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Proyectos en trámite en el Congreso

lunes, 27 de julio de 2015

Radican proyecto para establecer Consentimiento Informado en la vacunación contra el VPH

Senador colombiano promueve miedo antivacunas

El pasado 21 de julio, la bancada del Centro Democrático radicó el Proyecto de ley 10 de 2015 Senado, por medio del cual se busca establecer el “consentimiento informado obligatorio” en el caso de la vacunación contra el Virus del Papiloma Humano. De convertirse en ley, el gobierno no podría aplicar la vacuna sin que de antemano se informe a los pacientes sobre las consecuencias de la inoculación y el paciente haya expresado su consentimiento, o sus padres en el caso de los menores de edad.

El proyecto modifica la Ley 1623 en la cual se establece la vacunación “gratuita y obligatoria” contra el Virus del Papiloma Humano, para hacer explicito que por obligatoriedad se entiende la obligación del Estado de ofrecer la vacuna, sin que ello implique que las mujeres estén obligadas a recibirla.

Artículo 2o. Adiciónese el Artículo 2-A a la Ley 1626 de 2013, el cual quedará así:

"Artículo 2-A: Obligatoriedad. El carácter de obligatoriedad al que se refiere la presente ley se entiende como una carga para el Estado, prevaleciendo en todo caso la libre voluntad de las personas respecto del sometimiento del procedimiento médico del que trata el Artículo 1° de la presente Ley."

Artículo 3o. Adiciónese el Artículo 2-B a la Ley 1626 de 2013, el cual quedará así:

"Artículo 2-B: Consentimiento Informado. Las autoridades a las que se refiere la presente Ley, así como los garantes del Sistema de Seguridad Social en Salud, sólo aplicarán la vacunación contra el Virus del Papiloma Humano a las pacientes cuando estas y las personas que ejercen la patria potestad sobre las mismas, de manera libre e informada manifiesten inequívocamente por escrito, de forma voluntaria y reiterada, su consentimiento y aceptación de la aplicación de dicho procedimiento médico.

Parágrafo 1. En todo caso, las autoridades administrativas y el personal médico que garantiza la vacunación a la que se refiere el Artículo 1° de esta Ley, tienen la obligación de informar de manera previa y detallada las consecuencias, primarias y secundarias benéficas y adversas, de la aplicación de la vacuna contra el Virus del Papiloma Humano, así como las diferentes alternativas existentes para la prevención del cáncer cérvico uterino, e igualmente las consecuencias por la decisión de no ser aplicada la vacuna.

Parágrafo 2. Las autoridades administrativas que omitan, en todo o en parte, el cumplimiento de la obligación que trata este artículo, serán sujetos de investigación a que hubiera lugar por parte de las autoridades competentes."

La vacuna contra el VPH ha sido el centro de una intensa polémica en el país a causa de las múltiples denuncias sobre efectos secundarios adversos que habría generado su aplicación. Al principio se trató de denuncias aisladas en diferentes lugares del país, pero el gobierno no las tomó en serio si no hasta que estalló el escándalo por una hospitalización masiva de niñas en el municipio de Carmen de Bolívar. Todas las denuncias por los efectos secundarios de la vacuna estuvieron acompañadas del reclamo de los padres de familia por el hecho de que se hubiera inoculado a las menores sin que se hubiera siquiera informado a sus padres. El Ministerio no sólo ha negado, por diversos medios, que la vacuna sea la causa de los efectos denunciados, si no que ha acusado de “inconveniente” requerir el consentimiento informado de los padres de familia.

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domingo, 26 de julio de 2015

Proyecto de Ley 10 de 2015 Senado (Consentimiento Informado Obligatorio)

Varios congresistas del Centro Democrático han presentado el siguiente proyecto de ley para establecer el consentimiento informado obligatorio en el caso de la vacunación contra el VPH. El proyecto seguramente recibirá una arremetida inclemente por parte del Ministerio de Salud, acompañado de los medios de comunicación liberales, que ya había afirmado en un debate de control político que el consentimiento informado “pondría en riesgo todo el esquema de vacunación”. Este proyecto merece el apoyo de los colombianos, especialmente los padres de familia, pues ratifica sus derechos prevalentes en la toma de decisiones frente al bienestar de sus hijos, por encima de la ambición totalitaria del Estado.

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Proyecto de Ley 10 de 2015 Senado

Por medio de la cual se modifica la ley 1626 de 2013 y se establece el consentimiento informado obligatorio

Autores: H.S FERNANDO ARAUJO, MARIA DEL ROSARIO GUERRA, ALFREDO RAMOS MAYA, DANIEL CABRALES, THANIA VEGA DE PLAZAS, ERNESTO MACIAS, SUSANA CORREA, HONORIO ENRIQUEZ PINEDO, JAIME AMIN HERNANDEZ, IVAN DUQUE

Proyecto original (21 de julio de 2015) – Gaceta ()

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sábado, 25 de julio de 2015

La soberanía, por P. Jorge Luis Hidalgo

Reproducimos el siguiente artículo del P. Jorge Luis Hidalgo, publicado originalmente en el sitio web Adelante la Fe.

La soberanía es “la facultad que compete a toda la sociedad, plenamente suficiente en el ámbito de lo temporal, de procurar eficazmente su propio bien.”[1]

Al ser un derecho natural, la soberanía tiene a Dios por autor: “Omnis potestas a Deo”: “Toda potestad proviene de Dios” (Rom. 13, 1)[2].

Como afirma magisterialmente el Papa León XIII: “En lo tocante al origen del poder político, la Iglesia enseña rectamente que el poder viene de Dios. Así lo encuentra la Iglesia claramente atestiguado en las Sagradas Escrituras y en los monumentos de la antigüedad cristiana. Pero, además, no puede pensarse doctrina alguna que sea más conveniente a la razón o más conforme al bien de los gobernantes y de los pueblos.”[3]

Más adelante, este sabio Pontífice nos agrega elementos de la Patrística para demostrar también esta enseñanza: “Los Padres de la Iglesia procuraron con toda diligencia afirmar y propagar esta misma doctrina, en la que habían sido enseñados. «No atribuyamos —dice San Agustín— sino a sólo Dios verdadero la potestad de dar el reino y el poder»[4]. San Juan Crisóstomo reitera la misma enseñanza: «Que haya principados y que unos manden y otros sean súbditos, no sucede el acaso y temerariamente…, sino por divina sabiduría»[5]. Lo mismo atestiguó San Gregorio Magno con estas palabras: «Confesamos que el poder les viene del cielo a los emperadores y reyes»[6].”[7]

El hombre necesariamente debe vivir en sociedad, porque solamente así desarrollará sus potencialidades, las cuales si no quedarán sin capacidad de dar frutos de modo total. Ejemplo de ello es el lenguaje: sin los demás seres humanos, el hombre jamás aprendería un idioma. Y su “lengua materna” será aquello que haya aprendido desde niño, configurando incluso su forma mental.

Por esto explica santo Tomás: “Si es natural al hombre que viva en sociedad con otros, es necesario que alguien rija la multitud.”[8] Por lo tanto, la existencia de la autoridad en una sociedad pertenece a la ley natural.

De este modo, la soberanía política, en su esencia y funciones, aparece limitada por este mismo bien común temporal. Por lo tanto, no puede no buscarlo como fin propio, con apertura al bien común trascendente de toda sociedad, que es Dios.

Comporta además la facultad de imponer ordenaciones razonables a los súbditos hacia el bien común. Por esto incluye la potestad de legislar, juzgar y castigar a sus miembros para hacerles realizar el bien colectivo.

Como contraparte, el hombre debe obedecer sus rectos ordenamientos, esto es sus leyes justas. A cada hombre “su razón le impone el orden y el orden exige que el hombre obedezca a sus progenitores y se someta al supremo procurador del bien de la ciudad”.[9] Por lo tanto, si se llegase a mandar algo que está más allá de su poder, cada persona tiene el deber de oponerse, al no buscar ni el bien común temporal ni el bien trascendente, que no es otro más que el de buscar incesantemente la edificación de la ciudad cristiana. Como consecuencia, la obediencia no es una virtud teologal. “Digo esto, porque hay una tendencia en nuestros días a falsear la virtud de la obediencia, como si fuera la primera de todas y el resumen de todas”[10], escribe el p. Castellani. En esto nos quiere decir que no es un absoluto intangible por la cual haya que traicionar el ejercicio de las principales virtudes, como la fe, la esperanza y la caridad, sólo para realizar lo mandado. Por lo tanto es falso el argumento, por ejemplo, de Luigi Sturzo, que sostiene al aprobar, por ejemplo, el divorcio: “Si bien es una ley injusta que niega a Dios y al orden natural, desde el punto de vista de la legalidad material, la misma voluntad soberana que la ha querido debe ser la que la suprima.”[11] Dicha ley, como dice santo Tomás, más que ley es un acto de violencia, y por ende hay obligación de no acatarla, pues “hay que obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hech. 5, 29)[12].

“De ahí que la doctrina católica, al afirmar el carácter divino de la soberanía, lejos de destruirla, la funda y la hace benéfica; porque si la soberanía no viene de Dios, la soberanía no existe.”[13]

La soberanía es un elemento esencial que constituye una comunidad política, la cual tiene sólo un poder relativo. Como escribe el p. Julio Meinvielle: “La comunidad social es la causa próxima que concreta esta determinada sociedad política y este determinado poder en cuanto ella fija la causa material (qué familias y cuántas) y la causa formal (qué especie de vínculo) de esta sociedad política. La soberanía como tal es conferida inmediatamente por la ley natural o, lo que es lo mismo, por Dios, en cuanto ella exige que haya un poder soberano que rija la comunidad política.”[14] De este modo, no puede la autoridad destruir la causa material, es decir a las familias, como la célula básica de la sociedad. No puede haber “nuevos modelos de familia”, ni tampoco “ampliar” el concepto del matrimonio, ni quitarle la patria potestad a los padres, que tienen por ley natural el derecho primario en su educación, etc. Tampoco puede impedir la causa formal, esto es, el vínculo entre ellos, a través de corporaciones y sociedades intermedias, sino más bien debe fomentar toda asociación que favorezca la adquisición de su propio bien común.

