitución”?

Así pues, consideramos irresponsable hacer ver a Iván Duque como el candidato provida y profamilia que nunca ha sido. Si hay católicos que deciden votar por él como un mal menor frente a la amenaza comunista de los acuerdos de paz, que tomen esa decisión con una conciencia informada. Pero que nadie vaya a votar por Iván Duque creyendo que como presidente va a defender la vida y la familia, oponiéndose al aborto, la eutanasia y la ideología de género.

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miércoles, 21 de marzo de 2018

Conferencia Episcopal rechaza reglamentación de la eutanasia en menores de edad

Captura de pantalla 2018-03-01 22.35.46(CEC) Tras la firma de la Resolución N° 825 por parte del Ministerio de Salud y Protección Social, donde se reglamenta la eutanasia para menores, los obispos católicos del país, en un comunicado, expresan su rechazo y lamentan la decisión tomada por el Gobierno Nacional.

“Rechazamos y lamentamos que el Gobierno haya hecho caso omiso a las múltiples y clamorosas manifestaciones del pueblo colombiano, de asociaciones médicas, de universidades y otras instituciones educativas, de grupos de familias y de organizaciones sociales en contra de la eutanasia y en defensa del derecho a la vida”, señala la misiva.

En el comunicado, que desarrolla cinco puntos, la Iglesia renueva el compromiso del anuncio del Evangelio de la vida y recuerda que el respeto a la vida es una condición para lograr la paz; por lo que afirma que “promover la eutanasia es sumarle más muertes a las muertes que ya hemos sufrido.”

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Asimismo, la Conferencia Episcopal de Colombia respalda las actuaciones jurídicas que puedan impedir la aplicación de la mencionada Resolución e invitan a las instituciones de salud a pronunciarse a favor de la vida y a ofrecer a los niños y adolescentes enfermos la atención y cuidados que ellos necesitan.

Y al pueblo colombiano en general, el Episcopado anima a mantenerse firme en los principios no negociables por el respeto a la vida. “Invitamos al pueblo católico a mantener como principio firme y no negociable que la vida es un don de Dios del cual sólo él puede disponer; a las familias, a comprometerse a fondo con su misión de ser cunas donde nace, crece y se defiende la vida; a los jóvenes, adolescentes y niños, para que no se “dejen robar la esperanza”, aun frente a todo aquello que relativiza el valor de la vida humana”, indica el comunicado.

Por lo anterior, la Iglesia católica anuncia que se unirá a la “Marcha Nacional por la Vida”, que viene promoviendo una plataforma ciudadana para el próximo 5 de mayo, e invita a los colombianos para que salgan a las calles a pronunciarse, en paz, a favor de la vida.

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lunes, 19 de marzo de 2018

Movimiento de Católicos invita a función extra de la película “Juan Pablo II, liberando un continente”

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El pasado 19 de febrero, se estrenó en Colombia del documental “Juan Pablo II: Liberando un continente” realizada por Goya Producciones y los Caballeros de Colón. El documental estuvo en las salas de cine de Cinemark por dos semanas. Ahora, el Movimiento de Católicos de Colombia –Solidaridad– ha organizado una función extraordinaria de la película para que quienes no pudieron verla en las dos semanas en que estuvo en cartelera, tengan una última oportunidad para no perdérsela.

La película hace un recorrido por la vida de Juan Pablo II, primero bajo la ocupación Nazi en la Segunda Guerra Mundial, cuando desarrolló su talento para la literatura y el teatro, y luego en su vocación sacerdotal bajo la ocupación comunista. La película recuerda particularmente la lucha de los cardenales Stefan Wyszyński y Karol Wojtyla por mantener unido al pueblo polaco en contra de la secularización que pretendía el régimen comunista. Luego, con la elección de Karol Wojtyla como sumo pontífice, tomando el nombre de Juan Pablo II, y sus visitas a Polonia se pone en marcha un movimiento de resistencia anclado en la profunda identidad católica del pueblo polaco, dirigido por el sindicato Solidarność, que logró poner en jaque a las autoridades comunistas y derrumbar el régimen, así como disparar una cadena de movimientos similares en los países de Europa del Este.

La función será el Domingo 25 de marzo, a las 9:45 AM en el Cinemark de Cafam Floresta. La entrada tiene un precio de $ 10.000. Quienes deseen aprovechar esta última opotunidad de ver el documental, pueden reservar cupo en el teléfono (o WhatsApp) 314 520 2141.

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viernes, 16 de marzo de 2018

FIRMA: Apoyo a nuestros hermanos católicos perseguidos en China

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El cuerpo diplomático de la Santa Sede está pactando la entrega de la Iglesia Católica en China al Partido Comunista Chino. Una delegación vaticana liderada por el arzobispo Claudio María Celli a China, en nombre del Papa Francisco, pidió a los legítimos pastores de las diócesis de Shantou y Mindong que entregasen sus diócesis y sus rebaños a obispos ilegítimos nombrados por el gobierno comunista y en ruptura con la Santa Sede.

Este pacto recuerda la Ostpolitik de Mons. Agostino Casaroli, Secretario del Consejo para Asuntos Públicos del Vaticano bajo Pablo VI, quien, el día 7 de abril de 1974, aseverando que en la infeliz isla de Cuba, oprimida por el comunismo fidelcastrista, dijo: “los católicos son felices dentro del régimen socialista”.  Y continuaba Mons. Casaroli: “la Iglesia Católica cubana y su guía espiritual procuran siempre no crear ningún problema al régimen socialista que gobierna la isla”. Así, esta política de apaciguamiento a mediados de la Guerra Fría, supuso el abandono por parte del Vaticano, de la multitud de católicos que vivían bajo la opresión de regímenes comunistas.

Esas declaraciones del alto enviado vaticano — que coincidían con posicionamientos de otros Prelados colaboracionistas con el comunismo— provocaban sorpresas dolorosas y traumas morales para los católicos que seguían la inmutable doctrina social y económica enseñada por León XIII, Pío XI y Pío XII. Esta Ostpolitik, como quedó conocida, era fuente de perplejidades y angustias, y suscitaba en lo más íntimo de muchas almas el más cruel de los dramas. Pues, muy por encima de las cuestiones sociales y económicas, tocaban en lo que hay de más fundamental, vivo y tierno en el alma de un católico apostólico romano: su vinculación espiritual con el Vicario de Jesucristo.

La diplomacia de distensión del Vaticano con los gobiernos comunistas levantaba una duda supremamente embarazosa: ¿es lícito a los católicos no caminar en la dirección apuntada por la Santa Sede? ¿Es lícito cesar la resistencia al comunismo?

Aún en los años 70, tuvimos la alegría de constatar, en las gloriosas filas del episcopado chino, la resistencia intrépida del ilustre compatriota de V. Eminencia, el Emmo. Cardenal Paul Yü Pin, entonces arzobispo de Nanquín, y rector de la Universidad Católica de Taipei, Formosa. (Cfr. “The Herald of Freedom” de 15/2/74, en despacho del “Religious News Service”).

Declaró el Purpurado a la citada agencia (como hoy ratifica V. Eminencia), que sería una ilusión esperar que la China comunista modifique su política anti-religiosa.

Corrobora tal aseveración el propio presidente Xi Jinping, el cual acentuó en el XIX Congreso do PCC que “la cultura (…) debe ser aprovechada para la causa del socialismo de acuerdo con la orientación del marxismo”; y que a causa de ello la religión debe tener una “orientación china” y adaptarse a la sociedad socialista guiada por el partido. (“The Washington Post”, 18/10/2017).

