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Proyectos en trámite en el Congreso


viernes, 19 de septiembre de 2014

Convocan debate de Control Político en el Senado, sobre la vacuna contra el VPH

Minsalud VPH

La senadora conservadora Nadia Blel Scaf ha citado al Ministro de Salud a un debate de control político en la comisión VII del Senado, para que responda por el caso de las niñas afectadas en Carmen de Bolívar luego de la aplicación de la vacuna contra el Virus del Papiloma Humano. El debate está programado para el próximo miércoles 24 de septiembre en el recinto de la comisión.

Según la proposición, están citados el Ministro de Salud, el Director del Instituto Nacional de Salud, la Directora del INVIMA, y el Director de Toxicología del Hospital San José de Bogotá. También se invitó a la Defensora delegada para la niñez, la juventud, y el adulto mayor, y a la Procuradora delegada para los derechos de la infancia, la adolescencia y la familia.

A continuación, el Orden del Día de la Comisión VII con el cuestionario completo.

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jueves, 18 de septiembre de 2014

ALERTA: Colombia firmó Convención Americana contra toda forma de Discriminación e Intolerancia

El pasado 8 de septiembre, el embajador de Colombia ante la Organización de los Estados Americanos, suscribió, en nombre del país, la la Convención Interamericana contra el Racismo, la Discriminación Racial y formas conexas de Intolerancia y la Convención Interamericana contra toda forma de Discriminación e Intolerancia. Estas Convenciones establecen unas categorías amplísimas de “discriminación” que crearían la obligación internacional, por parte de Colombia, de perseguir todo discurso que los grupos minoritarios consideren “intolerante”.

La Convención contra toda forma de Discriminación e Intolerancia define como “discriminación”:

cualquier distinción, exclusión, restricción o preferencia, en cualquier ámbito público o privado, que tenga el objetivo o el efecto de anular o limitar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de uno o más derechos humanos o libertades fundamentales consagrados en los instrumentos internacionales aplicables a los Estados Partes.

La discriminación puede estar basada en motivos de nacionalidad, edad, sexo, orientación sexual, identidad y expresión de género, idioma, religión, identidad cultural, opiniones políticas o de cualquier otra naturaleza, origen social, posición socioeconómica, nivel de educación, condición migratoria, de refugiado, repatriado, apátrida o desplazado interno, discapacidad, característica genética, condición de salud mental o física, incluyendo infectocontagiosa, psíquica incapacitante o cualquier otra.

Como puede verse, la definición es tan amplia que prácticamente cualquier limitación de la voluntad individual puede ser presentada como “discriminación”. Pero no sólo eso: la Convención también define como discriminación indirecta, “cuando una disposición, un criterio o una práctica, aparentemente neutro es susceptible de implicar una desventaja particular para las personas que pertenecen a un grupo específico”. Cómo si fuera poco, la definición de “Intolerancia” que propone la Convención, acoge lo que podía quedarse por fuera:

es el acto o conjunto de actos o manifestaciones que expresan el irrespeto, rechazo o desprecio de la dignidad, características, convicciones u opiniones de los seres humanos por ser diferentes o contrarias. Puede manifestarse como marginación y exclusión de la participación en cualquier ámbito de la vida pública o privada de grupos en condiciones de vulnerabilidad o como violencia contra ellos.

Es decir, que expresar el rechazo a una opinión contraria, algo connatural al ejercicio político, constituiría un acto de intolerancia, que el país tendría que castigar, para cumplir con la Convención.

¿Qué actos quedarían a salvo de penalización, según la Convención: “No constituyen discriminación las medidas especiales o acciones afirmativas adoptadas para garantizar en condiciones de igualdad, el goce o ejercicio de uno o más derechos humanos y libertades fundamentales de grupos que así lo requieran”, es decir, lo antes conocido como “discriminación positiva”; actos de preferencia por grupos minoritarios.

La convención fue firmada por la delegación colombiana, pero para entrar en vigencia debe ser ratificada primero por el Congreso de la República. De ser ratificada, sí tendría un carácter vinculante, y constituiría una obligación internacional para Colombia ante el comité que la convención instituye.

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miércoles, 17 de septiembre de 2014

ALERTA: Gobierno Santos propondría una resolución LGBT ante la ONU

Chile, Uruguay y Colombia presentarán proyecto de resolución sobre derechos LGBT ante la ONU, según el lobby  homosexual chileno Movilh. El proyectó sería presentado en el marco del 27 Período de Sesiones del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, en Ginebra.

Marta Mauras, embajadora chilena en Ginebra, sostuvo que su país “continuará prestando atención preferente a la violencia y discriminación que afecta a distintas categorías de personas. Presentaremos a la consideración de este Consejo, junto a Colombia y Uruguay, una resolución sobre la orientación sexual y la identidad de genero”. Así mismo, el delegado uruguayo afirmó que “En línea con el principio de que ningún ser humano se le pueden negar sus derechos y libertades fundamentales, Uruguay, junto con Chile y Colombia, promoverá una iniciativa a la Oficina para analizar periódicamente la situación de violencia y discriminación en contra de las personas LGBTI, titulares de estos derechos de igual forma que otros seres humanos. Presentaremos elementos útiles para promover la visibilidad de los problemas existentes y superar los vacíos en la legislación y en la práctica alrededor del mundo”.

Según la información existente, el proyecto de resolución convertiría la “orientación sexual” y la “identidad de género” como categorías protegidas para el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, con lo cual podría forzarse a los países miembros a adoptar la agenda LGBT, so pena de “violar los derechos humanos” según la ONU.

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martes, 16 de septiembre de 2014

“Yo no creo que haya un vacío normativo sobre el aborto”: Ministro de Salud

El Ministro de Salud Alejandro Gaviria, afirmó en un debate de control político en el senado, que la sentencia C-355 de 2006 era suficientemente clara y no necesitaba reglamentación alguna, por lo que no podía decirse el que el problema del aborto en el país fuera de vacíos normativos. El debate de control político fue citado en la Comisión VII del Senado, por los senadores Antonio José Correa, de Opción Ciudadana, y Édison Delgado, del Partido Liberal, frente al caso expuesto por El Espectador, de una niña nacida con hidrocefalia y meningocele, dado que a su madre le negaron el aborto por no tratarse de malformaciones incompatibles con la vida.

Las declaraciones del Ministro responden a lo que él considera “malentendido” por parte de las instituciones de salud, y la población en general, respecto de la anulación del Decreto 4444 de 2006 por parte del Consejo de Estado, y por lo que, según él, no se estarían practicando los abortos en los casos que se debería. Según las cifras del ministerio, mientras que en 2010 se practicaron 1551 abortos en la red pública, en 2012 sólo fueron 26 y 21 en 2013.

Para él, la jurisprudencia de la Corte Constitucional es normatividad suficiente para regular la práctica del aborto, y la anulación del decreto no habría tenido ningún efecto en la obligación de las instituciones de practicar los abortos.  Esta postura contrasta con la aguerrida defensa que el ministerio hizo ante el Consejo de Estado del decreto, y de su posterior reproducción en resoluciones de la Superintendencia de Salud. Es de recordar que en ese fallo, el Consejo de Estado determinó que era el Congreso, y no el gobierno nacional, quien tenía la competencia para reglamentar la despenalización del aborto. Aunque el fallo no toca la despenalización del aborto, si deja sin validez las normas expedidas por el Ministerio, por medio de las cuales se establecía la “Interrupción Voluntaria del Embarazo” como un servicio de salud en el POS, y se sancionaba a las instituciones de salud que no la practicaran. A pesar de la sentencia, el Ministerio ha seguido expidiendo protocolos y guías sobre la práctica del aborto.

Según la exposición del senador Antonio José Correa, la pareja denunciaba que la IPS le había negado el aborto aduciendo objeción de conciencia institucional. Sin embargo, según la EPS, la Clínica Orquídeas había convocado a junta de especialistas y se había concluido que “la continuación del embarazo no constituía peligro para la vida o la salud de la madre y la patología que se identificó en la bebé era compatible con la vida”.