Frente a la doctrina católica sobre la soberanía, el liberalismo hace de ella una fuente ilimitada, absoluta, indivisible, inalienable e imprescriptible de poder del Estado. Como dice Jordán Bruno Genta: “La única soberanía absoluta es la de Dios y todas las otras son por naturaleza relativas y condicionales. Cada vez que alguna de esas soberanías relativas pretenden sustituir a Dios degenera en totalitarismo y en tiranía.”[15]

La filosofía moderna y contemporánea, al negar la posibilidad de que el hombre conozca al ente tal cual es, y los universales como permanentemente válidos para todo tiempo y lugar, y por ende a atomizar el conocimiento fragmentándolo, afirmando que son sólo concretos subsistentes sin capacidad para conocerlos desde el punto de vista metafísico, por ello ha llegado a una infinidad de entes absolutos fabricados por el hombre sin relación entre unos y otros, y sin posibilidad de ver la jerarquización natural de los entes en toda la realidad. Dichos entes absolutos se llaman “Estado, Derecho, Pueblo, Soberanía, Democracia, Libertad, Ciencia, Humanidad, etc.”, cuyo único objeto es “destronar al Único que tiene derecho de reinar con absoluta soberanía sobre todo lo creado”[16]. Todo ello como reducto final del nominalismo filosófico: al negar que existe la realidad en sí misma, entonces el hombre afirma primero que su nombre es una pura convención (nominalismo), para luego asignarle el concepto que le parezca, más allá de la verdad o del bien como una realidad en sí misma (idealismo). Por esto el nominalismo es un voluntarismo: es la voluntad humana la que lo determina, ya sea la mayoría (real o ficticia, como el mito de la soberanía popular), ya sea el poder (por ejemplo, el Imperialismo Internacional del Dinero, en la famosa frase de Pío XI[17]; de las logias; etc.). Esto concluye, por ende, en el totalitarismo y en la tiranía. “El liberalismo desemboca en la anarquía y ésta no es más que la tiranía del desorden.”[18]

La doctrina falsa de la soberanía tiene su origen en el error de Jean Jacques Rousseau que crea el mito de la soberanía popular. Sostiene que todos los hombres son libres e iguales, y que cada uno voluntariamente cercena sus propios derechos al elegir vivir mancomunados en sociedad. Este pacto engendraría la voluntad general revestida de absolutismo, capaz de crear todos los derechos y obligaciones para con sus miembros.

“Esta Voluntad General es la voluntad del pueblo, de la mayoría, de la mitad más uno. La soberanía reside, pues, esencial y absolutamente en el pueblo, en la masa informe de todas las unidades individuales, y tiene como razón de ser: asegurar el máximo de libertad a estas mismas unidades.”[19]

Esta misma enseñanza del p. Meinvielle es la que sostiene el Prof. Genta: “La Soberanía Popular ejercida a través del Sufragio universal comporta, además, una subversión del orden natural por cuanto consagra la primacía  de la cantidad sobre la calidad, o sea la omnipotencia del número.

La democracia fundada en la ficticia soberanía popular, es ilícita, no es más que demagogia.

El cristiano debe rechazar, por errónea y funesta la soberanía popular que usurpa a la real Soberanía de Dios, fundamento último de toda la soberanía humana legítima, comenzando por la Soberanía política de la Nación que nace y se sostiene históricamente por la decisión de las Armas y no de las urnas.”[20]

El error fundamental de esta concepción es creer que el hombre es naturalmente bueno, que carece de pecado original o de sus consecuencias, llamada concupiscencia o fomes peccati. Como enseña Jordán Bruno Genta: “Ocurre que para su uso social y político, la naturaleza humana es íntegra, sana y completa en sí misma, capaz de desarrollar armónicamente sus posibilidades positivas. Al Pecado Original y sus consecuencias penales sobre la naturaleza humana, lo ha dejado el Diablo en el fuero privado de la persona y en el templo. No existe la conciencia de nuestra corrupción y de nuestra impotencia para obrar y para perseverar en el bien, librados a nuestras solas fuerzas. No se tiene en cuenta que el pecado aunque sea expiado por el Redentor, continúa su influencia destructiva en el mundo; de ahí la necesidad permanente de su divina asistencia.”[21]

Subsiste además en ella una concepción maniquea de las cosas. Como lo afirma el p. Castellani: El liberalismo “está basado en una mezcla singular de dos viejísimas y en cierto modo eternas herejías cristianas, el pelagianismo y el maniqueísmo. Negación del Pecado Original por un lado y por otro lado exageración del poder del Mal, un Mal substancial, concreto y absoluto, que realmente no se puede ver de dónde sale […] Para el liberal genuino hay dos campos: el uno de los elegidos en donde no puede caber el mal –que son ellos naturalmente– y el otro de los malos malazos insusceptibles de todo bien.”[22] Quienes luchamos por mantener el orden sobrenatural y natural de las cosas somos el verdadero problema para los liberales coherentes con sus propios principios.

Frente a esta concepción liberal, la doctrina espiritual constante de la Iglesia nos enseña una verdad diametralmente opuesta: “Cum ergo interior affectus noster multum corruptus sit, necesse est, ut actio sequens index carentiae interioris vigoris, corrumpatur”.[23]

De aquí surge la actual concepción del mundo, en el que es más importante la libertad que la verdad. Y, por ende, la necesidad de “crear” nuevos derechos para la masa, cada vez más putrefacta en sus comportamientos.

Como afirma el Cardenal Louis Billot, el liberalismo “aparece impío en sus fundamentos, contradictorio en su concepto, monstruoso en sus consecuencias y completamente quimérico y absurdo. Impío, digo, en los fundamentos, porque del ateísmo se origina, esto es, de la radical negación de la sujeción natural del hombre a Dios y a su ley. Contradictorio en su concepto; porque si la innata libertad del hombre no puede limitarse antes del pacto por ninguna obligación, ni derecho, no aparece por qué pueda enajenarse irrevocablemente, total o parcialmente, en virtud del pacto, ya que, excluida una ley superior que dé firmeza a los pactos y donaciones celebrados entre los hombres, no puede concebirse ninguna estable transferencia de dominio de uno a otro. Monstruoso en sus consecuencias, ya que doblega todas las cosas delante del ídolo de la voluntad general; y en lo que a los hechos se refiere, opone a los demás ciudadanos la violencia desenfrenada y la tiranía de los partidos dominantes. Por fin, completamente ridículo y absurdo, porque asigna a la sociedad un origen quimérico, que está en contradicción con el sentido íntimo, con la historia del género humano y con los hechos más evidentes.”[24]

“La época sombría en cuyas nubes nos vamos internando [decía el p. Meinvielle en 1932… Hoy debemos decir “en la cual ya estamos inmersos”], preñada de hondas y terribles convulsiones, es fruto moderno de aquella semilla de la soberanía popular que cultivó Rousseau, y que hoy conocemos como el dogma intangible de la Democracia… Nos referimos, sí, a la Democracia, vivida y voceada hoy, a esa que no puede escribírsela sino con una descomunal mayúscula, porque se presenta como solución universal de todos los problemas y soluciones. Esa Democracia es el mito rousseauniano de la soberanía popular; es, a saber, de que siempre y en todas partes ha de hacerse lo que el pueblo quiere porque el pueblo es la ley; y el pueblo es la mayoría igualitaria que con su voto lo decide todo, lo mismo lo humano que lo divino, lo que se refiere al orden nacional como al internacional, la santidad del matrimonio como la educación de los hijos, los derechos del Estado lo mismo que la majestad sacrosanta de la Iglesia.”[25]

Esto aparece gráficamente representado en la condena a muerte a Nuestro Señor. Como dice Jordán Bruno Genta: “El poder del número es el poder de la multitud frente a Cristo y a Barrabás. Nunca será otra cosa la soberanía popular que eso. Hasta Pilatos, pobre Pilatos, en un esfuerzo supremo por salvar a Cristo. […] E hizo el ensayo. No me van a negar que fue un ensayo democrático puro, que fue una apelación al sufragio universal. Puso a votación la inocencia, la inocencia aplaudida y celebrada cinco días antes. […] ¿Qué pasó en ese plebiscito?, ¿cuántos votos tuvo Cristo?, ni uno, ni uno sólo, porque si no estaría registrado. Ustedes se dan cuenta de que si alguien hubiera votado por él, los evangelistas, que son los testigos, lo habrían registrado. Cristo no tuvo un solo voto, y la multitud clamó por la liberación de Barrabás y la crucifixión de Cristo. Esos son los frutos podridos de la democracia, del número. Lo mismo ocurrió entonces que ocurre ahora, pero vuelvo a repetirles, no es el poder del número el que decide, es la traición de los responsables, en este caso los altos mandos. Esos son los que entregan a sus propios camaradas al matadero.”[26]

Terminemos esta breve exposición con unas palabras del Dr. Antonio Caponnetto: “Un católico no puede creer en la soberanía popular. Expresa y formalmente condenada en un sinfín de textos pontificios, esta aberración ideológica, que aúna por igual a liberales y a marxistas, es la prueba más radical del destronamiento social de Jesucristo, de la secularización del poder político, del remplazo sacrílego del omni potestas a Deo por el omni potestas a populo, de la subversión del origen de la autoridad y de la rebelión contra la idea misma de toda legitimidad gubernamental. Principio revolucionario por antonomasia, el Magisterio ha protestado siempre su carácter demoníaco, en tanto comporta la proyección social del non serviam de Lucifer.”[27]

Padre Jorge Luis Hidalgo


[1] P. Julio Meinvielle, Concepción Católica de la Política, Biblioteca del Pensamiento Nacionalista Argentino, t. III, Bs As, 1974, p. 53.