Volviendo al Cardenal Yu Pin, hace cuarenta años él añadió: “Queremos permanecer fieles a los valores perennes de la justicia internacional enfatizó Mons. Yu Pin. (…) El Vaticano puede actuar de modo diverso, sin embargo no nos conmoveríamos mucho con ello. Pienso que es ilusoria la esperanza de que un diálogo con Pequín ayudaría a los cristianos del continente (chino). (…) El Vaticano nada está obteniendo para los cristianos de Europa Oriental. (…) Si el Vaticano no puede proteger la Religión, no tiene mucha razón para continuar en el asunto. (…) Queremos permanecer fieles a nuestro mandato, pero somos víctimas de la represión comunista. Bajo tal acercamiento (del Vaticano con la China comunista), nosotros perderíamos nuestra libertad. Como chinos, tenemos que luchar por nuestra libertad”.

A esas lúcidas y vigorosas observaciones, que recuerdan la “resistencia cara a cara” de San Pablo a San Pedro (Gálatas II, 11), el Prelado agregó la emocionante previsión: “Hay una Iglesia subterránea en China. La Iglesia en China sobrevivirá, como los primeros cristianos sobrevivieron en las catacumbas. Y eso podría significar un verdadero renacimiento cristiano para los chinos”.

Hoy, esta resistencia de la Iglesia Clandestina China es liderada por el Card. Joseph Zen Ze-kiun, Arzobispo Emérito de Hong-Kong, quien intentó frenar, sin éxito, el acuerdo entre el Vaticano y el Partido Comunista Chino, entregándole personalmente una misiva de los católicos chinos al Papa Francisco. Hoy, el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira y más de veinte asociaciones católicas de todo el mundo quieren extenderle al Card. Zen una carta de apoyo en su defensa de los fieles católicos chinos. Firma tú también. 

Apoyo a nuestros hermanos católicos perseguidos en China

“Bienaventurados los que son perseguidos por amor a la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos!” (Mat. 5, 10); “si el mundo os odia, sabed que me odió a mí antes que a vosotros. Se fueseis del mundo, el mundo os amaría como siendo suyos. Como, empero, no sois del mundo, sino que del mundo os elegí, por eso el mundo os odia” (Ju. 15, 18-19).

Esas divinas palabras de Nuestro Señor Jesucristo expresan nuestra admiración a la única Iglesia Católica en la China, hoy bajo la bota comunista, y que tiene en V. Eminencia un egregio miembro y portavoz.

En efecto, causó asombro en el mundo católico la noticia de la visita de una delegación vaticana liderada por el arzobispo Claudio María Celli a China, quien, en nombre del Papa Francisco, pidió a los legítimos pastores de las diócesis de Shantou y Mindong que entregasen sus diócesis y sus rebaños a obispos ilegítimos nombrados por el gobierno comunista y en ruptura con la Santa Sede.

Como aterradora y amplificada repetición de las declaraciones de Mons. Casaroli en Cuba, llegaron las palabras de Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, Canciller de la Pontificia Academia de las Ciencias y de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales, conocido como cercano consejero del Santo Padre. Según el diario “La Stampa” de Turín, del día 2 de febrero, él declaró: “En este momento, los que mejor realizan la doctrina social de la Iglesia son los chinos (...) Los chinos buscan el bien común, subordinan las cosas al bien general“.

Ni una sola palabra sobre la persecución religiosa que el comunismo inflige a nuestros hermanos en la Fe, a los obispos, sacerdotes y fieles prisioneros, ni a la violación sistemática y universal de los derechos fundamentales del hombre creado a imagen y semejanza de Dios.

El drama de la actual situación de los católicos chinos es el de todos los fieles que desean perseverar delante del Leviatán comunista. Ayer como hoy, presionados por la diplomacia de la Santa Sede para que acepten un acuerdo inicuo con el régimen comunista, enfrentan un gravísimo problema de conciencia: ¿es lícito decir no a la Ostpolitik vaticana y continuar resistiendo al comunismo hasta el martirio si fuere necesario?

La solución para tal perplejidad ya fue enunciada por el eminente líder católico brasileño Prof. Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995), fundador de la Sociedad Brasileña de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad, e inspirador de TFPs y entidades afines en los diversos continentes. El documento (que sigue adjunto) es intitulado La política de distensión del Vaticano con los gobiernos comunistas — Para la TFP: ¿cesar la lucha? ¿o resistir? fue divulgado en todo el orbe.

En la referida Declaración de Resistencia, el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira afirmaba (sin haber recibido ninguna objeción de Paulo VI o de sus sucesores) que para los católicos es no solamente lícito, sino hasta un deber imitar la actitud de resistencia del Apóstol San Pablo frente a San Pedro, primer Papa:

"Habiendo el primer Papa, San Pedro, tomado medidas disciplinarias referentes a la permanencia en el culto católico de prácticas remanentes de la antigua Sinagoga, San Pablo vio en esto un grave riesgo de confusión doctrinaria y de perjuicio para los fieles. Se levantó entonces y ´resistió cara a cara´ a San Pedro (Gal. II,11). Este no vio, en el lance fogoso e inspirado del Apóstol de los Gentiles, un acto de rebeldía, sino de unión y amor fraterno. Y, sabiendo bien en lo que era infalible y en lo que no lo era, cedió ante os argumentos de San Pablo. Los Santos son modelos de los católicos. En el sentido en que San Pablo resistió, nuestro estado es de resistencia.

Siendo así, el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira y asociaciones autónomas y hermanadas de todo el mundo, así como los miles de católicos que unen sus firmas a este mensaje de apoyo moral:

1. Manifiestan a Vuestra Eminencia, a toda la Jerarquía, al clero y pueblo católico de la China, su admiración y su solidaridad moral, en esta hora en que urge erguir la resistencia ante el Moloch comunista y la Ostpolitik vaticana. Los obispos y sacerdotes de la perseguida Iglesia clandestina en China que ahora resisten, están siendo para el mundo entero un símbolo vivo del “buen pastor que da su vida por sus ovejas”.

2. Afirman que nutren aliento, fuerza y esperanza invencible del épico ejemplo de los actuales mártires que perseveran en China. Nuestras almas católicas aclaman estas nobles víctimas: “Tu gloria Jerusalem, tu laetitia Israel, tu honorificentia populi nostri” (Judith 15,10). Esos mártires constituyen la gloria de la Iglesia, la alegría de los fieles, la honra de los que continúan la lucha sacrosanta.

3. Elevan sus oraciones para que Nuestra Señora Emperatriz de la China con su desvelo de Madre socorra y dé ánimo a sus hijos chinos que luchan para mantenerse fieles a pesar de circunstancias tan cruelmente hostiles.

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miércoles, 14 de marzo de 2018

Altas Cortes favorecen la pornografía infantil y el cambio de sexo en menores de edad

Corte LGBT

Apenas unos días después de las elecciones en que los principales candidatos que defendían la familia y criticaban la ideología de género fueron derrotados, la Corte Constitucional y la Corte Suprema de Justicia acaban de expedir dos fallos gravemente lesivos de la integridad física y psicológica de los menores de edad. Por una parte, la Corte Suprema de Justicia acaba de ordenar dejar en libertad a un fotógrafo que hizo fotografías de dos menores de 16 y 17 años en ropa interior, afirmando que “las poses sugestivas” no bastan para definir la pornografía infantil. Por otro lado, la Corte Constitucional ha ordenado que se permita a los menores cambiar su sexo legal en la Tarjeta de Identidad.