Por su parte, el senador Orlando Castañeda, del Centro Democrático, afirmó que el niño antes de nacer, como ser humano que es, ya es sujeto de derechos. Recordó que el caso concreto presentado por El Espectador, no entra dentro de las causales de despenalización, puesto que las malformaciones de la menor no le han hecho incompatibles con la vida, y prueba de ello es que aún sigue con vida. Por último, reclamó que se defienda y garantice el derecho a la salud de la menor.

La comisión escuchó también a la señora Marcela Ojeda, madre de familia, que en el año 2005 tuvo una hija que sufría la misma enfermedad que el caso denunciado por El Espectador. “Decidimos recibirla y acogerla con amor” dijo, y contó que su hija María Paula, a pesar de la hidrocefalia  ha venido creciendo y desarrollándose como una persona normal. “Este año en el colegio quiso entrar al equipo de porras, a pesar de que camina con muletas, y pensé: ¿Quién soy yo para negarle el derecho a vivir y a soñar?”. Expresó que falta mucho conocimiento en los colegios sobre atención a personas con discapacidad. Y al finalizar recalcó que “Ella es una persona feliz, que vive y crece como cualquier otra persona a pesar de su discapacidad”.

En la sesión intervino también Carolina Melo, de la organización abortista Mesa por la Vida y la Salud de las Mujeres, que citó las falsas cifras presentadas por el Instituto Guttmacher, según la cual en Colombia se presentarían 400.000 abortos clandestinos. Coincide con el ministro de salud, en que en Colombia no hay vacío normativo, pues no hay razones para que los prestadores de salud nieguen la práctica del aborto. Afimó que “El principal problema es una comprensión limitada de la causal Salud y vida: Un embarazo no deseado afecta necesariamente el estado emocional de la mujer que tiene que verse obligada a llevar a término un embarazo que no planeó”, evidenciando que según los abortistas, la causal salud permite autorizar un aborto bajo cualquier motivo. Esta afirmación fue apoyada por el senador Jesús Castilla, del Polo Democrático, que dijo que “tienen derecho soberano las mujeres de decidir si se convierten o no en madres, en cualquier circunstancia”.

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Marihuana: una “normalización” bastante anormal

(Aceprensa) En EE.UU. ya son 23 estados, más el distrito de Columbia, los que han aprobado el uso de marihuana con fines terapéuticos. Y según algunas encuestas, algo más de la mitad de la población respalda legalizar incluso el consumo por placer, cosa que ya han hecho Colorado y Washington. Sin embargo, entre la comunidad médica prevalece la postura contraria.

En un artículo publicado en mayo en el Journal of the American Medical Association (JAMA), dos médicos recopilan algunas de las objeciones a la normalización de la marihuana que han ido surgiendo en el ambiente científico.

Menos exigencias que a los medicamentos

Entre otras, señalan la laxa aplicación a la marihuana terapéutica de los requisitos de eficacia exigidos para los medicamentos; la dificultad para fijar la dosis adecuada a cada cuadro clínico, por la enorme variedad en la composición de los productos prescritos y la escasez de ensayos clínicos. Tampoco ha parecido importar que, mientras que la mayoría de los medicamentos contiene un solo principio activo, en la marihuana existen más de cien cannabinoides, cuyos efectos a medio y largo plazo no están bien estudiados. Además, es conocido que la marihuana está asociada con mayor riesgo de trastornos psíquicos.

Por todo ello, los autores –que consideran que la “moda” de la marihuana se debe más al afán recaudatorio de los estados que a una necesidad médica– explican que, en todo caso, se podrían dispensar algunos componentes de la marihuana una vez comprobados sus efectos. Pero siempre que fueran “aprobados por la FDA [la agencia federal de los medicamentos], producidos de acuerdo con los mismos criterios exigentes que el resto de medicinas, distribuidos en farmacias y administrados a través de vías seguras y controlables como pastillas o vaporizadores”.

El uso terapéutico de la marihuana no está bien justificado por ensayos clínicos

En otro artículo, Michelle Cretella, vicepresidenta del Colegio Americano de Pediatras, subraya la necesidad de que antes de aprobar la marihuana terapéutica se haga un minucioso estudio de los riesgos. Además de los señalados en el artículo del JAMA, menciona el poder adictivo del cannabis, que incitaría a seguir consumiendo después de que la necesidad médica haya desaparecido.

A petición del paciente

En Colorado, uno de los estados que han abanderado la normalización de la marihuana, el propio Jefe del Departamento de Salud Pública, Larry Wolk, reconoce en una entrevista para JAMA que en muchos casos no hay justificación médica para recomendar el cannabis en cuadros clínicos para los que ya existen analgésicos de eficacia probada: “Tiene que ver con las preferencias del paciente”.

Además, normalmente no es el médico quien prescribe la dosis de marihuana, sino que el paciente la pide y al facultativo la autoriza o no. En la práctica –como también reconoce Wolk–, se ha dado una gran permisividad por parte de los médicos.

Por otro lado, como la marihuana terapéutica está mucho menos gravada que la destinada al consumo por placer, y para solicitarla solo hace falta un carnet de paciente que se concede con gran facilidad, se ha creado lo que denominan un “mercado gris”. Para combatirlo, se ha propuesto permitir a los médicos la prescripción si la juzgan necesaria, y no a petición del paciente. El problema es que, a falta de indicaciones bien determinadas por ensayos clínicos, no resulta fácil precisar en qué casos la marihuana sería necesaria.

Colorado y Washington son los dos únicos estados donde hasta ahora se ha aprobado el comercio de marihuana para el consumo por placer. Dos informes publicados por la Brookings Institution analizan cómo se ha implantado la legalización.

Ambos coinciden en que no se ha producido el descontrol temido por los contrarios a la despenalización. Tanto en Colorado como en Washington las autoridades han diseñado una regulación destinada a evitar en lo posible el mercado negro.

El autor del informe sobre Washington destaca el esfuerzo de las autoridades por evaluar la medida “de forma desapasionada”. Además, la cautela con que se han concedido las licencias para vender el producto –muchas menos de las que se habían pedido– evita el descontrol. Por otro lado, se ha encargado a un organismo oficial que examine periódicamente –hasta 2032– cómo marcha la implantación.

Sin embargo, la mesura que el autor atribuye a las autoridades estatales no les ha llevado a tener en cuenta las recomendaciones de varias asociaciones de médicos y pediatras, ni los estudios sobre los efectos del cannabis.

Se observa una laxa aplicación a la marihuana terapéutica de los requisitos de eficacia y seguridad exigidos para los medicamentos

El peligro del mercado negro

Por su parte, el informe sobre Colorado, aunque califica el proceso de implantación como “un éxito”, aborda el riesgo de los productores caseros. Para la marihuana que se vende en los establecimientos autorizados hay ciertos controles: identificación y seguimiento del producto desde el cultivo a la tienda; límite de la cantidad que se puede comprar, para no fomentar la reventa; cámaras de vigilancia en todas las tiendas, etc.

Pero todas estas cautelas no afectan a la producción casera. De ahí que el autor tema que surja un gran mercado negro, que podría alimentarse también de marihuana destinada al uso terapéutico, fácil de obtener.

Otra dificultad para hacer cumplir las reglas viene de que la gente, sobre todo los jóvenes y los que ya consumen, es cada vez menos consciente de los riesgos de la droga. Esto contrasta con las advertencias de organismos oficiales. Por ejemplo, según un informe de la Drug Abuse Warning Network, entre 2004 y 2011 subió un 69% el número de ingresos en los servicios de urgencias hospitalarias por consumo de marihuana.

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lunes, 15 de septiembre de 2014

Colombianos rezan Rosario en sitios donde ocurren homicidios para combatir violencia

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BOGOTÁ, 15 Sep. 14 / 06:29 am (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo de Cali, Mons. Darío de Jesús Monsalve Mejía, preocupado por el índice de homicidios en la ciudad, lleva a cabo desde hace unos meses el rezo del Santo Rosario en Comunidad en desagravio de las víctimas y en reparación por los victimarios. Esta iniciativa lleva el nombre de "Rosario al Sitio", porque se realiza en el lugar donde sucedió el acto violento.