[2] El Papa León XIII cita, además, en Diuturnum Illud Prov. 8, 15-16; Sab. 6, 3-4; Eclo. 17, 14; Jn. 19, 11.

[3] León XIII, Diuturnum Illud, 29 de junio de 1881, n. 5.

[4] San Agustín, De civitate Dei V 21: PL 41,167.

[5] San Juan Crisóstomo, In Epistolam ad Romanos hom.23, 1: PG 60, 615.

[6] San Gregorio Magno, Epístola 11, 61.

[7] León XIII, Diuturnum Illud, 29 de junio de 1881, n. 7.

[8] Santo Tomás, De Regno, Libro I, Cap. I, n. 6.

[9] P. Julio Meinvielle, Concepción Católica de la Política, Biblioteca del Pensamiento Nacionalista Argentino, t. III, Bs As, 1974, p. 61.

[10] P. Leonardo Castellani, El Evangelio de Jesucristo, Itinerarium, Bs As, 1957, p. 295.

[11] Luigi Sturzo, Fundamentos y caracteres de la Democracia Cristiana, citado por Jordán Bruno Genta, ¿Democracia cristiana o masónica?, Bs As, 1955, p. 12.

[12] Cf. Santo Tomás, I-II, 96, 4 c.

[13] P. Julio Meinvielle, Concepción Católica de la Política, Biblioteca del Pensamiento Nacionalista Argentino, t. III, Bs As, 1974, p. 62.

[14] P. Julio Meinvielle, Concepción Católica de la Política, Biblioteca del Pensamiento Nacionalista Argentino, t. III, Bs As, 1974, p. 73.

[15] Jordán Bruno Genta, ¿Democracia cristiana o masónica?, Bs As, 1955, p. 13.

[16] P. Julio Meinvielle, Concepción Católica de la Política, Biblioteca del Pensamiento Nacionalista Argentino, t. III, Bs As, 1974, p. 55.

[17] Pío XI, Quadragesimo Anno, 15 de mayo de 1931, n. 109.

[18] P. Julio Meinvielle, Concepción Católica de la Política, Biblioteca del Pensamiento Nacionalista Argentino, t. III, Bs As, 1974, p. 60.

[19] P. Julio Meinvielle, Concepción Católica de la Política, Biblioteca del Pensamiento Nacionalista Argentino, t. III, Bs As, 1974, p. 56.

[20] Jordán Bruno Genta, Opción Política del Cristiano, Ediciones REX, Bs As, 1997, p. 77.

[21] Jordán Bruno Genta, ¿Democracia cristiana o masónica?, Bs As, 1955, p. 8.

[22] P. Leonardo Castellani, Esencia del Liberalismo, Biblioteca del Pensamiento Nacionalista Argentino, t. VIII, Bs As, 1976, p. 142. 143.

[23] “Como nuestro afecto interior ha sido corrompido, es necesario que también se corrompa la acción siguiente, que indica la carencia de vigor interior.” (Imitación de Cristo, L. III, cap. 31, n. 4).

[24] Cardenal Louis Billot, De Ecclesia Christi, citado por P. Julio Meinvielle,Concepción Católica de la Política, Biblioteca del Pensamiento Nacionalista Argentino, t. III, Bs As, 1974, p. 56-57.

[25] P. Julio Meinvielle, Concepción Católica de la Política, Biblioteca del Pensamiento Nacionalista Argentino, t. III, Bs As, 1974, p. 63.

[26] Jordán Bruno Genta, El Asalto Terrorista al Poder, Buen Combate, Bs As, 2014, p. 317.318.

[27] Dr. Antonio Caponnetto, La Perversión Democrática, Edit. Santiago Apóstol, Bs As, 2008, p. 86.

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viernes, 24 de julio de 2015

Congregación de Santa Laura Montoya demanda a Caracol por falsedades en la telenovela

(El Tiempo) A través de un comunicado, la congregación Hermanas Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Sena, fundada por la Madre Laura Montoya Upegui, argumenta que el Canal Caracol, que el próximo 29 de julio lanzará una serie sobre la primera santa colombiana, está promoviendo la misma con escenas que no son reales.

La comunidad argumenta que en la publicidad se observan “relaciones de carácter amoroso que nunca existieron, así como diálogos de mal gusto entre hombres criticando su aspecto físico (el de la madre Laura) y los dotes de futura esposa, entre otras situaciones que no fueron reales”.

Para la congregación, “lo anterior da lugar a que los televidentes seguidores de la serie en mención consideren como ciertos y reales los hechos que allí se describen”.

La producción, de 25 capítulos y que se emitirá a las 9 p. m. de lunes a viernes, es protagonizada por Julieth Restrepo (como la madre Laura joven) y Linda Lucía Callejas en los últimos años de vida de la primera santa colombiana.

Según la hermana Ayda Orobio Granja, de la comunidad, “a pesar del acercamiento realizado por la Congregación con Caracol Televisión S.A., para que le permitiera conocer el guión de la serie, a fin de evitar escenas de ficción que llevaran a los televidentes a tomar como ciertos hechos, expresiones y manifestaciones que no se presentaron, la programadora no aceptó el diálogo impidiendo el conocimiento del guión”.

Y argumenta que “la congregación no ha autorizado a Caracol el uso de la expresión Laura y o el nombre madre Laura o madre Laura Montoya”.

EL TIEMPO se comunicó con Caracol para conocer su opinión sobre el tema y el canal envió un correo afirmando que “no se va a pronunciar sobre este caso, debido a que hay una acción judicial que la Congregación de las hermanas Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena instauraron, por tal razón Caracol Televisión se reserva en este caso cualquier pronunciación al respecto”.

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sábado, 18 de julio de 2015

El fracaso provida, por Juan Manuel de Prada

Reproducimos el siguiente artículo del escritor Juan Manuel de Prada, publicado originalmente en Religión en Libertad.

Se consumó la reformita favorecedora del aborto que impedirá abortar a las menores de edad sin el consentimiento de sus papaítos. Y digo que esta reformita de apariencia restrictiva favorece paradójicamente el aborto por la muy sencilla razón de que refuerza su consideración como acto de mera disposición de la voluntad. Cuando a una menor se le exige el consentimiento de sus papaítos para abortar se está afirmando que, para abortar, basta con tener capacidad legal, como para contraer cualquier obligación o ejercer cualquier derecho de naturaleza civil; y que, alcanzado ese requisito de la edad (o subsanado por el consentimiento paterno), abortar se constituye en un puro acto de la voluntad, como suscribir una póliza o comprarse un automóvil. Que una menor pueda o no abortar con el consentimiento de sus papaítos es un hecho irrelevante que sólo sirve (a modo de macguffin) para distraer la atención de los tontos útiles del hecho sustancial, que es la eliminación de una vida gestante. En realidad, esta reformita es una argucia para contribuir al eclipse de nuestro juicio ético, que es el fundamento sobre el que el Nuevo Orden Mundial sustenta todo su proceso de ingeniería social.

Pero los peperos no hacen sino cumplir con su cometido de obedientes lacayos, según el reparto de funciones que les asigna el Nuevo Orden Mundial. Más interesante es constatar el fracaso incuestionable del movimiento pro vida, que durante décadas ha pretendido que el aborto no es una cuestión política, esgrimiendo argumentos sentimentaloides y vacuas apelaciones al derecho natural que ya nadie entiende, precisamente porque el orden político vigente se sustenta sobre la abolición del Derecho Natural. Para combatir los presupuestos doctrinales sobre los que se sustenta el aborto hay que propugnar un orden político nuevo, que es lo que el movimiento pro vida no ha sabido hacer, pretendiendo mantenerse en un absurdo (por inexistente) ámbito de «apoliticismo», que a la postre se ha convertido en arrabal de friquismo; pues la dura realidad es que, hoy por hoy, quienes defendemos la vida gestante somos percibidos por el clima de nuestra época como friquis apestosos, amén de inhumanos.

Y es que la defensa de la vida gestante sin la postulación de un orden político que la acoja hospitalariamente resulta ininteligible. Para revolverse contra el aborto hace falta, primeramente, revolverse contra un orden económico que se funda sobre la convicción de que el mejor modo de contar con masas cretinizadas e incapaces de luchar contra unas condiciones laborales oprobiosas es conseguir que esas masas tengan pocos hijos; porque quien no tiene hijos por los que luchar acaba renunciando a la lucha. Para revolverse contra el aborto hay que explicar antes a la gente que el aborto, como todos los derechos de bragueta, son argucias del sistema para conseguir que las injusticias sociales resulten menos oprobiosas. Y que todo el sostén ideológico sobre el que el aborto se sostiene es, en última instancia, consecuencia del concepto liberal de libertad, que exhorta al hombre a deshacerse de todos los impedimentos que dificultan o limitan el proceso de fortalecimiento de su individualidad soberana. A esta idea nuclear se le incorporarían luego aderezos y perifollos como la ideología de género; pero combatir los perifollos sin atacar el núcleo es como arar en el mar.

El combate contra el aborto sólo puede ser eficaz si se inserta en un combate de naturaleza política. Todo lo demás es buscar grotescamente la «añadidura», soslayando la búsqueda primordial del «reino y su justicia». Pero a quien no busca primero el reino y su justicia la añadidura también le será negada.

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viernes, 17 de julio de 2015

Más de 300.000 fieles católicos piden al Papa Francisco defender la familia en el Sínodo

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Con vistas al Sínodo sobre la familia que se reunirá en octubre de este año en Roma, diversos laicos y asociaciones católicos preocupados se han reunido para hacer una petición filial al Papa Francisco: que reafirme categóricamente las enseñanzas de la Iglesia de que los católicos divorciados y vueltos a casar civilmente no pueden recibir la comunión y de que las uniones homosexuales son contrarias a la ley divina y a la ley natural.