La Corte Suprema ha creado una amplia zona gris de ambigüedad en favor de la pornografía infantil al afirmar que “los meros desnudos, las poses sugestivas y las imágenes genitales o de la región púbica, que no puedan reputarse “exhibición lasciva” no pueden considerarse como pornografía infantil, pues no poseen un carácter sexualmente explícito”, pues al excluir las “poses sugestivas” y las imágenes genitales, queda muy en el aire lo que vendría a significar aquello de “exhibición lasciva”, desprovisto de todo dato objetivo, que son los utilizados internacionalmente para detectar y perseguir la pornografía infantil en internet, por ejemplo. ¿El fallo tendrá que ver con la denuncia hecha contra Daniel Samper Ospina, sobrino del ex presidente Ernesto Samper, por publicar imágenes de menores desnudos como director de la revista Soho?

En el segundo caso, la Corte Constitucional, con ponencia del magistrado Alejandro Linares, ha ordenado a la Superintendencia de Notariado y Registro que en el plazo de 30 días hábiles expida una reglamentación para que los menores de edad que lo deseen puedan cambiar el sexo consigado legalmente en su tarjeta de identidad. La sentencia ignora completamente la tutela de los padres sobre el menor de edad, y de paso sirve para forzar aún más la inserción del transexualismo en el nivel escolar. 

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martes, 13 de marzo de 2018

Análisis de los resultados de las elecciones al Congreso 2018-2022

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El pasado domingo se llevaron a cabo las elecciones al Congreso para el periodo 2018 – 2022. En total, hubo casi 18 millones de votos, con lo que se refleja un leve aumento en la participación, frente a elecciones anteriores. A pesar de que muchos celebran que el Centro Democrático se haya convertido en el partido más votado, y Uribe se convierta en el senador más votado de la historia, cuando se observa el cuadro completo, la gran victoria corresponde a la izquierda, que combinada iguala a la bancada uribista, y con las cinco curules regaladas de las FARC y el apoyo del Partido Liberal, suman un tercio del Congreso, capaz de paralizar debates.

las maquinarias sólidas

Por un lado, las maquinarias se mantuvieron con pérdidas bajas, a pesar de su generalizado desprestigio en la opinión pública. El partido Cambio Radical, de Germán Vargas Lleras, logró casi duplicar sus curules en ambas cámaras (9 a 16 en Senado, y 16 a 30 en Cámara de Representantes), en virtud de alianzas con barones electorales y una cuasi absorción del partido Opción Ciudadana. El Partido Conservador pasó de 20 a 15 curules en el Senado, y de 27 a 21 en la Cámara. El Partido Liberal pasó de 17 a 14 curules en el Senado, y de 39 a 35 curules en la Cámara. El más golpeado fue el Partido de la U, que tras perder a sus mayores electores por casos de corrupción, pasó de 21 senadores a 14, y de 27 representantes a 25.  No obstante, ni los graves escándalos por repartición de “mermelada” al interior de la “unidad nacional”, ni los graves efectos de la Reforma Tributaria de 2016, ni el sometimiento del Congreso al Ejecutivo con motivo del acuerdo con las FARC han sido suficientes para hacer tambalear las maquinarias electorales. Así pues, una eventual victoria de Vargas Lleras en mayo le permitiría fácilmente reproducir el modus vivendi del gobierno Santos y gobernar con la misma coalición de partidos, si bien tendría mayores dificultades a la hora de configurar las mayorías legislativas.

Una aparente victoria del uribismo

Es verdad que el Centro Democrático aumentó su votación respecto de hace cuatro años. Sin embargo bien en la Cámara de Representantes, casi duplicó sus curules (de 19 a 32), en el Senado perdió una curul (de 20 a 19). Esta reducción de curules en el Senado, significa que ese aumento general fue proporcionalmente menor en el Centro Democrático que en otros partidos. Por otro lado, en el Senado se quedaron por fuera varias personalidades del círculo ideológico inmediato de Álvaro Uribe, como José Obdulio Gaviria, Alfredo Rangel y Alfonso Plazas Vega, con lo cual se verifica una notable transformación hacia un partido conformado por barones electorales regionales, al igual que como se ve también en el caso de la Alianza Verde, demostrando que es un proceso inherente a los partidos políticos en nuestro país. Otra razón para el triunfalismo en el Centro Democrático es que su candidato presidencial Iván Duque haya arrasado en la consulta de la coalición del NO con el 67,74% de los votos (4.038.101), superando ampliamente los 2.849.331 votos que recibió Gustavo Petro en la consulta de la izquierda. pero ¿Nadie se pregunta por qué 4 millones de personas votaron por Iván Duque y sólo 2 millones y medio votaron por el Centro Democrático? A simple vista se diría que 1’500.000 de los votos de Duque en la consulta provienen de sectores distintos al uribismo, una alianza que tendrá que concretarse si quiere ganar en la primera vuelta. por el contrario, los votos de Gustavo Petro sí parecen coincidir con la suma de los votos Polo-Verde-Decentes, que sería el apoyo que recibiría si Sergio Fajardo se adhiere a su candidatura.

Un gravísimo ascenso de la izquierda

En efecto, el gran golpe de la izquierda estuvo con el partido Alianza Verde, que gracias a la figura de Antanas Mockus logró duplicar el número de senadores (de 5 a 10) y además logró un aumento en sus representantes a la Cámara, (de 6 a 9) gracias a la consolidación de su poder en Boyacá. El Polo Democrático mantuvo sus 5 escaños en el Senado, y perdió un representante a la Cámara (3 a 2). Pero a este bloque se suma el ingreso de la “Lista de la Decencia” conformada por la alianza entre Gustavo Petro y la Unión Patriótica, que se estrena con 4 senadores y 2 representantes a la Cámara. Así, el bloque de la izquierda es capaz de sumar 19 votos, con lo que iguala a la bancada del Centro Democrático, y previsiblemente conseguirá la adhesión de los 5 senadores de las FARC, con lo que quedan muy cerca de alcanzar un tercio del Senado.

Este bloque, por mucho que aparente apelar a sectores distintos de la ciudadanía, representa una unidad política, como lo evidencian los múltiples saltos de personajes de uno a otro partido. Antanas Mockus, el mayor elector en la Alianza Verde, en 2011 salió de la Alianza Verde y se lanzó como candidato a la Alcaldía de Bogotá por la Alianza Social Independiente, que hoy integra la “Lista por la Decencia”. Así mismo, Inti Raúl Asprilla, representante de los Verdes en Bogotá, es hijo de Guillermo Asprilla quien fue la mano derecha de Gustavo Petro en la alcaldía. Por su parte, Aída Avella, que salió elegida senadora por la “Lista por la Decencia”, hace cuatro años se había presentado como candidata por la Alianza Verde. Por no mencionar que Antonio Navarro Wolf, hoy en el Partido Verde, y Gustavo Petro, líder de los “Decentes”, provienen ambos del M-19 y fueron congresistas por el Polo Democrático.