La iniciativa que lleva el nombre de “Rosario al Sitio”, nace con el fin de acompañar espiritualmente a las personas que directa o indirectamente se ven involucrados en estos actos violentos, pidiendo a través de la Madre de Dios el cese de los homicidios.

Cuando sucede un hecho de este tipo, Mons. Monsalve invita a los fieles de la comunidad y a toda persona de buena voluntad que quiera unirse a la oración junto a él y/u otros sacerdotes de la diócesis.

El primer Rosario al Sitio “inició el Domingo 10 de noviembre (2013), en ´La Barra de la 44´ de Cali, escenario de la pavorosa masacre que deja 10 personas asesinadas y varias más lesionadas” como lo describió el mismo Mons. Monsalve en un comunicado publicado ese mismo año en el sitio web del Arzobispado.

Dijo que “allí, acompañados por la Policía Metropolitana de Cali, que en la persona de su Comandante se unió a la iniciativa de la Iglesia, nos congregamos un significativo número de fieles (...). Que esta sencilla iniciativa cobije a la ciudad y su área metropolitana con la ternura y el poder de la Vida que concibió María por obra del Espíritu Santo. ´Si el Señor no construye la casa, en vano se afanan los albañiles. Si el Señor no guarda la ciudad, en vano se trasnochan los centinelas´ (Salmo 126)”.

Desde ese primer encuentro, la comunidad eclesial ha venido participando de la diferentes convocatorias, en desagravio a la víctimas y en reparación por los victimarios.

Colombia es uno de los países que encabeza el alto índice de crímenes violentos en el mundo, se calcula que existen 38 homicidios por cada 100 mil habitantes.

Según un estudio del Centro colombiano de Recursos para Análisis de Conflictos, la ciudad de Cali registra el 85% de homicidios con armas de fuego y en un informe de este año del Comité Nacional de Funerarias de Colombia, indicó que en todo el país la mayoría de las víctimas tiene entre 15 y 29 años de edad. Siendo el homicidio la segunda causa de muerte en el país.

Por tanto en Cali, el Arzobispo de la ciudad continuará incentivando el Rosario al Sitio para unir al pueblo caleño en la oración y pedir por una ciudad cada vez más segura y libre de violencia.

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viernes, 12 de septiembre de 2014

Jóvenes en Bogotá orarán por la paz en Colombia y el mundo

(CEC) La Provincia San Luis Beltrán de Colombia de la Orden de Predicadores organiza una jornada de oración universal por la paz el próximo domingo 21 de septiembre en Bogotá que será protagonizada por jóvenes.

Este evento busca congregar a los jóvenes católicos para unirse en oración por la paz nuestros hogares, el país y el planeta.

"Este día, queremos que el mundo sienta la fuerza de la oración de una Iglesia joven que pide por la paz del mundo. Es un llamado a todos los movimientos juveniles, se vistan de blanco su corazón, en contra del derramamiento de sangre que hasta el momento está dejando la ambición del hombre por controlar el planeta."

Este evento se realizará en instalaciones del Colegio del Rosario Santo Domingo (Cll 68 N° 0-51 ESTE) desde las 3 p.m. Con esta actividad se busca congregar a 2 mil jóvenes.

Por favor confirmar su asistencia a los correos:
Promotoría del Rosario de la Orden de Predicadores (promotoriarosarioop@gmail.com)
Grupo Juvenil Contracorriente. (jovenescontracorriente2014@gmail.com)

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Niegan tutelas contra la exposición “mujeres ocultas”

El pasado 4 de septiembre, el Tribunal Administrativo de Cundinamarca resolvió levantar las medidas cautelares que ordenaban la suspensión de la exposición “mujeres ocultas”, y negar la tutela que había instaurado un ciudadano por la violación del derecho a la Libertad Religiosa. Recién hasta ahora pudimos tener acceso a la sentencia del tribunal.

Lo primero que encontramos al examinar la sentencia, es que aunque el mismo tribunal pidió su concepto a la Conferencia Episcopal, en la sentencia simplemente ni siquiera la menciona, o a la coadyuvancia presentada por las hermanas de Santa Clara. Simplemente no se hace ninguna referencia a ninguno de los dos documentos, más si se presentan las respuestas de la autora de la exposición y el Ministerio de Cultura, lo cual sin duda alguna representa un sesgo a la hora de tomar la decisión final.

Por otro lado, nos encontramos que la sentencia admite la premisa mayor de las demandas, al reconocer que existen límites a la Libertad de Expresión, en contra de lo señalado por quienes defienden la exposición:

Por otra parte, la jurisprudencia constitucional, ha definido como límites al ejercicio de la libertad de expresión, la propaganda en favor de la guerra, la apología del odio nacional, racial, religioso o de otro tipo de odio que constituya incitación a la discriminación, la hostilidad, la violencia contra cualquier persona o grupo de personas por cualquier motivo, la pornografía infantil y la incitación directa y pública a cometer genocidio, los cuales deben ser revisados con rigurosidad por parte del juez constitucional, para determinar si es necesario limitar el derecho fundamental a la libertad de expresión artística.

Este ha sido el centro de la discusión en los medios de comunicación, y el Tribunal parece admitir el que ha sido nuestro argumento. ¿Por qué entonces niega la tutela?

Y en este punto no podemos menos que quedar perplejos, pues no podía ser más peregrino el argumento esgrimido por el Tribunal:

Es de anotar, también, que en la obra artística no se usan objetos sagrados, como serían las custodias reales con las que se lleva a cabo las ritualidades propias de la religión católica sino representación de los mismos. Entender esta diferencia es muy importante para comprender que en el universo simbólico de las representaciones estéticas se puede aludir a un objeto para comunicar otra cosa que el artista comprende en su visión particular. En este orden, el concepto o idea de “custodia”, no puede ser apropiada por ninguna persona, clase social o congregación de fe, pues las ideas no se protegen sino la concreción que de las mismas hacen las personas a partir de la subjetividad del autor. Si la artista en sus creaciones plásticas interioriza una idea particular de “custodia”, a partir de un pedestal en su base y un conjunto de formas que irradian pétalos, lanzas o llamas, esto no puede ofender la fe católica, pues es producto de su inventiva e imaginación del autor.

Parece ser que para el Tribunal, el hecho de que los objetos que en la exposición son llamados “custodias” tengan una forma análoga al objeto que en la liturgia católica es llamado con el mismo nombre, es mera coincidencia. Poco importa que la justificación se refiera a tales objetos como “conventuales”, o que la muestra incluya imágenes en metal repujado con elementos propios de la Virgen María, como son las siete espadas atravesando el corazón, o la corona de estrellas, o simplemente, que no exista en otra religión, ningún objeto parecido a los creados por Trujillo y que, por mera coincidencia, quiso llamar “custodias”, para el Tribunal, los objetos son mera invención de la artista y un católico no tiene por qué creer que se trata de una reproducción de un ostensorio.

Este absurdo es fácilmente refutado en el salvamento de voto de la magistrada Nelly Yolanda de Villamizar al comparar los objetos de la muestra con las custodias católicas, mostrando que lejos de ser una simple alegoría, buena parte de los objetos son fácilmente reconocibles como reproducción de las custodias propias del culto católico. Le recuerda además al Tribunal que la Libertad Religiosa no sólo responde al derecho de profesar una religión en público y en privado, sino también a que tales creencias y símbolos propios sean respetados.

Según hemos sabido, las partes accionantes solicitarán los respectivos recursos de aclaración, nulidad e impugnación de este fallo.

A continuación, el fallo del Tribunal Administrativo de Cundinamarca

Y el salvamento de voto de la magistrada Nelly Yolanda de Villamizar

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jueves, 11 de septiembre de 2014

Contra la discriminación, privilegios. Por Ignacio Aréchaga

Reproducimos el artículo de Ignacio Aréchaga en su blog El Sonar.

En el Parlamento de Cataluña se está tramitando una proposición de ley que apenas ha tenido relieve mediático, quizá porque sus propios impulsores prefieren que no llame la atención. Se trata de una ley sobre “los derechos de las personas gais, lesbianas, transexuales y bisexuales y para la erradicación de la homofobia, lesbofobia y transfobia” (en estos temas los enunciados suelen ser muy largos, para no excluir a nadie).