En la página web se han recolectado ya 341.885 firmas, mientras que las asociaciones provida y pro-familia vinculadas a la petición han estado recogiendo también un gran número de firmas físicas, las cuales serán enviadas a Roma para el próximo sínodo. Así mismo, la filial súplica ha recibido apoyo por parte de importantes eclesiásticos, varios cardenales y obispos, así como personalidades civiles. El pasado 30 de junio, la Conferencia Episcopal Filipina, en un importante evento, se unieron a la filial súplica. En Colombia, esta ha sido suscrita por Mons. Libardo Ramírez Gómez, obispo emérito de Garzón y ex presidente del Tribunal Eclesiástico Nacional, el P. Óscar Múnera Ochoa, vicario apostólico de Tierradentro, y el procurador Alejandro Ordóñez.

A continuación el texto de la Filial Súplica.

Beatísimo Padre,

En vista del Sínodo sobre la familia de octubre de 2015, nos dirigimos filialmente a V.S. para manifestarle nuestras aprensiones y esperanzas sobre el futuro de la familia.

Nuestras aprensiones se deben a que, desde hace décadas, asistimos a una revolución sexual promovida por una alianza de poderosas organizaciones, fuerzas políticas y medios de comunicación, que atenta paso a paso contra la existencia misma de la familia como célula básica de la sociedad. Desde la llamada Revolución del 68 padecemos una imposición gradual y sistemática de costumbres morales contrarias a la ley natural y divina, tan implacable que hace hoy posible, por ejemplo, que se enseñe en muchos lugares la aberrante “ideología del género” aún en la tierna infancia.

Ante ese oscuro designio ideológico, la enseñanza católica sobre el Sexto Mandamiento de la Ley de Dios es como una antorcha encendida que atrae numerosas personas - agobiadas por la propaganda hedonista - al modelo casto y fecundo de familia predicado por el Evangelio y conforme al orden natural.

Santidad, a raíz de las informaciones difundidas por ocasión del pasado Sínodo, constatamos con dolor que, para millones de fieles, la luz de esa antorcha pareció vacilar por causa de los vientos malsanos de estilos de vida propagados por lobbies anticristianos. En efecto, constatamos una generalizada desorientación causada por la eventualidad de que en el seno de la Iglesia se haya abierto una brecha que permita la aceptación del adulterio – mediante la admisión a la Eucaristía de parejas divorciadas vueltas a casar civilmente – e, incluso, una virtual aceptación de las propias uniones homosexuales, prácticas éstas categóricamente condenadas como contrarias a la ley divina y natural.

De esta desorientación brota paradójicamente nuestra esperanza.

Sí, pues en esta situación una esclarecedora palabra vuestra será la única vía para superar la creciente confusión entre los fieles. Ella impediría que se relativice la misma enseñanza de Jesucristo y disiparía las tinieblas que se proyectan sobre el futuro de nuestros hijos, si esa antorcha dejase de iluminarles el camino.

Esta palabra, Santo Padre, os la imploramos con corazón devoto por todo lo que sois y representáis, seguros que ella jamás podrá disociar la práctica pastoral de la enseñanza legada por Jesucristo y sus vicarios, porque esto sólo aumentaría la confusión. Jesús nos ha enseñado, en efecto, con toda claridad la coherencia que debe existir entre la verdad y la vida (cfr. Jn 14, 6-7) así como nos ha advertido que el único modo de no sucumbir es poniendo en práctica su doctrina (cfr. Mt 7, 24-27).

Al pedirle la Bendición Apostólica, le aseguramos nuestras oraciones a la Sagrada Familia - Jesús, María y José - para que ilumine a S.S. en esta circunstancia tan trascendental.

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martes, 14 de julio de 2015

MinJusticia admite que con resolución sobre “cambio de sexo” quiere imponer “matrimonio” gay

Ante la sugerencia en los medios de comunicación de que la reciente resolución expedida por el gobierno nacional para agilizar trámites de “cambio de sexo” en el registro civil, pueda ser utilizada para que dos hombres o dos mujeres se “casen” ante notaría, el superintendente de notariado y registro Jorge Enrique Vélez afirmó que los notarios pueden negarse a celebrar estas uniones. Esto originó que el Ministro de Justicia, Yesid Reyes, saliera a defender la burla a la definición de matrimonio, reconociendo el doble interés con la expedición de la resolución.

Jorge Enrique Vélez, superintendente de Notariado y Registro, confirmó que desde su despacho se emitió un concepto que le da vía libre a más de mil notarios del país para negarse a legalizar uniones de parejas homosexuales, en el caso en el que uno de sus miembros haya cambiado de sexo en el registro civil.

En diálogo con Caracol Radio, Vélez explica que “el notario debe en el ejercicio de control de legalidad, rechazar la solicitud de matrimonio de dos personas del mismo sexo, cuando observe que una de ellas hizo cambio de sexo en el registro civil, ya que la ley habla del matrimonio entre un hombre y una mujer”.

Agrega , “el concepto es absolutamente claro, es que el decreto del Ministerio del Interior y de Justicia y del Gobierno, es un decreto para la dignidad de las personas que anteriormente había que hacerles unos exámenes para demostrar que si tenían o no cambio de sexo, aquí lo que se hizo fue facilitar bajo el juramento y bajo una escritura pública, pero el registro civil en su historial le mantendrá la información anterior, lo que significa que se demostrará que tenía anteriormente otro sexo, ya sea femenino o masculino y un notario cuando hace el estudio, el análisis para celebrar un matrimonio, tiene que estudiar integralmente la historia del registro civil de la persona”.

Aunque Vélez indicó que los notarios son libres de interpretar este concepto, sí aclaró que sus decisiones podrían motivar futuras investigaciones. “Nosotros simplemente damos un concepto, ese concepto puede ser revisado o no revisado, pero es que en el registro civil siempre aparecerá lo que nosotros llamamos el historial del registro civil y en el registro civil va a aparecer que hubo cambio en el registro de sexo, razón por la cual el notario podrá hacer lo que él considere, pero puede ser susceptible de una investigación que nosotros tenemos que hacer posteriormente”, explicó.

Tanto el Ministro de Justicia, como el presidente de la unión de notarios, Álvaro Rojas, rechazaron este concepto y afirmaron que basta con que en el registro civil aparezcan como un hombre y una mujer para que el notario proceda a celebrar el “matrimonio”.

“Si en un matrimonio heterosexual el notario no exige a los contrayentes que se desnuden para verificar si son hombres o mujeres, se fía de lo que dice el Registro Civil, de ahora en adelante tiene que hacer lo mismo con estas personas. No tiene que exigir un examen físico para saber si los puede casar, sino verificar en el registro civil la condición de hombre y de mujer de los contrayentes”, dijo el ministro Reyes Alvarado a CM&.

El ministro Reyes advirtió finalmente, que  con el cambio de género en el registro civil, cuando un hombre pasa a ser mujer se originan todas las consecuencias legales como pensión y adopción.

Las declaraciones del ministro no merecen otro calificativo que el de cínicas, pues en ellas reconoce que la resolución que él mismo expidió da origen a una impostura, en la cual un hombre se “convierte” legalmente en mujer, aún sin que se haya sometido a ninguna clase de alteración fisiológica para aparentarlo. Cabe pensar si en la expedición de la resolución, negando explícitamente la necesidad de ninguna clase de verificación física, no se habría planeado ya la apertura de este burladero para abrir la puerta al “matrimonio” entre personas del mismo sexo, por vía administrativa.

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“El aborto nunca es una solución”: Elizabeth Bunster

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(CEC) Del 10 al 12 de julio en Bogotá se realiza el programa de Formación para Acompañamiento Pastoral Post Aborto, que es organizado por el Proyecto de Esperanza y el Departamento de Promoción y Defensa de la Vida del episcopado.

Estas jornadas cuentan con la presencia de la fundadora del Proyecto Esperanza, Elizabeth Bunster, quien compartió con los participantes temas como el duelo, la historia de vida y embarazo, los efectos y conectores, la reconciliación y el perdón entre otros.

Entrevista: Elizabeth Bunster, Proyecto Esperanza

Elizabeth Bunster hizo un llamado a todas las personas que han sufrido un aborto que sean testimonio y signo para que su historia no se repita entre las familias y los jóvenes. Aseguró que Dios en su infinita misericordia acompaña los sufrimientos que genera el aborto.

También invitó para se evite y contrarreste las leyes de aborto que se promueven en América Latina. "Debemos ser agentes multiplicadores, testimonios de esperanza y vida", manifestó la activista provida.

El proyecto Esperanza nació en 1999 en Santiago de Chile. Desde 2005 ha tenido un crecimiento exponencial y gracias a ello su trabajo de concienciar y ayudar a mujeres y hombres que sufren las consecuencias del aborto ha llegado a muchos países.

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viernes, 10 de julio de 2015

La "salud reproductiva" como instrumento de política internacional

Reproducimos el interesante artículo de Jorge Soley Climent, publicado originalmente en su blog en Religión en Libertad.

Resulta interesante la entrevista publicada en la revista italiana Il Timone con el economista y demógrafo Gérard-François Dumont, autor del profético libro El festín de Cronos, que en España publicó en 1995 Editorial Rialp.

Dumont, al referirse a los esfuerzos de las organizaciones internacionales por promover la llamada "salud reproductiva", un eufemismo para extender la contracepción, la esterilización y el aborto, explica que “se trata de organizaciones profundamente influenciadas por el malthusianismo de los Estados Unidos que es la consecuencia del informe de Henry Kissinger de 1974, durante muchos años mantenido en secreto. Este texto explicaba que para mantener su potencia en el mundo los Estados Unidos debían impedir el crecimiento demográfico en los otros países y financiar la contracepción y el aborto en el extranjero. Y esto es justo lo que ha ocurrido”.