Estrepitosa derrota de la Vida y la Familia

Frente a los temas de Vida, Familia y el derecho de los padres a decidir el tipo de educación que recibirán sus hijos, definidos por el magisterio del papa Benedicto XVI como “no negociables”, las elecciones no podrían haber sido más desastrosas. No sólo se consolidó un bloque anti-vida y anti-familia en el Congreso, con el crecimiento de la izquierda, que de forma activa y militante impulsará la ampliación del aborto y la imposición de la Ideología de Género, sino que todos los candidatos que tomaron como bandera principal de campaña la defensa de la vida y la familia fueron derrotados, empezando por el ex procurador Alejandro Ordóñez. En términos políticos, significa el entierro del movimiento de rechazo a las cartillas de la ministra Gina Parody, que provocó movilizaciones masivas en agosto de 2016.

A continuación, la lista de los Congresistas elegidos para el periodo 2018-2022. No se incluyen las 10 curules que tendrá el partido de las FARC, por no ser producto de las elecciones sino del acuerdo de La Habana.

Senado

Cámara de Representantes

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viernes, 9 de marzo de 2018

Vea aquí a los candidatos al Congreso mejor calificados en Vida y Familia

Observatorio electoralLlegamos ya a las elecciones al Congreso de la República el próximo domingo 11 de marzo. Estas elecciones son de una importancia sin precedentes, pues de la conformación del Congreso, y también de las consultas presidenciales, depende en gran medida que el país sea aplastado por la tenaza doble del marxismo agrario y el marxismo cultural y caiga de cabeza abajo en la cloaca de la degradación moral absoluta, o tome la que tal vez sea la última oportunidad de contraatacar e intentar reestablecer el respeto por la Vida, la Familia y la ley moral.

En estos últimos meses hemos ido recopilando la información disponible sobre las posturas de los candidatos al Congreso frente al aborto, eutanasia, uniones homosexuales, adopción homosexual, ideología de género, alquiler de vientres, laicismo, y la implementación de los acuerdos con las FARC, y presentándola en nuestro Observatorio Electoral. Dado el volumen de la información (más de 1000 candidatos), es muy probable que haya información que no esté aún en el Observatorio, por ello no hemos parado de invitarlos a enviar cualquier información que no esté consignada en la aplicación.

Por la misma razón de que son muchos los candidatos, las listas parecen interminables y es muy probable que alguno se pierda entre tantos nombres, hemos decidido presentar por separado los nombres de los candidatos que se destacan por satisfacer los criterios que establecimos, respondiendo con un rechazo contundente a la cultura de la muerte y la ideología de género. También incluimos en una tabla aparte los candidatos de las consultas interpartidistas hacia la presidencia de la república por lo que también se votarán este domingo.


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miércoles, 7 de marzo de 2018

Universidad de los Andes busca legalización de tráfico de órganos y tejidos de niños abortados

Captura de pantalla 2018-03-07 01.26.31Samuel Ángel, director ejecutivo del Movimiento de Católicos de Colombia –Solidaridad– ha denunciado a través de las redes sociales que una demanda de inconstitucionalidad interpuesta por miembros de la facultad de derecho de la Universidad de los Andes pretende que la Corte Constitucional tumbe la prohibición de donación o uso de órganos y tejidos de niños no nacidos abortados. Si la Corte Constitucional accede a las pretensiones de la demanda, se abriría la puerta en Colombia al tráfico de tejidos fetales, similar al que se destapó en los Estados Unidos involucrando a la multinacional del aborto Planned Parenthood.

La demanda fue interpuesta por Luisa María Sanabria Guerra y Daniela García Aguirre, miembros de la Clínica Jurídica de Medio Ambiente y Salud Pública (MASP) de la Facultad de Derecho de la Universidad de los Andes, y reclama que la Corte declare como inexequible el Parágrafo 2° del artículo 2, de la Ley 1805, el cual establece: “Parágrafo 2. No pueden ser donados ni utilizados órganos o tejidos de los niños no nacidos abortados.”

Según las demandantes la prohibición que consagra el artículo 2, impide la investigación médico científica y violaría los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres al llamar “niños no nacidos” a los niños víctimas del aborto.

En 2015 el Center for Medical Progres publicó una serie de al menos 10 videos encubiertos en los cuales se observaba a altos directivos de la multinacional abortista Planned Partenhood (representada en Colombia por Profamilia y Oriéntame) negociando la venta de órganos y tejidos de bebés abortados. En los videos no sólo se escucha a los directivos explicar cómo retrasan artificiosamente la fecha de los abortos e instruyen a su personal para que el procedimiento abortivo no despedace los órganos, sino que en algunos de ellos se observa a los abortistas cosechando los órganos de un niño abortado al cual aún le late el corazón.

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lunes, 5 de marzo de 2018

Presidente Santos firmó decreto para impulsar ideología de género en establecimientos públicos

Santos GeneroEl pasado jueves 1 de marzo, el Presidente Juan Manuel Santos, firmó el Decreto 410 de 2018, a través del cual se promueve en todos los establecimientos estatales y locales abiertos al público los “espacios libres de discriminación”, otorgando el sello o distintivo “#AquíEntranTodos” a aquellos locales o empresas que se adhieran a la promoción de la Ideología de Género. Los establecimientos que hayan recibido el sello “#AquíEntranTodos” podrán recbir incentivos o estímulos por parte de las alcaldías municipales o las gobernaciones departamentales.

En los considerandos, el Presidente recoge la opinión consultiva emitida hace pocas semanas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos, afirmando que la Corte “ha establecido que la orientación sexual y la identidad de género de las personas son categorías protegidas por la Convención. Por ello, está proscrita cualquier norma, acto o práctica discriminatoria basada en la orientación sexual de la persona.”

Para conceder el sello, el propietario, administrador o responsable de los establecimientos abiertos al público deberá firmar con las entidades del orden local “un compromiso para mantener entornos libres de discriminación”, para lo cual deberá “desarrollar un programa de formación continuo y permanente sobre los estándares para generar y mantener entornos libres de discriminación, tanto en servicio al cliente, como en los procesos de contratación laboral y de proveedores”, es decir, llevar a sus empleados a recibir adoctrinamiento sobre libertad y diversidad sexual, e ideología de género. Este sello también será concedido a las entidades de vigilancia que presten sus servicios para establecimientos abiertos al público y requieran este adoctrinamiento para el personal de seguridad.

Como advertimos el año pasado, el lobby LGBT había emprendido una campaña de provocación contra los centros comerciales y otros establecimientos de comercio, luego de que varios centros comerciales fueran demandados y sancionados por expulsar a homosexuales que usaban los baños para tener relaciones sexuales, o que impedian a hombres transexuales el usar los baños de mujeres. Se trata pues de una estrategia de zanahoria y garrote, premiando a los locales que permitan a hombres travestidos el uso de baños de mujeres, mientras se castiga severamente a los que se resistan. Tal como revela la experiencia en los EE.UU., el único resultado de la campaña “#AquíEntranTodos” será que los locales comerciales dejarán de ser un entorno seguro para los menores de edad.

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viernes, 2 de marzo de 2018

Conferencia Episcopal pide a los católicos manifestar su rechazo a reglamentación de la eutanasia

Captura de pantalla 2018-03-01 22.35.46Los obispos de Colombia expresan su consternación y rechazo a la intención que tiene el Ministerio de Salud y Protección de reglamentar el procedimiento para hacer efectivo la práctica de la eutanasia en niños, niñas y adolescentes.

En un comunicado titulado: "Si queremos la paz, defendamos la vida" los obispos aseguran que estas medidas responden a "una manifestación más del debilitamiento espiritual y moral de nuestra sociedad con respecto a la dignidad de la persona enferma".


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"La sentencia sobre la eutanasia y su reglamentación, están minando las bases de la sociedad y el camino hacia la verdadera paz", señala el comunicado.