Cabe plantearse por qué es necesaria una ley especial sobre los derechos de los LGTB, como si estuvieran en una situación distinta, cuando de lo que se trata es de que gocen de los mismos derechos que cualquier ciudadano. Más bien parece responder a una estrategia, pues ya ha sido aprobada una ley de este tipo de Galicia y se han presentado también en otras autonomías (cfr.  España: varias leyes autonómicas promueven la ideología LGTB).

Tampoco puede decirse que esta proposición de ley venga a llenar un vacío legal. Más bien da la impresión de que hay un llenazo. Por ceñirnos al ámbito estatal, el precepto constitucional de igualdad y no discriminación inspira ya disposiciones legales en múltiples campos (laboral, sanitario, educativo…), está reforzado por los preceptos del Código Penal que castigan la discriminación y ha sido objeto incluso de leyes específicas: una ley de 2003 y otra ley orgánica de 2007, para la igualdad efectiva de hombres y mujeres. La propia exposición de motivos de la propuesta de ley catalana reconoce que la no-discriminación por razón de orientación sexual “ya está presente en muchos preceptos de la normativa vigente”.

Pero parece que no basta. La discriminación acecha en cualquier rincón. Basta ver las definiciones de los diversos casos de posible discriminación (art. 4) que son un despliegue de minuciosidad burocrática. La discriminación contra los LGTB puede ser directa e indirecta; por asociación y por error; múltiple; puede deberse a acoso, a represalia o incluso “victimización secundaria” como consecuencia de “déficits de las actuaciones que deben llevar a término los organismos responsables”.

La amplitud de la ley, que se aplica “en todas las áreas de la vida social”, y su vaguedad conceptual puede dar lugar a una tremenda inseguridad jurídica. Pensemos en un empresario a la hora de la contratación laboral. ¿Estaré discriminando a los gays? Uno puede saber si el candidato es mujer, mulato o subsahariano, pero ¿cómo conocer su orientación sexual a no ser que él la declare? Y si no resulta elegido, ¿no podrá decir que ha sido excluido por razón de su orientación sexual?

En cualquier caso, si reclama, la carga de la prueba de la no-discriminación recaerá no sobre el reclamante sino sobre el empleador, que tendrá que probar que no ha incurrido en falta. Es decir, el principio general de presunción de inocencia aquí no se aplica. Imaginemos el trabajo que esto pueda dar a los abogados.

Las empresas, que bastantes complicaciones tienen en estos tiempos, deberán tener mucho cuidado en la contratación y promoción de sus empleados, pues cualquier frustración de alguien perteneciente al colectivo LGTB podrá verse como consecuencia de una discriminación deliberada.

Incluso parece sugerirse que habrá que reservar cuotas laborales específicas para ellos, pues al tratar de las políticas de empleo la ley habla de: “Fomentar la implantación progresiva de indicadores de igualdad que tengan en cuanta la realidad de las personas LGTBI en el sector público y en el privado”.

Este tipo de medidas hacen preguntarse si se trata de luchar contra la discriminación o de conceder a los LGTBI unos privilegios que otros ciudadanos no gozan.  Desde luego, en el ámbito laboral, quien lo tiene crudo son gentes como el mayor de 50 años, la madre de tres hijos o el inmigrante subsahariano, pero a nadie se le ha ocurrido que haya que hacer una ley específica para ellos.

Amparándose en la idea de luchar contra una presunta homofobia, lo que se advierte en esta ley es el deseo de utilizar el aparato de la Administración para difundir una determinada concepción sobre la  “orientación sexual, la identidad de género o la expresión de género” (mantra que se repite a lo largo de la ley).

De ahí que el texto vaya detallando las acciones que deben realizar los poderes públicos en la escuela, en los medios de comunicación, en la sanidad, en los servicios sociales, en el derecho de familia…, de modo que esa concepción de la sexualidad se difunda y se considere fuera de toda crítica, bajo un severo régimen sancionador.

En todo el texto de la proposición de ley se esconde un truco: identificar la no discriminación de los LGTB con la aceptación de determinadas ideas de esas personas sobre la orientación y la identidad sexual. Pero la discriminación la sufren las personas, y cuando haya que corregirla, habrá que actuar sobre situaciones personales concretas, lo cual es muy distinto de hacer apología de sus ideas sobre la sexualidad.

La persona merece siempre respeto, y nadie debe ser sometido a discriminaciones injustas. Pero en las opiniones en materia de sexualidad cada uno es muy libre de expresar sus ideas, sin que nadie se sienta ofendido porque no coincidan con las suyas.

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lunes, 8 de septiembre de 2014

En Medellín se realizará el IV Congreso Internacional Joseph Ratzinger

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Medellín (Martes, 29-07-2014, Gaudium Press) En Medellín, Colombia -y bajo la organización de la Universidad Pontificia Bolivariana, la Fundación Vaticana Joseph Ratzinger-Benedicto XVI y la Arquidiócesis de Medellín- se realizará del 23 al 24 de octubre próximos el IV Congreso Internacional Joseph Ratzinger. El tema de esta edición del Congreso será "El respeto a la vida: un camino para la paz".

Esta es la cuarta versión de esos encuentros. El primero se realizó en Polonia del 27 al 28 de octubre de 2011 y tuvo como tema "Peregrinos de la verdad. Peregrinos de la paz". El segundo tuvo lugar en Río de Janeiro -entre el 8 y el 9 de noviembre del 2012- y su tema fue "Lo que hace que el hombre sea hombre". La tercera edición fue en Roma, del 24 al 26 de octubre del año pasado, cuando se profundizó en el tema "Los Evangelios: Historia y Cristología. La investigación de Joseph Ratzinger".

Ilustres panelistas

En torno al eje central del respeto a la vida, ilustres panelistas ofrecerán sus reflexiones en el encuentro. Entre ellos estarán Mons. Jean-Louis Bruguès, Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana, quien hablará sobre "Respeto a la vida: cultura pro life vs. Cultura anti life"; Mons. Luis Romera Oñate, Rector de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz en Roma, que profundizará en las "Razones antropológicas para una cultura de la paz"; y el Dr. Christian Schaller, Premio Ratzinger 2013, quien hablará sobre "El mundo de la editorial: manifestación de la cultura como el aporte necesario para la paz". También será ponente en el Congreso el Cardenal Arzobispo de Bogotá, Mons. Rubén Salazar, quien expondrá sobre el "Respeto a la vida: Situación socio política latinoamericana". Ver programa del Congreso haciendo clic aquí

Tres mesas temáticas tendrán lugar en el evento. Una sobre las "Lecturas socioeconómicas del camino por la paz desde el respeto por la vida", en la que participará Mons. Bruguès; otra sobre "El ser humano, una lectura antropológica Ratzingeriana", moderada por el Dr. Luis Fernando Fernández Ochoa; y una tercera sobre "Desafíos para la construcción de la civilización de la vida: San Juan Pablo II a S.S. Benedicto XVI y S.S. Francisco".

Para inscribirse al Congreso hacer clic aquí

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sábado, 6 de septiembre de 2014

Proyecto de ley 63 de 2014 Senado (Cátedra de Género)

El 12 de agosto se radicó en el Senado el Proyecto de Ley “Por la cual se reforma el artículo 14 de la Ley 115 de 1994” que impone una cátedra obligatoria en todos los establecimientos educativos, públicos o privados, sobre ideología de género. Este proyecto es el reencauche de uno idéntico que se hundió por falta de trámite en la legislatura pasada.

El texto del proyecto agrega al artículo 14 de la Ley 115 un nuevo literal que dice:

Artículo 1. El artículo 14 de la ley 115 de 1994 quedará así:

Artículo 14. En todos los establecimientos oficiales o privados que ofrezcan educación formal es obligatorio en los niveles de la educación preescolar, básica y media, cumplir con:

f) La cátedra de género incluirá la enseñanza, con enfoque diferencial, de derechos humanos, principios y valores haciendo especial énfasis en la igualdad de género, en la definición y equilibrio de los roles de hombres y mujeres, la prevención de la violencia intrafamiliar, la prevención de la violencia basada en el género, y la formación en valores sobre la familia.