Se refiere Dumont al informe oficialmente titulado NSSM 200, esto es, «National Security Study Memorandum 200 Implications of Worldwide Population Growth for U.S. Security and Overseas» (Memorandum de Seguridad Nacional 200 Implicaciones del crecimiento de la población mundial para la seguridad de los Estados Unidos y sus intereses en el extranjero). Y en efecto, el informe fue redactado en 1974, momento álgido de propaganda de lo que se bautizó como la "bomba demográfica" que iba a estallar de un momento a otro y crear un escenario apocalíptico por culpa de la superpoblación, tal y como se predicaba desde el Club de Roma. 

En agosto de ese año se llevó a cabo una cumbre mundial sobre población organizada por la ONU en Bucarest. Allí, una mayoría de los países en vías de desarrollo rechazaron las propuestas estadounidenses de reducir su crecimiento demográfico. Fue entonces cuando el Consejo de Seguridad norteamericano, que dependía del entonces secretario de Estado Henry Kissinger, redactó el citado informe, que se mantuvo en secreto hasta que se desclasificó automáticamente en 1989 (hoy se puede consultar sin problemas a través de internet, en la página del ente gubernamental USAID). Un pasaje, significativo, del informe dice así: "Los países que trabajan para reducir los niveles de fertilidad deberán ser prioritarios en los programas de desarrollo y en las estrategias sobre salud y educación que tienen un efecto decisivo sobre la fertilidad. La cooperación internacional tendrá que dar prioridad a la ayuda a este tipo de esfuerzos nacionales". En resumen: pórtate bien (o al menos pórtate como yo te digo), ten menos hijos, y a cambio te ayudaré económicamente.

Cuando el informe llegó a la mesa de Nixon parece ser que el entonces presidente lo dejó en la pila de asuntos no urgentes, ese lugar en el que los documentos pueden dormir siglos. Pero el que duraría poco fue Nixon, salpicado por el escándalo Watergate, que le forzaría a dimitir y llevaría a la presidencia estadounidense a Gerald Ford, quien parece ser que acogió con más interés el informe. No sabemos quién llegó a leerlo y sospechamos que las indicaciones en él contenidas aparecen en muchos otros documentos, pero lo que sí sabemos es que desde entonces estas recomendaciones se han aplicado extensivamente y se siguen aplicando. Eso sí, en tiempos recientes se le ha añadido al argumentario neomalthusiano el componente del peligro que la población supone para el cambio climático y la importancia de la sostenibilidad, palabra que aún no había entrado a formar parte de la jerga políticamente correcta internacional que ahora es común.

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jueves, 9 de julio de 2015

Corte cita Audiencia Pública sobre “matrimonio” gay el próximo 30 de julio

(Ambito Jurídico) El magistrado Jorge Ignacio Pretelt publicó un comunicado en el que se indican las preguntas que harán parte del debate convocado por la Sala Plena, a propósito de la acción de tutela que busca que la unión civil entre homosexuales pueda ser considerada matrimonio.

En audiencia que iniciará a las 8:00 a. m. del próximo 30 de julio, se discutirá si las parejas del mismo sexo tienen derecho a celebrar dicha modalidad de acto civil y cuál es el organismo competente.

El cuestionario pregunta si notarios o autoridades judiciales violan derechos de los homosexuales si no acceden a reconocer el vínculo civil como matrimonio, si es la Corte Constitucional o el Congreso el llamado a resolver la viabilidad de las exigencias de la comunidad gay y cuál es el alcance de la Sentencia C-577 del 2011, en la cual se admite que parejas del mismo sexo pueden solemnizar la sociedad conyugal que hayan decidido formalizar civilmente.

Cabe recordar que, según la ponencia, que ya fue conocida por los integrantes de la Sala, la solemnidad de ese vínculo civil no puede recibir la denominación de matrimonio, ya que la Corte Constitucional dio su visto bueno a la figura contenida en el artículo 113 del Código Civil, que establece que ese tipo de sociedad solo la conforman las parejas integradas por hombre y mujer.

El proyecto vuelve a insistir en que es el Congreso el llamado a determinar, dentro de su autonomía, si los gais pueden celebrar un matrimonio civil con idénticos elementos y reconocimiento a los de las uniones civiles heterosexuales.

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miércoles, 8 de julio de 2015

Activista pro-aborto, trabajadora para el Distrito, entre capturados por atentados en Bogotá

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Según informa El Tiempo, La Fiscalía General de la Nación reveló este miércoles que dentro de las capturas por los atentados que la semana pasada sacudieron a Bogotá aparecen dos personas vinculadas a la Administración Distrital. Se trata de Paola Andrea Salgado Piedrahita y Sergio Esteban Segura Guiza. Paola Salgado, es activista pro-aborto, miembro de la Mesa por la Vida y la Salud de las Mujeres, que fue abogada en la tutela por aborto que terminó en la sentencia T-841 de 2011.

Salgado Piedrahita aparece en las bases oficiales del Distrito con nueve contratos firmados desde el 27 de septiembre de 2012 hasta el 28 de febrero de 2015 por más de 83 millones de pesos, según pudo confirmar EL TIEMPO. En la descripción se dice que estaba encargada de estructurar programas para el servicio de salud sexual y trabajaba con poblaciones vulnerables.

Dichos contratos fueron suscritos con entidades como el Instituto Distrital de la Participacion y Accion Comunal y los hospitales de Suba y Chapinero. Este último es su lugar de trabajo, según publica en su perfil de Facebook la joven, al parecer, oriunda de Ibagué.

En otras redes sociales, Salgado Piedrahita se muestra afín a la defensa de los derechos sexuales de la mujer, aparece en eventos del Polo Democrático y publica fotografías de actos relacionados con el cura Camilo Torres, ex líder del Ejército de Liberación Nacional (Eln), guerrilla a la que la Fiscalía la acusa de pertenecer.

Salgado ya había sido entrevistada para El Espectador, por su participación como activista pro-aborto en la tutela que desembocó en la sentencia T-841 de 2011 de la Corte Constitucional.

La abogada Paola Salgado, quien acompañó jurídicamente a una menor de 12 años que solicitó sin éxito a una EPS el servicio de interrupción de su embarazo, relata su inútil lucha hasta que la Corte Constitucional le dio la razón a la pequeña cuando ya era madre. El procurador apoya a la EPS y se opone al reconocimiento de los derechos de la niña y su bebé.

(…)

C.O.T.- ¿Cuándo empieza usted a intervenir en el proceso como apoderada de la madre y de la niña?

P.S.P.- La madre de la niña y ésta acuden a solicitar el apoyo legal de la Mesa por la Vida y la Salud de las Mujeres, organización de la cual soy abogada, desde el momento en que la primera se enteró de que su hija estaba embarazada. Asesoramos todo el trámite administrativo y la acción de tutela y hemos actuado como sus apoderadas ante la Corte Constitucional. También ahora, durante los trámites y gestiones para hacer cumplir el fallo.

Lo anterior no debe ser motivo de sorpresa, pues no cabe esperar respeto por la vida humana por parte de quien defiende y promueve el asesinato de los menores en el vientre de sus madre.

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martes, 7 de julio de 2015

San Ambrosio, San Juan Pablo II, y los gobernantes, por Germán Mazuelo-Leytón

Reproducimos el siguiente artículo de Germán Mazuelo-Leytón, publicado originalmente en el periódico La Patria.

San Juan Pablo II tenía conciencia clara de su liderazgo en la Iglesia Católica, y un líder debe corregir y exigir, en el caso del Papa, en orden a hacer la voluntad de Dios y no la suya.

El 14 de marzo de 1983, el Papa Wojtyla II iniciaba una de sus peregrinaciones pastorales más difíciles. Visitaba Nicaragua en cuyo gobierno, varios sacerdotes tenían participación activa: Miguel D´Escoto, ministro de Exteriores, y Ernesto Cardenal, ministro de Cultura, así como el jesuita Fernando Cardenal, hermano del anterior, quién dirigía las campañas sandinistas alfabetizadoras, posteriormente ministro de Educación.

Los sandinistas con Daniel Ortega a la cabeza, sentían la incomodidad de la visita del Papa Wojtyla, boicoteando todo el proceso preparatorio con burdas maniobras y manipulaciones en pro de la ideología marxista propugnada por ese movimiento en Nicaragua, país en el que más que en ningún otro de América Latina, se desarrollaron las diversas teorías ideológicas llamadas "teologías de la liberación".

Una de las pretensiones de los sandinistas, era que los sacerdotes marxistas en ejercicio del gobierno, viajaran junto al Papa Juan Pablo II, en vez de los obispos nicaragüenses, lo cual por cierto no podía ser admitido, el Papa nunca viaja con figuras políticas.

Ya al llegar a Nicaragua, Juan Pablo II reprobó públicamente a Ernesto Cardenal quien se hallaba en abierta desobediencia a la Iglesia, afiliado al feroz régimen. El Pontífice blandiendo el dedo exhortó al sacerdote apóstata "a regularizar su situación en la Iglesia", amonestación pontificia que el ex sacerdote Cardenal llamó "humillación pública".

El verdadero enfrentamiento no obstante, ocurrió durante la celebración del Santo Sacrificio de la Misa, profanada por los gritos de «las madres de la revolución», azuzadas por los sandinistas, que el Papa resistió impávido reiterando valientemente su firme condena a la «Iglesia popular» y al falso ecumenismo de "los cristianos por el socialismo".

Miguel d´Escoto, suspendido a divinis, por Juan Pablo II, y reincorporado al sacerdocio católico por Francisco, actual Obispo de Roma, afirma que "Fidel Castro fue elegido por Dios para transmitir el mensaje del Espíritu Santo a toda América Latina".

Cuando se inició el camino a los altares del hoy santo Juan Pablo II, Ernesto Cardenal calificó el proceso como "un hecho monstruoso". Pudo más en el marxista, fallido trapense, y descendiente de bisabuelo judío, la soberbia marxista, muy al contrario de la humildad del Emperador Teodosio.