Los prelados hacen un llamado al Gobierno para que reconsidere estas decisiones que atentan contra la vida. Así mismo, invitan a los padres de familia a defender la vida de sus hijos.

Señalan que con los avances en la medicina, el dolor es 'curable' y el "enfermo puede recibir alivio y consuelo con una conveniente asistencia humana y espiritual".

En esta misma línea, les recuerda a las entidades médicas de inspiración católica, que tienen el derecho de manifestar, como instituciones, objeción de conciencia frente a la eutanasia. 

Finalmente, invitan a las instituciones y asociaciones católicas, así como a todos los fieles de la Iglesia, a que se manifiesten categóricamente en contra de la eutanasia, enviando observaciones y comentarios sobre este borrador de resolución que ya es público.

Las manifestaciones de rechazo a este proyecto se pueden enviar,  hasta el 5 de marzo a los correos rluque@minsalud.gov.co - jimoreno@minsalud.gov.co o llamar a la línea telefónica +571 3305000, extensiones 1415 – 1424).


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miércoles, 28 de febrero de 2018

Alcalde de Pereira finalmente autorizó la campaña 40 Días por la Vida en la ciudad

ZP49WEjHemos conocido que el alcalde de Pereira, Juan Pablo Gallo, que en un principio había negado la autorización a la campaña de 40 Días por la Vida, ha concedido la autorización aunque si entregar ninguna documentación oficial a nombre de la alcaldía en que conste tal autorización. El alcalde Gallo (Partido Liberal) había negado en un principio la autorización a la campaña afirmando que “estaba vulnerando derechos fundamentales de las madres gestantes” y acusándolos de que “una, dos o tres personas, haciendo uso de la zona verde ubicada en frente de una empresa, se dedican a abordar a sus usuarias para imponerles su criterio frente al aborto.”

El alcalde Gallo recibió el apoyo del diario El Espectador que en un editorial suyo afirmó que las campañas de 40 Días por la Vida eran un acto de “agresión” contra el “derecho” de las mujeres al aborto. Por otra parte, la campaña que 40 Días por la Vida Pereira abrió en CitizenGo, ya alcanza las 10.500 firmas de apoyo pidiéndole al alcalde que respete los derechos fundamentales a la libre reunión, a la manifestación pacífica y a la libertad religiosa.

Hoy hemos conocido que el alcalde de Pereira, respondió a la solicitud de Germán Díaz, líder de 40 Días por la Vida Pereira, escribiendo “Autorizo”, seguido por su firma, en el documento, a modo de respuesta. No se trata de una respuesta reglamentaria, tal vez sólo busca con eso frenar el proceso de tutela que los organizadores de 40 Días por la Vida presentaron por la violación de sus derechos fundamentales.ZP49WEj

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sábado, 24 de febrero de 2018

Editorial: 3 preguntas para votar en conciencia

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Mucha gente nos ha solicitado una recomendación sobre candidatos para las elecciones al Congreso el próximo 11 de marzo. En Voto Católico Colombia nos hemos comprometido a presentar información objetiva a nuestros lectores sin tratar de inducir su voto hacia ningún candidato o partido en específico: “Está página no pretende inducir el voto de los colombianos hacia ningún candidato específico sino proveer información respecto de la postura de los candidatos frente a la moral cristiana”. No obstante, consideramos conveniente presentar una serie de preguntas de ayuda para decidir un voto en conciencia.

Estamos partiendo del hecho de que el votante ya ha revisado en nuestro Observatorio Electoral las posturas morales de los candidatos y ya tiene a un candidato de su preferencia. Ahora bien, conviene examinar unos factores adicionales, adicionales a la simple postura del candidato, que hay que tener presente a la hora de elegir:

  1. ¿Conozco la postura moral oficial del partido al que pertenece el candidato? Es importante notar que a la hora de elegir, primero se ha de votar por el partido antes que por un candidato en específico. Aún cuando el candidato sea pro-vida y pro-familia, es inmoral votar por un partido que apoye el aborto y la agenda homosexual, primero porque el partido podría obligar al candidato a votar según esta postura, so pena de expulsarlo y quedarse con la curul, segundo porque el voto primero se suma al partido antes que al candidato, y aún si mi candidato no queda, puedo haber ayudado a elegir un candidato pro-aborto.
  2. ¿Conozco la postura moral de otros candidatos, especialmente los más reconocidos, dentro de la misma lista? Esto por lo mismo dicho anteriormente. Aunque el partido no tenga postura oficial en los temas morales, conviene conocer la postura de los cabeza de lista y las personas con más posibilidades de quedar. Si en la lista abundan personas a favor de la agenda LGBT, puede que mi candidato pro-familia no sea elegido, y termine ayudando con mi voto a aquellos otros.
  3. ¿La defensa de la Vida y la Familia es bandera programática del candidato, o un mero añadido a propuestas de carácter económico, cultural o político? En nuestra experiencia haciendo seguimiento al Congreso de la República, hemos visto cómo algunos candidatos hacen campaña presentándose como pro-vida y pro-familia, pero una vez en el Congreso han asumido una postura reactiva, limitándose a rechazar los proyectos de ley de carácter inmoral, pero sin demostrar ninguna iniciativa por tratar de contrarrestar la revolución cultural. Por eso, conviene preferir a candidatos que llevan la defensa de la Vida y la Familia como principal bandera de campaña, con propuestas concretas, antes que a quienes se declaran pro-vida y pro-familia pero llevan como eje de campaña otras cuestiones.

Con estras tres preguntas, consideramos que la elección en conciencia de un candidato por el cual votar puede hacerse mucho más acertada, y así, los católicos podamos elegir al mejor candidato de entre muchos buenos. Siempre es muy conveniente que el voto de los católicos no se disperse demasiado, de lo contrario puede que ninguno de los candidatos moralmente admisibles alcance a quedar en el Congreso. Por último, no queremos despedirnos sin recomendarles hablar con familiares, compañeros en los movimientos apostólicos, y amigos en general para hacerles ver la importancia de votar en conciencia, según las exigencias morales del voto católico (Fe, Vida y Familia) por encima de otros criterios menos relevantes.

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viernes, 23 de febrero de 2018

Antonio Spadaro, asesor del Papa, quiere interdicción para EWTN hasta que expulsen a Raymond Arroyo

Pope_Francis-AntonioSpadano(1)_810_500_55_s_c1El jesuita Antonio Spadaro, director de La Civiltá Cattolica, medio oficial de la Compañía de Jesús, y asesor muy cercano del Papa Francisco, ha compartido, vía Twitter, su deseo de que EWTN sea puesta bajo Entredicho, una sanción canónica cercana a la excomunión, hasta que no expulsen de su planta al presentador Raymond Arroyo. No sería el primer caso de un canal católico de televisión en ser sancionado por criticar la agenda del Papa Francisco, pues aquí en Colombia tuvimos con Teleamiga un caso análogo.

La semana pasada, el P. Antonio Spadaro S.J. impartió una conferencia titulada “La visión global del Papa Francisco y su trabajo por un mundo más justo y pacífico” en la cual expuso el nuevo abordaje del Papa Francisco hacia las relaciones diplómáticas, que se han revelado incluso en perjuicio de la propia Iglesia Católica en varios países. En su programa The World Over del 15 de febrero, junto con Robert Royal y el P. Gerald Murray, Arroyo criticaron el relativismo afirmado por Spadaro y su reflejo en la nueva Ostpolitik que el Vaticano ha emprendido con China, ordenando el sometimiento de la Iglesia al régimen comunista.