El proyecto es sumamente peligroso al imponer como obligatoria una cátedra que puede convertirse fácilmente en adoctrinamiento ideológico, violando el derecho del los padres de decidir el tipo de educación que sus hijos deben recibir.

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Proyecto de ley 63 de 2014 Senado

por la cual se reforma el artículo 14 de la Ley 115 de 1994

Autores: HH.SS. Myriam Paredes, Nora García, Olga Suárez, Nidia Osorio, Nidia Blel, Yamina Pestana, Aida Merlano, Inés López, Liliana Benavides, Lina Barrera.

Proyecto Original (12 de Agosto de 2014) – Gaceta (432/14)

Primer debate en la Comisión Sexta del Senado

Ponente: Andrés Felipe García Zuccardi

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viernes, 5 de septiembre de 2014

ENTREVISTA EXCLUSIVA a Mons. Athanasius Schneider, obispo auxiliar de Astana, Kazajistán

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Tuvimos la oportunidad de entrevistar en exclusiva a Monseñor Athanasius Scheider, obispo auxiliar de Astana, Kazajistán, con quien conversamos acerca del próximo sínodo de obispos que tendrá como tema los desafíos a la institución familiar, la renuncia del papa Benedicto XVI, y la libertad religiosa.

Voto Católico Colombia: En los próximos meses, obispos y cardenales se reunirán en Roma para discutir el tema de los católicos vuelos a casar, los católicos divorciados que luego se han casado por lo civil, quienes no pueden acceder a la comunión. ¿Piensa usted que es posible cambiar la aproximación pastoral en el tema de dar la comunión de los divorciados vueltos a casar, sin tocar la Doctrina y el Magisterio de la Iglesia?

Mons. Athanasius Schneider: En primer lugar quisiera decir que el sínodo no tratará en primer lugar, el tema de la admisión o la posibilidad del acceso de los católicos vueltos a casar a la santa comunión, sino que el tema del sínodo es la familia, la familia cristiana. Y este tema es uno de otros muchos temas. Pero los medios masivos, no cristianos, secularizados, y algunos grupos ideológicos al interior de la Iglesia, lo presentan ahora como el tema central.

Toda solución pastoral tiene que estar  de acuerdo a las verdades de Dios. Y en este caso tenemos la verdad de Dios, no una ley de la Iglesia, sino el sexto mandamiento: “No cometerás adulterio”. Los divorciados vueltos a casar viven en adulterio, no en un matrimonio válido, y por lo tanto, ellos están viviendo contra el sexto mandamiento, la voluntad de Dios. Y esto es lo más importante, porque la Iglesia no tiene autoridad para dar una solución pastoral (en concreto, admitir a los divorciados vueltos a casar a la santa comunión) la cual es contraria a las verdades de Dios. La única posibilidad es admitir a los divorciados vueltos a casar a la comunión cuando ellos realmente estén sinceramente arrepentidos de sus actos de adulterio al vivir juntos, y tengan un propósito fuerte de, con la gracia de Dios, evitar más pecados contra el sexto mandamiento. Es decir, vivir juntos como si fueran hermanos, pero no cometer actos reservados sólo para las parejas en matrimonio válido.

Hay personas católicas que son divorciados vueltos a casar, que se esfuerzan por vivir en su nueva unión sin cometer pecado, pero sin separarse, porque tienen hijos que cuidar. También están las personas solas que han sido abandonados por su cónyuge, que viven en castidad y no se han vuelto a casar. Entonces hay que caer en cuenta que ya hay soluciones pastorales en la Iglesia Católica. Quizás, una solución pastoral puede ser ayudar a esas parejas vueltas a casar, a vivir en continencia, invitarlas y ayudarlas, a formarse y a orar para pedir la gracia de Dios. Como lo veo, es la única solución pastoral real que corresponde con la gracia de Dios.

VCCol: Cambiando de tema, ha habido mucha controversia acerca de una entrevista publicada por un diario italiano, La Repubblica, en la que el periodista Scalfari cita al Papa hablando sobre “el problema del celibato”. No sabemos si la cita es real o inventada, pero ha habido también menciones del celibato como un problema frente a las vocaciones al sacerdocio, por parte de otros obispos de América Latina. ¿Cree usted que hay alguna relación entre el celibato y la reducción en el número de vocaciones?

Mons. Schneider: No. Completamente no, porque también hay varios grupos protestantes (como la iglesia anglicana o la iglesia luterana) donde los pastores pueden casarse y sin embargo también sufren pérdida de pastores. Incluso en algunas iglesias ortodoxas, donde los presbíteros pueden casarse, también ocurre.

No lo es, porque el celibato es el modo de vida de Jesucristo y de sus apóstoles. Aún los apóstoles que estaban casados antes de que Jesús los llamara, cuando Jesús los llamó vivieron en celibato. Todos los apóstoles, Pedro, Pablo, todos.  Y esto es una tradición apostólica, no sólo una tradición eclesiástica, más que eclesiástica, es una tradición dada por los apóstoles. En mi opinión, la Iglesia no tiene autoridad para cambiar esta ley y a hacer opcional el celibato, porque es abolirlo, abolir una ley dada por los apóstoles.

El problema no es el celibato, el problema es la fe, la fe católica, la falta de esta fe, la falta de espíritu cristiano, de espíritu apostólico. Entonces tenemos que mejorar que se viva el Espíritu de Verdad en las familias, porque el problema de las vocaciones no es el celibato sino la falta de familias católicas. Tenemos que ayudar a formar buenas familias católicas, grandes y bien educadas, y este es el semillero natural para las futuras vocaciones.

VCCol: Una de las cuestiones principales en la interpretación del Concilio Vaticano II, es la del concepto de “Libertad Religiosa”,  porque en las enseñanzas de los papas antes del concilio la libertad religiosa fue condenada, y con luego de la declaración conciliar Dignitatis Humanae la Iglesia pasó a defender el concepto de libertad religiosa. ¿Cree usted que puede haber una interpretación de ese concepto manteniendo la continuidad de la Doctrina de la Iglesia sobre la materia?

Mons. Schneider: Seguro, porque el documento mismo, Dignitatis Humanae, establece al inicio que las enseñanzas de la Iglesia concernientes a la libertad religiosa permanece invariable. Esta es la primera declaración, y entonces tenemos que interpretar Dignitatis Humanae de acuerdo a este primer principio de que la Doctrina Tradicional sobre libertad religiosa permanece invariable.

Además, esta es una declaración, es decir que no tiene un alto valor doctrinal. Es una declaración, no un decreto o una constitución. Tiene un valor de autoridad relativamente bajo, y creo que la Iglesia escogió esta expresión, de declaración, porque no es una sentencia final sobre la materia, sino sólo una declaración para ese momento histórico preciso hace 50 años, en el escenario de la persecución de los cristianos en los países comunistas. Y por eso la Iglesia, los padres conciliares, tenían que usar argumentos para convencer a gobiernos ateos de conceder la libertad religiosa, argumentos de razón natural, basados en la dignidad humana.

Es una declaración que no fue completamente perfecta, para mí, una declaración que requiere una reflexión más profunda. Por eso la Iglesia ha tenido que hacer declaraciones adicionales posteriores sobre el tema, para mantener que el error no tiene el mismo derecho que la Verdad, y que la Iglesia es única, y en una sociedad católica tiene derecho de tener una posición preeminente, porque es obra de la Verdad. Pero ahora ya no hay naciones católicas, todos los gobiernos son, digamos, ateos.

VCCol: Pero aún hay países católicos que en su Constitución reconocen a la Fe Católica como la verdadera, como Polonia, Costa Rica…

Mons. Schneider: Debemos agradecer a Dios por eso. Quisiera que hubiera más naciones católicas en América Latina y el este de Europa que volvieran sobre esto, porque ese es el sentido de la democracia cuando la mayoría de la población es católica. Por supuesto hay que tolerar a los otros cultos, lo cual la Iglesia ha enseñado siempre.

VCCol: Se ha dicho que con la abdicación del Papa Benedicto XVI se ha creado una nueva institución. ¿Cree usted que después de esto, todos los próximos papas renunciarán?