En el siglo IV, Ambrosio, era obispo de Milán, entonces sede imperial. Había sido elegido pastor de esa Iglesia por clamor popular, que el elegido no aceptó inicialmente, ya que no era presbítero, ni cristiano bautizado. Posteriormente, fue bautizado, incorporado al ministerio sacerdotal, y ordenado también obispo. Eran tiempos en los que campeaba el arrianismo. Los herejes seguidores de Arrio, eran influyentes en la corte del Emperador, a los que el obispo Ambrosio se opuso con pasos teológicos y políticos, logrando que el gobernante dejara de ser llamado Pontifex Maximus, procuró asimismo que se suprimieran las subvenciones del Estado a los templos paganos y la proscripción del paganismo.

Teodosio, había dado a su imperio, después de muchos años de caos, la unidad política y también la religiosa. Hizo de la fe en el Dios Verdadero del Credo Niceno religión de Estado, por la influencia de Ambrosio, el santo obispo, el primero en conseguir el reconocimiento del poder de la Iglesia por encima del Estado.

Por esos días en Tesalónica la población entera se había rebelado contra el emperador, que envió a los militares a dominar la situación, pero como había crecido su orgullo y la conciencia de su poder, y no soportando que hubiesen rebeliones, en venganza hizo convocar a los ciudadanos en el anfiteatro de la ciudad, ordenando que los rebeldes sean eliminados a espada donde fueron masacrados 7.000 tesalonicenses.

En la Cuaresma del año 390, los fieles llegan a la catedral para iniciar ese tiempo penitencial, también el emperador Teodosio acude al Santo Sacrificio de la Misa. El obispo que ha oído de los hechos nefastos y crueles, consciente de su deber enfrentó al Emperador en el atrio de la Catedral, y recordándole la matanza en Tesalónica le dice: "No puedes entrar en la casa de Dios, no puedes estar ante el altar de Dios, porque tus manos están manchadas de sangre. Antes debes hacer penitencia como lo prescribe la Santa Madre Iglesia. Revestido de un costal cubierto de ceniza debes implorar oraciones a quienes ingresan al templo".

Teodosio llamado el Grande, mostró su verdadera grandeza, aceptando tal penitencia durante toda la Cuaresma hasta el Domingo de Pascua, en el que San Ambrosio le levantó la temporal excomunión. Los milaneses podían sentir orgullo de su magnífico emperador, genial y humilde, un católico de cuerpo entero, y de su obispo Ambrosio fiel a su misión.

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Profamilia quiere que el Misoprostol deje de ser un medicamento de control especial

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Profamilia ha iniciado una campaña junto con la Federación Colombiana de Ginecología, para subvertir los controles que impuso el Consejo de Estado al medicamento en el año 2013. En enero de ese año el Consejo de Estado validó la inclusión de los medicamentos con misoprostol como principio activo, pero bajo la condición de que debía incluirse en la categoría de medicamentos de control especial, por el peligro de abuso para su empleo como abortivo de forma casera.

Según Édgar Iván Ortiz, presidente de la Federación Colombiana de Ginecología, “las restricciones impuestas por el Ministerio de Salud a este medicamento están perjudicando la práctica médica”, pues “El misoprostol es uno de los fármacos más utilizados por los ginecólogos. Lo usan cuando necesitan evacuar un feto muerto, lo usan para inducir un parto cuando las cosas no marchan bien y es una alternativa muy eficaz cuando sobreviene una hemorragia después del parto,” según recoge El Espectador.

Ortiz dice que el gremio de ginecólogos, así como Profamilia, están intentando promover una reunión con las autoridades de salud para buscar alternativas que no restrinjan el uso del medicamento. Quieren demostrar con evidencia médica que el misoprostol no puede estar al mismo nivel de los estupefacientes.

(…) Ortiz dice que la percepción que existe hoy entre grupos de mujeres y especialistas en ginecología es que detrás de esta serie de controles se esconde un interés en poner barreras al derecho de la mujer para decidir sobre su propio cuerpo y su embarazo. De hecho, el procurador, Alejandro Ordóñez, fue uno de los primeros en oponerse a la inclusión del misoprostol en el POS.

Lo que convenientemente omiten Profamilia y sus aliados, es que la decisión del Consejo de Estado de incluir el misoprostol en el régimen de medicamentos de control especial, responde a una recomendación de la Comisión de Regulación en Salud de 2001, pues el misoprostol es ampliamente buscado como método de aborto casero.

No deja de llamar la atención, que en la nota de El Espectador se utilice una imagen traída de la página de la organización Women on Waves, una mafia feminista que se dedica a introducir de forma ilegal la práctica del aborto en los países donde está prohibido. Empezaron con un barco que recogía a las mujeres en estos países y las llevaba a aguas internacionales para practicar el aborto, y luego se dedicaron a la distribución clandestina de misoprostol en países de Sudamérica. En 2013, la organización C-Fam denunció cómo a pesar de que la OMS recomienda la oxitocina más que el misoprostol para las complicaciones obstétricas, varias organizaciones y organismos de la ONU están recomendado la preferencia del misoprostol sobre la oxitocina como forma de introducir el medicamento en los países donde el aborto es ilegal.

Aunque El Espectador afirma que “el misoprostol es uno de los caminos más seguros a la hora de interrumpir un embarazo”, la verdad es que este camino “seguro” requiere estricta supervisión médica, pues el misoprostol tiene un alto riesgo de provocar hemorragias excesivas cuando no es administrado propiamente. Muchas de las muertes registradas por abortos clandestinos se deben a mujeres desangradas por haberse inducido un aborto de forma casera usando misoprostol. Desde 2005, la industria del aborto ha abogado por promover el uso del misoprostol como forma de “desmedicalizar el aborto”, para que este deje de ser un procedimiento quirúrgico y se vuelva una mera prescripción médica en donde los médicos formulan la dosis y la mujer aborta en la casa.

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sábado, 4 de julio de 2015

MinInterior afirma compromiso del gobierno con agenda homosexual

El Ministro del Interior, Juan Fernando Cristo, publicó un comunicado dirigido a la comunidad LGBT en celebración del “Orgullo gay”, en el cual compromete al gobierno con la agenda homosexual. “La igualdad es imparable y la igualdad también llegará a Colombia” dice el ministro, reconociendo que su activismo no se trata del cumplimiento de deberes legales o constitucionales, si no del compromiso con una agenda ideológica foránea.

En el comunicado,  el ministerio anuncia su intención de defender la legalización del “matrimonio” entre personas del mismo sexo ante la Corte Constitucional, en la audiencia pública que el tribual está pendiente de citar. También se enorgullece de la imposición de la ideología homosexual entre los funcionarios públicos: “En las últimas semanas todos los servidores públicos del país recibieron una misiva que exhortaba a tomar acciones concretas para crear entornos laborales libres de acoso discriminatorio directo o sesgado contra los miembros de la comunidad LGBTI.”

Iglesia rechaza las declaraciones

El P. Pedro Mercado, secretario adjunto de la Conferencia Episcopal para las relaciones con el Estado, rechazó que los temas relacionados con la comunidad LBGT se utilicen para hacer política. "Yo respeto al ministro Cristo pero me parece que quiere hacer política con el tema LGBT. Eso sería un error. Se trata de un tema delicado, que debe ser manejado con tacto, con prudencia, buscando consensos y no imposiciones", dijo el religioso e insistió en que la posición de la iglesia no discrimina.

"La iglesia no pretende que las personas homosexuales sean tratadas como ciudadanos de segunda, pero tenemos la firme convicción de que la familia y el matrimonio merecen respeto. Por eso, los católicos y cristianos no podemos apoyar, entre otros, a políticos que sean favorables al matrimonio o a la adopción de menores por parejas homosexuales. El papa Francisco lo ha dicho claramente", añadió.

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miércoles, 1 de julio de 2015

Nuncio Apostólico ratificó el rechazo de la Iglesia a la eutanasia

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(CEC) El representante del Papa en Colombia, Mons. Ettore Balestrero, reiteró que la Iglesia católica se opone a la eutanasia y aseguró que aunque la persona esté enferma siempre será útil y con un propósito específico de Dios.

En diálogo con algunos medios el prelado dijo ""yo creo que nunca se le puede decir a una persona: tú ahora eres inútil. Todos somos útiles hasta nuestro fin natural".

Monseñor Balestrero resaltó que a un enfermo se le debe rodear de cariño y la compañía de la familia, agregó además "cuando una persona está enferma es cuando más cuidado necesita, requiere de nuestras ayudas y cuidados paliativos".

"Por eso, el mensaje para las personas que están buscando aplicarse la eutanasia luego de su reglamentación en el país es que, no lo hagan teniendo en cuenta que para la iglesia los seres humanos no son los dueños de la vida ni de la muerte", aseveró el Nuncio apostólico.

Por su parte el Cardenal Mauro Piacenza, actual Penitenciario Mayor de la Sagrada Penitenciaria Apostólica, quien se encuentra por estos días en Colombia enviado por el Papa Francisco, ha dicho sobre este tema que  no se puede pensar en la paz cuando se piensa en eutanasia.

"Todos hablamos de paz pero no se piensa que la paz no es el silencio de las ametralladoras, sino que inicia con el respeto de la ley de Dios. Mientras haya persecuciones a la vida, será muy difícil tener la paz" puntualizó.

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lunes, 29 de junio de 2015

Oración por la paz verdadera, por Mons. Libardo Ramírez

Reproducimos el siguiente artículo de Mons. Libardo Ramírez Gómez, ex presidente del Tribunal Eclesiástico Nacional, publicada originalmente en el sitio web de la CEC.