En efecto, Spadaro habló específicamente del caso chino, diciendo que “Francisco está caminando en la misma vía de Juan Pablo II y Benedicto XVI, tratando de encontrar una vía para dialogar efectivamente con las autoridades chinas”, y añadió que “La Iglesia no quiere perder la autoridad de ordenar obispos. La historia de la Iglesia es la historia de encontrar acuerdos con las autoridades políticas sobre el nombramiento de obispos.” Arroyó lo refutó recordando que no es válido comparar a los reinos de la cristiandad medieval, que reconocían la Fe y la Iglesia Católica, con el régimen comunista ateo de China que odia a la Iglesia y quiere controlarla para destruirla. Por eso Juan Pablo II y Benedicto XVI nunca cedieron en condenar las ordenaciones cismáticas del régimen chino y dar alientos a la Iglesia clandestina que seguía fiel en la persecusión.

El P. Murray y Royal hicieron notar además que mientras la Santa Sede muestra una cara amable y de diálogo con las autoridades comunistas, a los obispos clandestinos de China se les ordenó la renuncia de forma autoritaria y sin siquiera escucharlos, tal como denunció el Cardenal Zen. Parecería haber una indulgencia particular hacia los regímenes anticristianos como China, Cuba o Venezuela, mientras en la Santa Sede no pierden oportunidad para atacar a Donald Trump, o los gobiernos católicos en Polonia y Hungría.

Arroyo recordó además que Spadaro, junto con un pastor protestante amigo del Papa, escribieron un artículo acusando de “ecumenismo de odio” a los católicos y protestantes que se unían para luchar contra el aborto y la agenda LGBT en Estados Unidos. “Es muy ofensivo decir que cuando los católicos y los protestantes cooperan para tratar de promover la ley moral, lo hacen basados en el odio. Es exactamente lo opuesto. Es basado en el amor para todos, especialmente nuestro prójimo más vulnerable, los no nacidos y los débiles.”

Luego del programa, Spadaro retuiteó un tweet de Tony Annett que decía: “No se confundan, tales ataques contra @antoniospadaro y @CardinalBCupich representan una ‘guerra total’ contra el Papado del Papa Francisco. Hora de poner Interdicto a @EWTN hasta que se libren de @RaymondArroyo”

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El Entredicho o Interdicto es una sanción canónica que implica la imposibilidad de acceder a los sacramentos y de recibir sepultura cristiana. Se diferencia de la excomunión en que el Entredicho no implica la expulsión de la Iglesia, aunque sus efectos prácticos y temporales sean casi los mismos. El Entredicho puede ser aplicado tanto a personas como a lugares, prohibiendo la celebración de sacramentos en un territorio determinado.

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miércoles, 21 de febrero de 2018

Corte Constitucional establece que familiares pueden pedir eutanasia a nombre del paciente

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La Corte Constitucional ha publicado un nuevo fallo en el que afirma que cuando los pacientes se encuentran en Estado Vegetativo Persistente, o se encuentren incapaces de expresar su voluntad, los familiares pueden pedir la eutanasia para ellos. El fallo le da al gobierno un plazo de cuatro meses para modificar la resolución 1216 de 2015 del Ministerio de Salud por medio de la cual se reguló la eutanasia en el país. Con este fallo se derrumba otra de las supuestas garantías que, según el ministro Alejandro Gaviria, evitarían la pendiente resbaladiza en la práctica de la eutanasia.

La orden del alto tribunal tiene origen en la tutela que interpuso una madre que pedía la aplicación de la eutanasia para su hija, luego de quedar en estado vegetativo tras una cirugía cuando era menor de edad porque sufría de epilepsia. Según la Corte “Se previó el consentimiento sustituto el cual proceden los eventos en los que el paciente que sufre la enfermedad terminal se encuentra en posibilidad fáctica para manifestar su voluntad (… ) en estos eventos la familia podrá sustituir el consentimiento y se llevará a cabo el mismo procedimiento pero el comité interdisciplinario deberá ser más estricto en el cumplimiento de los requisitos”

La motivación del fallo es la misma que aquel en que ordenó que se practicara a los menores de edad bajo solicitud de sus padres. Contra este fallo, el día de hoy, Jeison Aristizábal director de la asociación de personas discapacitadas Asodisvalle, presentará una tutela ante el Consejo de Estado. La tutela se presenta a los pocos días de que se venza el plazo para que el Minsalud expida el reglamento sobre el comité técnico científico para la aplicación de la eutanasia en niños.

Según Jeison Aristizábal, quien nació con una discapacidad severa conocida como parálisis cerebral, lo que debió haber hecho la Corte Constitucional era ordenar al Estado, a las EPS y al sistema de salud en general que les garanticen a los menores la atención en salud, no que los eliminen. "Los papás nunca quieren matar a sus hijos, sino que es el mismo sistema de salud el que los lleva al borde del abismo, donde toman ese tipo de decisiones equivocadas".

“el mismo sistema de salud está llevando a las familias a sacar la bandera blanca, empujando a los papás al borde del abismo, donde se toman decisiones equivocadas como esta. En mi experiencia, desde la Fundación, veo cómo los papás caen en la impotencia ante la indolencia de las EPS, y si a esto se suma el total desconocimiento de las alternativas jurídicas y demás que hay, es muy probable que ellos, en medio de tanto dolor, terminen optando por la eutanasia, cuando la causa real de su sufrimiento es la falta de atención médica, y no la enfermedad en sí misma. La sentencia de la Corte abrió una puerta muy peligrosa a una triste historia de muerte que se puede volver costumbre, y debemos prevenir que esto ocurra”, dijo.

Vale recordar que la sentencia de la Corte Constitucional, expedida en agosto y difundida en medios en octubre del 2017, fue producto de la revisión de una acción de tutela interpuesta por los papás de un menor de 13 años, también con parálisis cerebral, quienes indagaban por la posibilidad o no de aplicarle la eutanasia a su hijo. Jeison Aristizábal tambien padeció de parálisis cerebral, pero gracias a la perseverancia de su madre logró caminar, hablar y cumplir con todos sus estudios, cursando periodismo y luego derecho.

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martes, 20 de febrero de 2018

Lanzamiento en Bogotá de la película “Juan Pablo II: Liberando un continente”

web3-liberando-un-continente-juan-pablo-ii-goya-produccionesEl día de ayer se llevó a cabo la premier del documental “Juan Pablo II: Liberando un continente” realizada por Goya Producciones y los Caballeros de Colón. A la premier asistieron líderes de movimientos católicos y grupos provida, miembros de la comunidad polaca en Colombia y algunos jerarcas de la Iglesia como Mons. Juan Vicente Córdoba, obispo de Fontibón, y Mons. Ettore Balestrero, Nuncio Apostólico de su Santidad en Colombia.

La película hace un recorrido por la vida de Juan Pablo II, primero bajo la ocupación Nazi en la Segunda Guerra Mundial, cuando desarrolló su talento para la literatura y el teatro, y luego en su vocación sacerdotal bajo la ocupación comunista. La película recuerda particularmente la lucha de los cardenales Stefan Wyszyński y Karol Wojtyla por mantener unido al pueblo polaco en contra de la secularización que pretendía el régimen comunista. Luego, con la elección de Karol Wojtyla como sumo pontífice, tomando el nombre de Juan Pablo II, y sus visitas a Polonia se pone en marcha un movimiento de resistencia anclado en la profunda identidad católica del pueblo polaco, dirigido por el sindicato Solidarność, que logró poner en jaque a las autoridades comunistas y derrumbar el régimen, así como disparar una cadena de movimientos similares en los países de Europa del Este.