Mons. Schneider: Espero que no. No sería bueno para la Iglesia. Esta renuncia, la de Benedicto XVI, contiene en sí misma el peligro de confundir y crear cisma. No debe ser, espero que no ocurra, pero puede ser que pase. Y por lo tanto, creo que en lo posible debe evitarse la renuncia de los papas. Es una excepción en la ley, la Iglesia lo permite, pero así debe permanecer, como excepción.

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jueves, 4 de septiembre de 2014

Sobre las amenazas denunciadas por la directora del museo Santa Clara

En días pasados, la directora del museo Santa Clara ha salido a los medios a denunciar amenazas en su contra. El hecho de que tales se estén presentando es para nosotros motivo de gran preocupación. Afortunadamente, el texto de las amenazas publicado por la Revista Arcadia, aunque representa una agresión verbal contra la señora Toquica, no manifiesta en ningún momento que su vida o su integridad corran peligro.

Sobra decir que en Voto Católico Colombia rechazamos todo acto de violencia en contra de la directora del Museo Santa Clara o de la autora de la exposición, María Eugenia Trujillo. Tales anónimos contrastan radicalmente con las solicitudes respetuosas que esta organización, junto con más de 14.000 personas, remitimos a la directora del Museo. Nunca nos hemos apartado de las vías que la ley concede a la ciudadanía para hacer valer sus derechos, y denunciamos la injuriosa temeridad de quienes han insinuado vínculo alguno entre tales anónimos y esta organización.

Los católicos no responderemos con la misma moneda con que se nos ha agredido. Si hemos denunciado la violencia simbólica que contra los católicos comete la exposición “mujeres ocultas” es justamente porque creemos que constituye un grave insulto contra la Iglesia Católica, y amenaza la convivencia que sostiene y garantiza todos los derechos, libertad de expresión incluida. Aunque el diario El Espectador defienda que tales agresiones constituyen arte en sí mismas, creemos que es posible transmitir una crítica coherente sin tener que recurrir a la agresión física, verbal o simbólica.

Por eso mismo denunciamos también las agresiones y ataques de los defensores de la exposición contra esta página y contra la Iglesia Católica, que han sido recibidos por diversos medios. Según las reglas de moderación, todos los mensajes ofensivos han sido bloqueados y eliminados de inmediato. Aquí algunos de ellos:

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Se destapa la farsa del caso prefabricado para la adopción homosexual

Padre adopción gay magistrado

Según Las 2 Orillas, el periodista Juan Carlos Giraldo reveló información que probaría la falsedad del caso de las mujeres a quienes la Corte Constitucional concedió la adopción de los hijos biológicos que una de ellas habría concebido por inseminación artificial. Según el periodista, el padre biológico de al menos uno de los menores, que también sería homosexual, los conoce y los visita frecuentemente, los niños le reconocen como papá. Pero además, este supuesto papá resulta ser sobrino del magistrado de la Corte Constitucional, Jorge Iván Palacio, uno de los que voto a favor de la adopción. El magistrado, incluso conocería a la pareja y a los niños.

Por un lado, esta revelación implica que el fallo está viciado de nulidad, pues el magistrado debía haberse declarado impedido de conocer el caso, pues está en un evidente conflicto de intereses. Recordemos además que seis de los magistrados de la Corte fueron recusados por la Fundación Marido y Mujer, por estar incursos en un proceso penal ante el Congreso, a causa de la sentencia C-577 de 2011.

Pero lo más importante, es que al reconocerse la existencia del padre de uno de los menores, el fallo resulta nulo en su totalidad, pues está basado en un presupuesto que se ha demostrado falso. Ayer veíamos como la sentencia avala la situación de injusticia que dice corregir, al respaldar el contrato tácito entre los padres biológicos del menor para que el menor no pudiera conocerlo, ni saber de su existencia. Así, el niño crecería con “una sola filiación”, lo que a juicio de la Corte se resuelve con la adopción por parte de la compañera de su madre. La aparición del padre, desenmascara la supuesta “injusticia” que reclamaban las lesbianas, y deja la sentencia sin sustento en la realidad.

Por otro lado, hemos conocido el salvamento de voto de los magistrados Martha Sáchica, Eduardo Mendoza y Jorge Ignacio Pretelt, en el cual denuncian que aunque la ponencia del magistrado Guerrero afirma que con la adopción, la Corte no pretende proteger sino los derechos de los menores, luego no es capaz de citar los derechos que se estaban violando, sino sólo la discriminación contra la pareja por su orientación sexual. Es decir que al final, la Corte si estaba fallando para proteger supuestos derechos de la pareja, y no los de los menores.

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miércoles, 3 de septiembre de 2014

Los perversos efectos del fallo de la Corte sobre adopción por parejas homosexuales

El pasado jueves, 28 de agosto, la Corte Constitucional resolvió fallar a favor de una tutela interpuesta por dos lesbianas que reclamaban que una de ellas pudiera adoptar a los hijos que la otra concibió por inseminación artificial. Aunque la Ley Orgánica de la Rama Judicial (Ley 270 de 1996) consagra en el numeral 2° de su artículo 48 que “Las decisiones judiciales adoptadas en ejercicio de la acción de tutela tienen carácter obligatorio únicamente para las partes. Su motivación sólo constituye criterio auxiliar para la actividad de los jueces”, la Corte ha vuelto a hacer caso omiso de la norma, y en rueda de prensa han dicho que de ahora en adelante una pareja homosexual podrá adoptar siempre y cuando se trate de los hijos biológicos de uno de los dos, y vivan juntos desde hace más de dos años.

El lobby LGBT ha salido a afirmar que el fallo es tímido al no permitir la adopción conjunta, y al no consagrar la adopción como un derecho de los homosexuales, y otros han presentado la medida como moderada. Incluso alguno estará tentado de creer que al ser hijos biológicos de una de las dos lesbianas, y que al no abrir esta puerta, el fallo no es tan grave. Lamentablemente, el fallo si tiene unas consecuencias hondísimas que terminarán por afectar a todos, especialmente a los menores.

La ponencia del magistrado Guerrero plantea que los derechos constitucionales de los niños pueden verse comprometidos por el hecho de que estos tengan una sola filiación, como argumento para afirmar que se debe reconocer la relación de afecto de estos con la pareja de su madre. Sin embargo, asombrosamente la Corte parece no haber indagado la razón de esta situación injusta: De haberlo hecho, habría encontrado que tal situación surge de la misma voluntad de su madre biológica al someterse a un tratamiento de inseminación artificial por donante anónimo. Por eso no se entiende que el presidente de la Corte haya dicho que en la discusión no se haya contemplado el alquiler de vientres, o la inseminación artificial, cuando ese es justamente el tema central que la Corte debía evaluar.

Los menores no carecen de padre. Está por ahí y no lo conocen porque así han querido sus padres que fuera desde el momento en que decidieron practicar la inseminación artificial. En cierto sentido, se puede observar un contrato, mediado por la clínica de fertilidad, en el que se decide que el padre biológico del menor permanecerá anónimo, y los niños no le conocerán. Si la Corte consideraba injusto que los menores sólo tuvieran una filiación ante la ley, debía empezar por señalar que la causante de tal injusticia no es otra que la madre biológica de los menores, pues fue ella la que quiso que estos no conocieran a su padre.

De modo tal que estamos delante de un caso absolutamente prefabricado, pues resulta que los demandantes son los mismos causantes de la injusticia que denuncian. Por eso lo que ha hecho la Corte en tal fallo no es otra cosa que avalar tal injusticia, es decir, avalar la tenencia de hijos “por contrato”. El hecho de que ahora la Corte diga que las parejas homosexuales podrán adoptar a los hijos biológicos de uno de los dos, es la señal de salida para que ahora las lesbianas acudan a la inseminación artificial y los homosexuales hombres al alquiler de vientres, para poder tener hijos “por contrato”.