Escrito por: Mons. Libardo Ramírez Gómez - He expuesto en anteriores comentarios que, no solo por sentido religioso sino por búsqueda de lo más razonable y seguro para conseguir la paz, es indispensable acudir a la asistencia divina. Se busca por medio de ella luz para el discernimiento, y fuerza para avanzar por camino seguro, con capacidad de reconocimiento de las propias fallas, purificación de rencores y de actitudes dominantes, y de intereses creados. Es lección milenaria la confusión de las gentes cuando buscan seguridad ante diluvios de males, edificando torres que eviten hasta los castigos divinos (Gen. 11, 1 – 9), y es constatación bíblica de cuanto acontece, quiérase o no que: "si el Señor no construye la casa, pues en vano se afanan los albañiles" (Sal. 127, 1)

Se han tenido en La Habana, desde hace más de dos años, unos diálogos entre el gobierno de Colombia y Jefes de uno de los grupos alzados en armas, herederos de quienes desde hace seis décadas han venido flagelando con matanzas y destrucción a Colombia, y que a la fecha las siguen ordenando y justificando desde cómoda ubicación costeada por el erario público. Desde allá, desde ese país, que ha impulsado y sigue impulsando revolución inspirada en el marxismo ateo, sin echar pie atrás en su postulado de que "la religión es opio del pueblo".

Con ese punto de partida, de espaldas a la fe en Dios de parte de los guerrilleros, y de parte de delegación del gobierno, nada de raro que en sus conversaciones no se haya llegado a los temas más importantes como el arrepentimiento de los crímenes, sin el cual no hay nada qué pactar, la dejación de armas y de narcotráfico, las reparaciones de parte de la guerrilla de tanta destrucción causada. No nos extrañemos de la incertidumbre de los resultados de un proceso de esa manera adelantado.

Oraciones, y muchas, por una paz verdadera hemos hecho los amantes de la paz, que somos todos los colombianos así no nos convenza el proceso como se adelanta en Cuba, oraciones por la paz ha ofrecido, en buena hora, el gran Pontífice Francisco, agradecimiento por ellas. Pero esas súplicas al cielo deben ir en el sentido de que esa organización guerrillera "entre en razón" como se ha dicho con acierto en editorial de uno de nuestros principales diarios, El Tiempo (16 –06-15), y que acepten, con pleno compromiso, los puntos básicos que he mencionado, sin lo cual solo habría superficiales acuerdos, y se dejaría, en vez de bases de paz, bases para guerra de parte de impenitentes que señalan sus desafueros como honrosos servicios a Colombia. Oración por la paz pero no con tratados que dejan piso minado para la estabilidad nacional.

Oración por la paz en todo el territorio nacional para que se dialogue y se llegue a compromisos con ideales civilizados, y no con la intención de querer imponer en Colombia revoluciones sin Dios ni ley, de quienes al no lograr sus propósitos por la violencia buscan hacer triunfos bajo el sofisma de que es plegándose a ellos como se va a lograr la paz y terminar el horrendo desangre a que han sometido estas tierras liberadas de coyunda española por Bolívar, y quisieran sumirlas bajo quienes no aceptan, ni "comprenden las palabras del que murió en la Cruz".

Una vez más hemos de acudir al Sagrado Corazón, diciéndole "en Ti confiamos", pero no solo presentarle súplicas sino empeñados en ideales de servicio limpio a las gentes, de claro empeño por soluciones sociales, por política y economía con miras de bien común, por defensa de la vida y riquezas naturales, sin torpes atentados contra toda la nación.

Que Dios nos conceda una paz verdadera, que se trate de conseguir con arrepentimiento de un pasado de crímenes e injusticias, por caminos amor y de justicia, sin dejarnos imponer deletéreos ideales materialistas. San Pedro, que recibió del Príncipe de la paz, apacentar a los hermanos, y su gran Sucesor Francisco, nos asistan en caminos de paz en esta amada Patria colombiana.

+ Libardo Ramírez Gómez
Expresidente del Tribunal Eclesiástico Nacional
Email: monlibardoramirez@hotmail.com

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9 - 12 de julio: Jornadas de capacitación en proyecto de sanación post-aborto

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(CEC) Del 9 al 12 de julio en la sede de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) se realizará las jornadas de capacitación y formación en el proyecto Esperanza. Será dictado por la magister Elizabeth Bunster, fundadora y creadora del ministerio de sanación post-aborto "Proyecto Esperanza", con ministerio aprobado por el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).

La capacitación comenzará el día jueves 9 de Julio a las 6:00 PM, con una conferencia magistral introductoria, que abarcará de una manera general los temas: trauma post aborto y génesis, así como opciones terapéuticas y de acompañamiento. La conferencia se realizará en los salones de la Parroquia Cristo Rey. (Transversal 17 a # 97 39 ) [Descarga boletín de prensa]

En esta primera jornada se presentará El Proyecto Esperanza es un programa de acompañamiento dirigido a mujeres y hombres que han experimentado la pérdida de un hijo antes de nacer, especialmente por un aborto provocado. Esta atención es brindada por profesionales y respaldada por el apoyo pastoral de sacerdotes o pastores, según la fe de la atendida que tiene como finalidad facilitar un proceso de aceptación, reconciliación y acogida del dolor por la pérdida del hijo" [Visita el sitio Web del proyecto Esperanza]

Para la conferencia introductoria, la entrada a los salones de la parroquia será por los parqueaderos (parte trasera de la Iglesia), y estará abierta al público en general a un costo de 20 mil pesos por persona. Los cuatro días de capacitación en la sede de la CEC tienen un costo de 150 mil pesos. Para este evento debe realizarse inscripción previa debido a que los cupos son limitados. La fecha límite de inscripción es el día, miércoles 1 de julio. Para mayor información ponerse en contacto: andreacatalinagarzon@cec.org.co

Este evento es organizado por el departamento de Promoción y defensa de la vida del episcopado colombiano, Red ProVida y Proyecto Esperanza.

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domingo, 28 de junio de 2015

Obispos y presbíteros de la Santa Iglesia Católica, recuperen el exorcismo de San Miguel Arcángel

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El 13 de octubre de 1884, el Papa León XIII, experimentó una visión horrible. Después de celebrar la Eucaristía, estaba consultando sobre ciertos temas con sus cardenales en la capilla privada del Vaticano cuando de pronto se detuvo al pie del altar y quedó sumido en una realidad que sólo él veía. Su rostro tenía expresión de horror y de impacto. Se fue palideciendo. Algo muy duro había visto. De repente, se incorporó, levantó su mano como saludando y se fue a su estudio privado. Lo siguieron y le preguntaron: ¿Qué le sucede su Santidad? ¿Se siente mal?

El respondió: "¡Oh, que imágenes tan terribles se me han permitido ver y escuchar!", y se encerró en su oficina.

¿Qué vio León XIII?  "Vi demonios y oí sus crujidos, sus blasfemias, sus burlas. Oí la espeluznante voz de Satanás desafiando a Dios, diciendo que él podía destruir la Iglesia y llevar todo el mundo al infierno si se le daba suficiente tiempo y poder. Satanás pidió permiso a Dios de tener 100 años para poder influenciar al mundo como nunca antes había podido hacerlo." También León XIII pudo comprender que si el demonio no lograba cumplir su propósito en el tiempo permitido, sufriría una derrota humillante. Vio a San Miguel Arcángel aparecer y lanzar a Satanás con sus legiones en el abismo del infierno.

Después de media hora, llamó al Secretario para la Congregación de Ritos. Le entregó una hoja de papel y le ordenó que la enviara a todos los obispos del mundo indicando que bajo mandato tenía que ser recitada después de cada misa, la oración que ahí él había escrito.

Consulte aquí, el texto de la Oración a San Miguel completa, tal como consta en las Actae Sanctae Sedis de 1890, pp. 743-747

Consulte aquí la Oración a San Miguel completa, en Español.

Lamentablemente desde 1934 el exorcismo a San Miguel Arcángel fue retirado de la Santa Misa, cambiado por la versión abreviada que es la que se conoce hoy en día. No obstante, con la reforma litúrgica de 1970, esta oración también dejó de rezarse luego de la Santa Misa.

Los efectos de haber contrariado esta orden del santo padre León XIII están a nuestra vista: Pecados que claman al cielo, como el aborto y la sodomía, son tolerados, e incluso promovidos y celebrados por naciones que en otro tiempo se consideraban cristianas. A la vez, la Iglesia Católica ha sido sometida al escarnio público a causa de la inmoralidad de algunos de sus clérigos, y mientras tanto, dentro de la misma Iglesia hay algunos que invitan a la Iglesia a sumarse a esta celebración del “orgullo”, el pecado capital de Satanás, y reniegue del Evangelio de Cristo.

El 26 de junio de 2015, la Corte Suprema de los Estados Unidos resolvió, en un controvertido fallo de 5 contra 4, que el “matrimonio” entre personas del mismo sexo constituye un “derecho” y no puede ser negado por ninguno de los Estados de la unión. Como bien advirtieron en su momento los magistrados disidentes del fallo, la invención de este nuevo “derecho” representa un peligro inminente contra la libertad religiosa de millones de ciudadanos que por razón de su fe no pueden reconocer como válidas estas uniones, y bajo acusaciones de discriminación perderían su derecho al trabajo, su libertad de expresión e incluso el derecho de criar a sus hijos bajo el mismo credo, tal y como ha venido ocurriendo en los Estados donde ya ha sido legalizado. Otro tanto ocurre en Irlanda, la católica Irlanda que antaño se forjó una identidad en defender su fidelidad a la Iglesia en contra de las pretensiones de la corona británica, que ha legalizado el “matrimonio” entre personas del mismo sexo por voto popular. Ni que decir de España, otrora bastión de la Contrarreforma y evangelizadora de América, que es el país donde mejor se valora la homosexualidad, y uno con las leyes de aborto más liberales que puede existir.