La película estará en las salas de cine Cinemark a partir del jueves 22 de febrero. En Bogotá se prodrá ver en Cafam Floresta, San Rafael, Parque la Colina, Multicentro y Gran Plaza. En Medellín estará en El Tesoro, en Cali en el CC. Pacific Mall, y en Villavicencio, en el CC. Primavera Urbana. La pelicula estará sólo por dos semanas en cartelera.

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viernes, 16 de febrero de 2018

Veritatis Gaudium: Las universidades católicas al servicio de la revolución cultural

constitucion-universidades-eclesiasticas-850x310El pasado 27 de diciembre de 2017, el Papa Francisco ha sancionado una nueva Constitución Apostólica para las universidades católicas, aunque ésta no fue hecha pública sino hasta el pasado 29 de enero de 2018. En la presentación de la nueva constitución apostólica se cita al mismo Papa diciendo de la reforma: “Esta enorme e impostergable tarea requiere, en el ámbito cultural de la formación académica y de la investigación científica, el compromiso generoso y convergente que lleve hacia un cambio radical de paradigma, más aún —me atrevo a decir— hacia «una valiente revolución cultural”. Pues bien, ¿Cuál es esa “revolución cultural” que se pretende implementar con esta reforma a las universidades católicas?

El concepto de “revolución cultural” se ha referido históricamente al uso del poder coercitivo del Estado para sustituir la mentalidad y la cultura de un pueblo alterando su estructura social básica. Una primera Revolución Cultural puede verse en la Kulturkanpf del II Reich en la que a través de la represión de la Iglesia Católica y el uso de la educación pública secular, Otto von Bismarck pretendió convertir a los católicos que vivían bajo el imperio alemán, un gran porcentaje de etnia polaca, a la ideología nacionalista alemana. Un segundo ejemplo está en la Revolución Cultural China de Mao Zedong, un autogolpe de Estado contra el Partido Comunista Chino con el propósito de purgar dentro de los cargos directivos y las escuelas y universidades a todos los disidentes de la ideología comunista de Mao. El tercer ejemplo de Revolución Cultural puede encontrarse en las revueltas de mayo del 68 y la implementación del neo-marxismo de la Escuela de Frankfurt, en que los gobiernos occidentales promueven públicamente el libertinaje sexual y el nihilismo antropológico.

A partir de una revisión de la nueva constitución apostólica, es posible percibir tres líneas generales que definen la “revolución cultural” que el Papa Francisco busca implementar en las universidades católicas: 1) Relativización de la identidad católica de las universidades y sus programas de estudio en función de una visión pluralista y ecuménica, 2) Abandono de la escolástica católica en función del método científico como única opción epistemológica, y 3) Pérdida de las costumbres y tradiciones propias de las universidades católicas en función de una centralización y sometimiento a los programas políticos de la Santa Sede.

Relativización de la identidad católica

Las universidades nacieron en la Edad Media como una institución esencial a la evangelización de la cultura europea. El concepto de Universidad, como recuerda el cardenal Henry Newman, no responde simplemente al criterio práctico de reunir profesores y alumnos de distintas disciplinas en un mismo lugar, sino que refleja la mentalidad católica sobre la Verdad, según la cual todas las verdades particulares que cada ciencia puede alcanzar no son más que aspectos parciales de una misma Verdad total que es Cristo mismo. Por eso, en la universidad medieval todas las ciencias y las artes florecían bajo la tutela e influjo de la Teología, demostrando así la unidad esencial del saber humano.

Así, la Universidad es una institución esencial a la civilización cristiana. Por más que se pretenda alguna homologación con la madrasa islámica, todos los estudios han concluido que la Universidad, como una comunidad de profesores y alumnos con una relativa autonomía académica para dedicarse al estudio de la totalidad de los saberes humanos, es un invento de la cristiandad medieval. Así pues, es absolutamente comprensible que con la ruptura de la Cristiandad Medieval y la aparición de la Modernidad secularizada, la Universidad entrara en crisis para convertirse en un mero engranaje dependiente de las necesidades de la industrialización, abandonando la búsqueda de la Verdad, para concentrarse en aquellas disciplinas que ofrezcan utilidad práctica al desarrollo económico.

Las normas canónicas sobre la educación católica siempre reafirmaron la necesidad de que la identidad católica de las instituciones educativas se reflejase en todos los aspectos y actividades de las mismas. Así, por ejemplo, la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae expedida por Juan Pablo II, establece lo siguiente:

§ 4. La enseñanza y la disciplina católicas deben influir sobre todas las actividades de la Universidad, respetando al mismo tiempo plenamente la libertad de conciencia de cada persona. Todo acto oficial de la Universidad debe estar de acuerdo con su identidad católica.

No es posible encontrar en la flamante Veritatis Gaudium ningún apartado que vaya en el mismo sentido. Por el contrario, la nueva constitución insiste una y otra vez sobre la necesidad del diálogo universal, ecuménico o inter-cultural, como aspecto de revisión de todas las disciplinas enseñadas:

“El Pueblo de Dios peregrina a lo largo de los senderos de la historia, acompañado con sinceridad y solidaridad de los hombres y mujeres de todos los pueblos y de todas las culturas, para iluminar con la luz del Evangelio el camino de la humanidad hacia la nueva civilización del amor.”

“El Evangelio y la doctrina de la Iglesia están llamados hoy a promover una verdadera cultura del encuentro, en una sinergia generosa y abierta hacia todas las instancias positivas que hacen crecer la conciencia humana universal; es más, una cultura —podríamos afirmar— del encuentro entre todas las culturas auténticas y vitales, gracias al intercambio recíproco de sus propios dones en el espacio de luz que ha sido abierto por el amor de Dios para todas sus criaturas.

(…)

De esto deriva que se revise, desde esta óptica y desde este espíritu, la conveniencia necesaria y urgente de la composición y la metodología dinámica del currículo de estudios que ha sido propuesto por el sistema de los estudios eclesiásticos, en su fundamento teológico, en sus principios inspiradores y en sus diversos niveles de articulación disciplinar, pedagógica y didáctica. Esta conveniencia se concreta en un compromiso exigente pero altamente productivo: repensar y actualizar la intencionalidad y la organización de las disciplinas y las enseñanzas impartidas en los estudios eclesiásticos con esta lógica concreta y según esta intencionalidad específica.”

“es indispensable la creación de nuevos y cualificados centros de investigación en los que estudiosos procedentes de diversas convicciones religiosas y de diferentes competencias científicas puedan interactuar con responsable libertad y transparencia recíproca — según mi deseo expresado en la Laudato si’—, a fin de «entrar en un diálogo entre ellas orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y de fraternidad».”

Como puede verse, no sólo se deja de refirmar una identidad católica explícita y fundamental para las Universidades católicas, sino que también se está cambiando la función académica, de proyecto cultural para la búsqueda de la Verdad, a sometida a un proyecto político mundialista de carácter puramente secular.