Ya hemos denunciado hasta la saciedad los abusos contra los menores que suceden en la industria de la paternidad por reproducción asistida. Cuando los hijos se convierten en objeto del derecho de quienes quieren ser padres, pues no es nada raro que se genere toda la industria que hoy existe para “fabricar” hijos, sin que importe que se viole su dignidad humana. En abril, un trío de lesbianas en Estados Unidos anunció que se pretendían casar y ya una de ellas estaba esperando un hijo por Fecundación In Vitro, el cual pretenden criar entre las tres. Hace apenas ayer, fue conocida la historia de una pareja de lesbianas que habían contratado a otra mujer como “vientre de alquiler”y luego le exigieron abortar al saber que la niña tenía Síndrome de Down.

Por otro lado, al permitir la Corte que los niños sean registrados con “dos mamás”, está empezando a relativizar los conceptos de “padre” y “madre”, y podría tener como consecuencia su eliminación del registro civil. Ya en una entrevista con El Pueblo, Gina Parody dijo que el fallo de la Corte le obligaba a implementar “toda la educación en materia de sexualidad y diversidad”. Así es que esto no sólo afectará a los menores adoptados por homosexuales, sino a todos los niños en general.

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domingo, 31 de agosto de 2014

¿Hasta dónde va el permisivismo?, por Mons. Libardo Ramírez

Reproducimos la columna de Monseñor Libardo Ramírez, presidente del Tribunal Eclesiástico Nacional, publicada originalmente en el sitio web de la CEC.

Escrito por: Libardo Ramírez Gómez - Vamos teniendo, día tras día, atropellos a la cultura y bases cívicas y religiosas de nuestra nacionalidad colombiana. A cada paso se los quieren justificar, y que no haya reclamo por ellos, en aras de la "libertad de pensar y actuar", así propicien realidades las más lesivas a nuestros sagrados principios y tradiciones.

Que no se aprecie a la familia como formadora de personas, iniciada por personas, iniciada por personas de distinto sexo, que, según el orden natural, se complementan, y que constituyen una alianza enriquecedora donde se cultiva el amor, con miras a tener unos hijos formados bajo su digno ejemplo. Que esto no sea algo merecedor de cultivar sino reemplazable por parejas del mismo sexo, en donde todo lo anterior es inalcanzable, y que en éstos se dé cabida a adopción de hijos, algo que se quiere entronizar como gran "avance" en nuestros días. Que se mire hasta con desdén las familias conformadas según nuestros tan benéficos principios, y se entronicen, casi como ideal, estas otras uniones antinaturales, que se le dé como lugar de cultivo de su personalidad a muchos niños en estos "modernos" hogares, es algo que buena parte de nuestros Magistrados, nos quieren implantar.

Que se diga algo en contra de esos desastrosos propósitos, lo quieren señalar como "atraso", y que no se diga una palabra en contra. ¿Estaría bien quedarse callado frente a estas situaciones? ¿Será correcto un silencio permisivo frente a ello?.

Hay algo más en nuestros días, y es que en lo más sagrado que se tiene en el culto católico, como lo es la custodia para adorar allí al Dios hecho hombre, Jesucristo vivo y realmente presente en la hostia consagrada, en lugar de esa hostia adorable, en sitio que fue templo de Dios como es la capilla del Convento de Santa Clara, en Bogotá, se ha colocado en ostensorio igual al propio para la hostia santa las partes más íntimas de la mujer, algo que es obra de Dios pero que con el recato de costumbres respetables no es para exhibición. Quieren que esto no sea mirado como grave falta de pudor y que en la sensibilidad de un país de inmensa mayoría católica esto no sea visto como irreverente profanación porque, dicen, se busca hacerlo so pretexto de "arte".

Más que justo que ante tamaña irreverencia y arrogante desplante a nuestra autentica cultura, haya habido enérgico reclamo del Presidente de nuestra Conferencia Episcopal. Es cierto que existe libertad de pensamiento y de expresión, que al arte no se le deben poner trabas, y es natural que los promotores de esa para los católicos grave ofensa, traten de decir en nada se nos ha querido ofender. Pero son escusas que se fundan en excesiva interpretación de unos derechos con lo que vulneran los de grandes mayorías, y es inaceptable escusa de algo que manifiestamente hiere el sentir de nuestro pueblo so pretexto de desbordado espíritu "progresista". Que se calle ante cosas de ese estilo ¿será lo correcto? Cualquier detalle que conculque líneas consagradas en el arte, cualquier lesión a los principios ecológicos que defiende plantas y animales, la menor burla al sentido religioso de los musulmanes, todo ésto es motivo de fuertes de rechazos. ¿Los católicos, por un reclamo de "apertura", y por de no aparecer "atrasados", tendremos qué callar ante insultos a nuestra fe y a nuestras dignas nuestras tradiciones?

Es preciso que situaciones como las comentadas sean ocasión para destacar algunos de nuestros grandes valores como el de la familia y de las misma Sagrada Eucaristía. Que hagamos con orgullo santo defensa de ellos, y, sin atropellos físicos pero sí con la dignidad de quien defiende sagrados y benéficos principios, seamos capaces, sin temor a críticas, de poner en alto y no dejarnos llevar de cómplice permisivismo. Por respeto a las mayorías de nuestra Nación las autoridades deben escuchar estos justos reclamos y frenar tan irreverentes iniciativas.

+ Libardo Ramírez Gómez
Presidente del Tribunal Eclesiástico Nacional
Email: monlibardoramirez@hotmail.com

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viernes, 29 de agosto de 2014

Red de Universitarios Católicos invita a velada especial con el Santísimo

La Red de Universitarios Católicos, REEDUK, está invitando a una noche especial en la presencia de Dios, que se llevará a cabo el próximo sábado 30 de agosto, en la ciudad de Bogotá. La Red de Universitarios Católicos es un movimiento de jóvenes católicos de distintas universidades del país, que han decidido unirse para alentar el testimonio de fe en la vida Universitaria y los espacios académicos.

El encuentro será en la parroquia San Juan de Ávila, y comenzará a las 7pm con la celebración de la Santa Misa, luego habrá una Hora Santa hasta las 8:30pm, para pedir a Dios por la juventud de Colombia y del mundo entero. Como parte de la invitación se pide traer una vela o cirio.

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“Corte no aprobó adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo”: Iglesia

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(CEC) El Secretario general de la Conferencia Episcopal de Colombia, monseñor José Daniel Falla Robles, tras conocer el fallo de la Corte Constitucional que autorizó la adopción de una menor por parte de una pareja del mismo sexo, aseguró que este caso es particular y no general.

El prelado expresó su desazón por el fallo de la Corte Constitucional que calificó como un "manoseo a la constitución".

Invitó a los católicos que ocupan cargos públicos o privados a ser coherentes entre lo que profesan y hacen, de lo contrario se cae en una doble moral.

Registro: Mons. José Daniel Falla Robles:

Aseguró que no es una victoria de la comunidad homosexual en el país y finalmente instó a los católicos a estar atentos a nuevas arremetidas contra la familia.

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¿Somos sólo "un grupo de católicos" que rechazamos la exposición "mujeres ocultas?

Procesión Santísimo

El día de ayer, 27 de agosto, el Tribunal Administrativo de Cundinamarca ordenó la suspensión de la exposición "mujeres ocultas", acogiendo las medidas cautelares solicitadas en un proceso de tutela que presentaron varios ciudadanos. Luego de esa suspensión, los medios de comunicación han afirmado que la suspensión se debe a la protesta de "un sector del Catolicismo", específicamente el grupo Voto Católico Colombia. Por esta razón queremos ayudar a los medios de comunicación, a entender que la reacción contra la exposición no pertenece a ningún sector de la Iglesia en particular, sino que es la Iglesia en su conjunto la que se ha movido por diversas vías.

Podemos empezar señalando que la primera acción de protesta en contra de la exposición, fue una carta enviada por el Arzobispo de Bogotá, Card. Rubén Salazar Gómez a la Ministra de Cultura, el 9 de julio, en la cual pedía al gobierno nacional "abstenerse, en el futuro, de brindar apoyo – directo o indirecto – a exposiciones, eventos o muestras artísticas que utilicen imágenes u objetos sagrados de la fe cristiana católica".

Quienes nos informaron de la realización y el contenido de la exposición, fue un grupo de miembros de la Academia de Historia Eclesiástica de Bogotá. Ellos presentaron el primer derecho de petición contra la autorización de la exposición, dirigido a la directora del Museo Santa Clara y la Ministra de Cultura. Este recurso fue acompañado por la Asociación Católica de Obras para la Orientación de la Joven, que presentó otro similar.