Quitémonos la venda de los ojos: Hay una agenda política que busca perder al hombre, exaltando el vicio y prohibiendo la virtud, persiguiendo con sevicia a aquellos que se mantienen fieles a las enseñanzas de Cristo mientras que invita a los menores al pecado aún desde el preescolar. La agenda de los “derechos sexuales y reproductivos” amenaza con proscribir públicamente la profesión de fe católica, al restarle toda libertad para exponer y predicar su doctrina y vivir en la sociedad de acuerdo con su moral. La celebración pública del “orgullo” confirma las denuncias hechas por el Papa León XIII en su encíclica Libertas, al denunciar el carácter luciferino de nuestro sistema político actual: “Pero son ya muchos los que, imitando a Lucifer, del cual es aquella criminal expresión: “No serviré”, entienden por libertad lo que es una pura y absurda licencia. Tales son los partidarios de ese sistema tan extendido y poderoso, y que, tomando el nombre de la misma libertad, se llaman a sí mismos ‘liberales’.”

"No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios. No se trata de un mero proyecto legislativo (éste es sólo el instrumento) sino de una 'movida' del Padre de la Mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios", dijo el Santo Padre Francisco, ante el proyecto de ley que legalizó el “matrimonio” entre personas del mismo sexo en Argentina. Conscientes de esto, ante la ineficacia de toda acción temporal para contrarrestar esta agenda que el Santo Padre calificó como “movida del padre de la mentira”, hacemos este reclamo a todos los obispos y presbíteros con el fin de invocar la protección sobrenatural del Arcángel San Miguel a quien Cristo Jesús le dará la victoria sobre el demonio y sus huestes.

PD: Esta campaña no consiste en un envío de correo masivo, si no que consiste en captar adherencias y que todos los firmantes colaboremos con la campaña compartiendo y entregando esta petición a los sacerdotes y obispos que conozcamos.

Excelentísimos Monseñores,
Reverendos Padres,

Nosotros, fieles laicos, fieles al Evangelio de Cristo y a la Santa Iglesia Católica, alarmados por los hechos recientes que evidencian la ineficacia de acciones políticas y jurídicas contra la imposición de la Cultura de la Muerte, extendemos nuestra filial súplica a ustedes, quienes han sido investidos con la dignidad sacerdotal de Nuestro Señor Jesucristo, para que sea invocada la protección sobrenatural de San Miguel Arcángel que defienda a la Santa Iglesia de Cristo de los ataques del padre de la mentira.

El Santo Padre León XIII, ante una visión profética de Satanás lanzando sus huestes contra la Iglesia, escribió el exorcismo de San Miguel Arcángel para ser rezado al final de cada misa. Aquí puede leer el texto de la Oración a San Miguel completa, tal como consta en las Actae Sanctae Sedis de 1890 y aquí puede leer la versión en Español. Lamentablemente se abandonó el rezo de esta oración, y los resultados son patentes: Pecados que claman al cielo, como el aborto y la sodomía, son tolerados, e incluso promovidos y celebrados por naciones que en otro tiempo se consideraban cristianas. A la vez, la Iglesia Católica ha sido sometida al escarnio público a causa de la inmoralidad de algunos de sus clérigos, y mientras tanto, dentro de la misma Iglesia hay algunos que invitan a la Iglesia a sumarse a esta celebración del “orgullo”, el pecado capital de Satanás, y reniegue del Evangelio de Cristo.

El 26 de junio de 2015, la Corte Suprema de los Estados Unidos resolvió, en un controvertido fallo de 5 contra 4, que el “matrimonio” entre personas del mismo sexo constituye un “derecho” y no puede ser negado por ninguno de los Estados de la unión. Como bien advirtieron en su momento los magistrados disidentes del fallo, la invención de este nuevo “derecho” representa un peligro inminente contra la libertad religiosa de millones de ciudadanos que por razón de su fe no pueden reconocer como válidas estas uniones, y bajo acusaciones de discriminación perderían su derecho al trabajo, su libertad de expresión e incluso el derecho de criar a sus hijos bajo el mismo credo, tal y como ha venido ocurriendo en los Estados donde ya ha sido legalizado. Otro tanto ocurre en Irlanda, la católica Irlanda que antaño se forjó una identidad en defender su fidelidad a la Iglesia en contra de las pretensiones de la corona británica, que ha legalizado el “matrimonio” entre personas del mismo sexo por voto popular. Ni que decir de España, otrora bastión de la Contrarreforma y evangelizadora de América, que es el país donde mejor se valora la homosexualidad, y uno con las leyes de aborto más liberales que puede existir.

Por esta razón, les suplicamos recuperar la costumbre de rezar la oración completa a San Miguel Arcángel, tal como fue compuesta por el Santo Padre León XIII. El Santo Padre Francisco ha advertido ya sobre el carácter diabólico de esta agenda de muerte que prohíbe la virtud mientras exalta y celebra el vicio, así es que humildemente nos reconocemos en manos de Cristo y no esperamos otra salvación que la que viene del Cielo.

Esta petición va dirigida a todos quienes han sido llamados al orden sacerdotal, trátese de obispos o presbíteros, sean capellanes, párrocos, monjes, obispos, arzobispos, cardenales, e incluso el mismo Papa. No importa si celebran el rito romano en su forma ordinaria o extraordinaria, o si pertenezcan a alguno los ritos orientales. A todos aquellos que han recibido en sus manos la unción para celebrar el Santo Sacrificio de la Eucaristía, les pedimos incluir esta oración a San Miguel al final de la Santa Misa.

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sábado, 27 de junio de 2015

El ambientalismo como religión, por Jorge Soley

Reproducimos el siguiente artículo de Jorge Soley Climent, publicado originalmente en su blog en Forum Libertas.

La dimisión de Rajendra Pachauri como presidente del IPCC (siglas inglesas del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático), cargo que ostentaba desde 2002 y en representación del cual recibió el premio Nobel de la Paz en 2007, ha resultado más significativa de lo que inicialmente parecía. 

El desencadenante de su dimisión han sido las acusaciones de abuso sexual por parte de una joven colaboradora, aunque las críticas a sus posiciones científicas, con un marcado sesgo político hacia el activismo medioambiental que a menudo le hacía incurrir en flagrantes faltas de rigor, parece ser que también han pesado.

Pero lo que me parece significativo, pues demuestra que estamos ante un personaje muy poco científico y, por el contrario, muy empeñado en un combate ideológico, ha sido la nota de prensa en la que el propio Pachauri notificaba su dimisión. Allí se podía leer el siguiente pasaje:

Para mí la protección del Planeta Tierra, la supervivencia de todas las especies y la sostenibilidad de nuestro ecosistema es más que una misión. Es mi religión y mi dharma”.

El que durante años ha asumido la representación de la voz de la comunidad científica en materia climática no habla de ciencia, sino de religión. El ambientalismo se ha convertido, para Pachauri y para muchos otros como él, en una religión, supongo que una especie de panteísmo, donde desaparece toda referencia al método científico y al rigor.

Es bueno saberlo para la próxima vez que nos intenten engatusar con datos y extrapolaciones como mínimo discutibles.

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jueves, 25 de junio de 2015

Javier Menéndez Ros denuncia la persecución que sufren los cristianos a manos del Daesh

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Javier Menéndez Ros, director de la organización Ayuda a la Iglesia que Sufre en España, denunció la grave persecución que están sufriendo los cristianos en oriente medio, a manos del grupo terrorista Daesh, autodenominado “Estado Islámico”.

Haciendo un repaso breve de la situación de la persecución a los cristianos en el mundo, el licenciado señaló que 3 de cada 4 personas perseguidas por su fe, son cristianos. Cerca de 200 millones de cristianos viven en países donde el cristianismo es perseguido, y 50 millones de cristianos viven en países donde son discriminados por ser cristianos.

Las fuentes de persecución contra el cristianismo son 4: El Comunismo en países como China, Vietnam, Corea del Norte y Cuba. El nacionalismo en países como Bosnia, India o Sri Lanka. El radicalismo islámico en países como Nigeria, Siria e Irak. Y el Laicismo militante en países occidentales como Francia, España, o incluso los Estados Unidos o el Reino Unido.

Entrando en concreto en la persecución que sufren los cristianos en Siria, Menéndez Ros empezó por aclarar que no se trata de una guerra de musulmanes contra cristianos, sino de musulmanes contra musulmanes en donde los cristianos de encuentran en el medio y sufren los ataques del Daesh. Hay 8 millones de personas que han sido desplazadas por la guerra en Siria, y 5,5 millones de niños han sido afectados por la guerra.

En Irak, por su parte, el Daesh pretende erradicar a las minorías yazidíes y cristianas del territorio que controla. Hay 120.000 cristianos refugiados en el Kurdistán. El licenciado puso el ejemplo de Mosul, que en 2003 tenía una población de 60.000 cristianos, en 2014 había bajado a 35.000 de los cuales hoy ya no queda ninguno.

Sobre el Daesh, más conocido como Estado Islámico o ISIS, el director de AIS España subrayó el hecho de que han tenido un gran éxito reclutando jóvenes de países europeos como Francia o Suecia. También, el estilo particular de terrorismo que han emprendido a través de las redes sociales con los videos de ejecuciones de prisioneros.

Ayuda a la Iglesia que Sufre, ha venido apoyando a las comunidades cristianas de oriente medio, desde el inicio de la crisis, construyendo campamentos o casas prefabricadas para alojar a los desplazados y proveyéndoles apoyo para solventar sus necesidades más básicas como comida y agua. También apoya a las comunidades religiosas, a los sacerdotes y seminaristas para que puedan permanecer allá y continuar ejerciendo su labor aún en medio del conflicto.

Por último, Menéndez Ros denunció que los políticos de occidente, las grandes potencias hacen caso totalmente omiso a las violaciones de derechos humanos que se están dando en Irak y en Siria a manos del Daesh. También los medios muestran un sesgo vergonzoso cuando se compara el trato que dieron a la masacre en el semanario Charlie Hebdo con la tragedia que viven los cristianos perseguidos. Invitó a los católicos de Colombia a dedicar la oración de un día a pedir por los cristianos que están sufriendo persecución a causa de su fe, y a buscar y apoyar a las instituciones de la Iglesia, como AIS, que están comprometidas con el socorro a estos hermanos.

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