Adopción del positivismo cientificista

Esto nos lleva al segundo punto: la escolástica es inexistente en la Veritatis Gaudium. La escolástica, ese método propio de la universidad católica en que la Fe ilumina la razón humana, y que tuvo a su mayor exponente en Santo Tomás de Aquino, no recibe ni una sola mención en toda la nueva constitución. Santo Tomás es mencionado una sola vez, en el artículo 64:

Art. 64. § 1. La investigación y la enseñanza de la filosofía en una Facultad eclesiástica de Filosofía deben basarse “en el patrimonio filosófico perennemente válido”, que se ha desarrollado a lo largo de la historia, teniendo en cuenta particularmente la obra de Santo Tomás de Aquino. Al mismo tiempo, la filosofía enseñada en una Facultad eclesiástica deberá estar abierta a las contribuciones que las investigaciones más recientes han aportado y continúan aportando. Se requerirá subrayar la dimensión sapiencial y metafísica de la filosofía.

No deja de ser extraño que se le mencione para la facultad de Filosofía y no en la de Teología, donde parecería corresponder mejor. Por el contrario, el método científico sí que es mencionado numerosas veces a lo largo del documento.

“§ 2. En las distintas Facultades se adopte el método científico correspondiente a las exigencias propias de las distintas ciencias. Asimismo se apliquen oportunamente los recientes métodos didácticos y pedagógicos, aptos para promover mejor el empeño personal de los alumnos y su participación activa en los estudios.”

“Artículo 39. En toda Facultad se ordene convenientemente el plan de estudios, a través de diversos grados o ciclos según las exigencias de la materia; de manera que generalmente: a) se ofrezca en primer lugar una información general, mediante la exposición coordinada de todas las disciplinas, junto con la introducción al uso del método científico; b) sucesivamente se aborde con mayor profundidad el estudio de un sector particular de las disciplinas y al mismo tiempo se ejercite más de lleno a los alumnos en el uso del método de investigación científica; c) finalmente, se vaya llegando progresivamente a la madurez científica, en particular mediante la elaboración de un trabajo escrito, que contribuya efectivamente al adelanto de la ciencia.”

“Las disciplinas teológicas deben ser enseñadas de modo que se ofrezca una exposición orgánica de toda la doctrina católica junto con la introducción al método de la investigación científica.”

“Artículo 82. El currículum de los estudios de la Facultad de Filosofía comprende: a) el primer ciclo institucional, durante el cual a lo largo de un trienio o seis semestres, se hace una exposición orgánica de las distintas partes de la filosofía que tratan del mundo, del hombre y de Dios, como también de la historia de la filosofía, juntamente con la introducción al método de investigación científica;”

El método científico, caracterizado por la experimentación para la validación de hipótesis a partir de evidencia empírica, Fue formulado inicialmente al interior de las universidades católicas por clérigos como Robert de Groesseteste y Roger Bacon, y retomado en el renacimiento por Francis Bacon y Galileo Galilei. Sin embargo, a partir de Descartes y de Hume, representantes del recionalismo y el empirismo, y especialmente la Crítica de la Razón Pura de Immanuel Kant, se dio origen al cientificismo positivista que acabaría por formular Auguste Comte: La idea de que no hay otro método que permita llegar a verdadero conocimiento, por fuera del método científico.

A ninguno de sus autores originales se les hubiera ocurrido extender el método experimental más allá del conocimiento de las realidades naturales. Sin embargo, con el abandono de la escolástica y el desprecio hacia la metafísica, se fue consolidando la prestensión positivista de que todo conocimiento ha de ser científico. De ahí que, con el propósito de mantener su estatus epistemológico, se haya llevado el método científico a los saberes sobre el hombre (sociología, psicología, politología) e incluso a disciplinas que son inherentemente especulativas o demostrativas como la filosofía, la teología o la matemática pura.

Homogenización y centralización

El tercer punto es la centralización y homogenización de los currículos universitarios, abandonando las tradiciones particulares, que pueden remitirse siglos atrás. Se transmite a las universidades católicas la necesidad de adherirse a “la aplicación de las distintas iniciativas a las que la Santa Sede se ha adherido”, es decir, a la agenda temporal del pontífice reinante, especificada en el caso del Papa Francisco en la Evengelii Gaudium.

“Después de casi cuarenta años, hoy es urgente y necesaria una oportuna revisión y actualización de dicha Constitución Apostólica en fidelidad al espíritu y a las directrices del Vaticano II. Aunque sigue siendo plenamente válida en su visión profética y en sus lúcidas indicaciones, se ha visto necesario incorporar en ella las disposiciones normativas emanadas posteriormente, teniendo en cuenta, al mismo tiempo, el desarrollo de los estudios académicos de estos últimos decenios, y también el nuevo contexto socio-cultural a escala global, así como todo lo recomendado a nivel internacional en cuanto a la aplicación de las distintas iniciativas a las que la Santa Sede se ha adherido.

Es un momento oportuno para impulsar con ponderada y profética determinación, a todos los niveles, un relanzamiento de los estudios eclesiásticos en el contexto de la nueva etapa de la misión de la Iglesia, caracterizada por el testimonio de la alegría que brota del encuentro con Jesús y del anuncio de su Evangelio, como propuse programáticamente a todo el Pueblo de Dios con la Evangelii gaudium.”

“§ 2. Los que enseñan materias concernientes a la fe y costumbres, deben ser conscientes de que tienen que cumplir esta misión en plena comunión con el Magisterio de la Iglesia, en primer lugar con el del Romano Pontífice.”

“Artículo 94. Las leyes o las costumbres actualmente en vigor, pero que están en contraste con esta Constitución, bien sean universales, bien sean particulares, aunque sean dignas de especialísima y particular mención, quedan abrogadas. Asimismo los privilegios concedidos hasta ahora por la Santa Sede a personas físicas o morales y que están en contraste con las prescripciones de esta misma Constitución, quedan totalmente abrogados. Todo lo que he deliberado con la presente Constitución Apostólica ordeno que se observe en todas sus partes, no obstante cualquiera disposición contraria, aunque fuera digna de mención especial, y establezco que se publique en el comentario oficial Acta Apostolicæ Sedis.”

La costumbre de derogar “toda disposición contraria”, tan común en nuestro país, es característica de una legislación desordenada, no sistemática, expedida sin un estudio previo de sus consecuencias y de las normas que ha de derogar. Así mismo, puede verse cómo en el Artículo 26, num 2, se obliga el sometimiento al Magisterio de la Iglesia, pero “en primer lugar” al del Pontífice reinante. Esto, que podría parecer una salvaguarda para mantener la integridad doctrinal de la enseñanza católica, se revela como algo absolutamente opuesto a la luz de hechos como la expulsión del profesor de Josef Seifert del Instituto de Filosofía “Edith Stein” de Granada, por un escrito en que advertía la demolición doctrinal que ocasionaría la Amoris Laetitia. Se trata, sin lugar a dudas, de una pérdida de la autonomía universitaria en función de una intervención más y más fuerte por parte de la Santa Sede, no como representante de la fidelidad al Depósito de la Fe, sino como ejecutores de las políticas temporales del Papa.

En resumen, puede verse nítidamente el rostro de esta “revolución cultural”: Transformar las universidades católicas, de representantes de la necesidad de la Fe como iluminadora de la razón humana en la búsqueda de la Verdad, a propagadoras de una agenda globalista, multicultural y multi-religiosa. Apoyar el materialismo positivista, abandonando la escolóastica y la tradición filosófica y teológica propia de la civilización católica, promoviendo el afán de novedades a nivel teológico. Y, finalmente, asegurarse la instrumentalización de las universidades a esta revolución cultural, a través del sometimiento de las mismas a las transformaciones e iniciativas propias del pontífice reinante.

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