Al tener conocimiento de la exposición, decidimos crear una petición online para recoger firmas electrónicas en contra de la exposición. La petición fue redactada como derecho de petición, y sin embargo, aunque los primeros correos fueron enviados el 5 de agosto el Museo Santa Clara no dio respuesta ninguna a la petición sino hasta el día de ayer. Hoy la petición ha sido firmada por más de 13.900 personas, que en su condición de católicos rechazan la ofensa que la exposición hace contra el sacramento de la Eucaristía.

También hubo una solicitud formal al Ministerio de Cultura, por parte de la Senadora María del Rosario Guerra, quien la radicó como constancia ante la plenaria del Senado de la República. Al mismo tiempo, ante la no respuesta por parte del Ministerio la Asociación Católica de Obras para la Orientación de la Joven presentó dos recursos de revocatoria directa contra el acto administrativo con que se autorizó la exposición, enviados con copia a la Presidencia de la República.

En ese entonces, la Ministra de Cultura dijo en una entrevista ante Blu Radio, que el Cardenal Salazar había visto fotos de la exposición y no las había encontrado ofensivas. Esto motivo una enérgica respuesta por parte del presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, Mons. Luis Augusto Castro, quien reiteró la solicitud hecha por el Cardenal, pues la exposición “utiliza indebidamente reproducciones de objetos sagrados e imágenes religiosas. Además, la utilización de la antigua Iglesia de Santa Clara para ese propósito, hiere la sensibilidad religiosa y cultural de numerosos ciudadanos, no sólo católicos.”

Al mismo tiempo que la Conferencia Episcopal, las hermanas clarisas del Monasterio de Santa Clara de Bogotá, enviaron una carta al presidente de la República pidiendo la cancelación de la exposición, con el argumento de que "No se trata de censurar el arte, sino que esa expresión artística sea responsable con sus deberes sociales. Los exhortamos enérgicamente a revisar en sus conciencias, para que se evite causar un daño mayor a quienes, como nosotras, edificamos también a la Patria. Una exposición así no debería ser acogida al menos en el lugar que simboliza nuestro antiguo convento." Esta solicitud fue secundada por los monasterios de Clarisas de Bello-Antioquia, Cajicá-Cundinamarca y Montenegro-Quindío.

Ante la inminencia de la exposición, el Consejo Nacional de Laicos organizó una misa como acto de desagravio en la Iglesia de Nuestra Señora de la Concepción, al mismo tiempo, un grupo de jóvenes católicos, identificados como “católicos indignados” decidió convocar a una manifestación pacífica en frente del Museo Santa Clara a la hora de la inauguración.

En ese momento, el pasado miércoles en la mañana, recibimos un par de mensajes por twitter diciendo que la exposición se había suspendido por medidas cautelares. La noticia nos tomó por sorpresa, ya que no teníamos conocimiento de que se hubieran presentado tutelas. Posteriormente pudimos enterarnos de lo ocurrido: Más de 70 ciudadanos pertenecientes a la comunidad católica Ejercito del Santo Rosario presentaron las tutelas, solicitando las medidas cautelares para proteger el derecho a la Libertad Religiosa, de la vulneración pretendida.

No, señores de los medios de comunicación, esta protesta no es sólo de un sector de la Iglesia Católica. La Iglesia tiene muchos miembros, pero el cuerpo es uno sólo, y en este caso, ha sido claro que fue la Iglesia en su conjunto la que se movilizó en contra de esa ofensa al Santísimo Sacramento. Algunos dirán “conozco a tal o cual católico que no se siente ofendido”, pero que haya algunos bautizados que estén por fuera del sentire cum ecclesia de los fieles laicos en comunión con sus pastores, sólo muestra la debilidad de la fe de muchos en nuestro país.

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jueves, 28 de agosto de 2014

ATENCIÓN: Tribunal decreta medidas cautelares y ordena suspender exposición “mujeres ocultas”

M-O suspendida

El día de ayer, el Tribunal Administrativo de Cundinamarca, en un proceso de Tutela presentado por un  grupo de ciudadanos católicos afectados por que en una exposición de obras con custodias y figuras religiosas se ridiculiza e irrespetan las creencias de la población, ordenó  suspender el lanzamiento y apertura de la exposición “mujeres ocultas” en el Museo Iglesia Santa Clara, y por consiguiente también deberá suspenderse la publicidad que refiera a dicha exposición, dada la inminencia de la fecha en que se realizará la exposición  que es el 28 de Agosto de 2014.

Se observa por parte del Tribunal que la exposición temporal "emplea las imágenes religiosas y elementos del culto católico y las combina con sugestivas representaciones de partes del cuerpo femenino, se ridiculiza e irrespetan las creencias de la población Católica del País."

El proceso de Tutela se adelanta para establecer si se han vulnerado derechos fundamentales de la libertad de cultos, consagrados el el articulo 19 de la Constitución,  y por tanto se adoptan medidas provisionales de suspensión de la exposición para proteger los derechos afectados suspendiendo las autorizaciones administrativas que dieron los funcionarios del Ministerio de Cultura y el Museo Santa Clara y su aplicación por cuanto amenazan o vulneran los derechos fundamentales para no hacer ilusorio el efecto de un eventual fallo a favor del solicitante.

Dice el juez de Tutela, que como se usan imágenes religiosas de la iglesia católica en una exposición de arte, se hace necesario vincular al Episcopado colombiano y al Ministerio Público (art. 303). o quienes hagan sus veces, y a la artista María Eugenia Trujillo, autora de la obra “mujeres ocultas”.

Ya las monjas del Monasterio de las Clarisas de Bogotá y mas de 7 Monasterios,  junto con varios miles de ciudadanos creyentes afectados y organizaciones como la Asociación Católica de Obras para la Orientación de la Joven, habían expresado previamente su petición a las autoridades del Gobierno, quienes por medios de comunicación  y en respuestas a peticiones se habían negado sistemáticamente a garantizar esos derechos ciudadanos. Además, se han recolectado más de 13.000 peticiones por internet en contra de la exposición.

La directora del Museo  Maestra María Constanza Toquica, había respondido  las miles de peticiones ciudadanas en una  carta del día de ayer 27 de Agosto, afirmando, en contravía de todas las expresiones y pruebas allegadas por los ciudadanos afectados, que "discrepamos de su opinión en el sentido que con la exposición a realizarse se estarían vulnerando los legítimos derechos de los creyentes de la Iglesia Católica, en cuanto no se evidencia agresión a elementos de connotaciones religiosas o dedicadas para  el culto religioso"  y sustenta su decisión en que " resulta constitucional y legalmente imposible aceptar las peticiones por ustedes elevadas en el sentido de no no realizar la exposición " mujeres ocultas" de la Artista María Eugenia Trujillo, al considerar muy respetuosamente, que al acceder a su pedido, estaríamos incurriendo en una clarísima censura, que insisto una vez mas, está totalmente proscrita del Estado Colombiano,  y en forma correlativa estaríamos vulnerando legítimos derechos del artista y de aquellas personas que tengan interés en conocer dicha manifestación."

Así,  la operación administrativa conformada por los actos administrativos del Museo Santa Clara,  y sus comités,  ignoran que con dicha autorización se estaba vulnerando los derechos de muchas personas a la libertad de cultos, y que como autoridades deben amparar estos derechos, y no pueden prestar las instalaciones oficiales para que allí se ofenda y cause agravio injustificado a la población católica, y las religiosas que viven su vocación en los monasterios y  que tienen también creencias que deben ser amparadas por las autoridades. Los símbolos religiosos deben ser respetados por las autoridades de Cultura.

Un grupo de jóvenes católicos, indignados por la exposición, había organizado una manifestación pacífica al frente del Museo Santa Clara, con la suspensión de la exposición se cancela la manifestación, pero se ha decidido mantener el acto de desagravio a Nuestro Señor Jesucristo, el cual se llevará a cabo el día 28 de agosto a las 4pm en la Iglesia de Nuestra Señora de la Concepción (Cra. 9 No. 10 – 19).

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