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Proyectos en trámite en el Congreso

sábado, 19 de mayo de 2018

El Espectador y Semana en defensa del aborto libre y la cosecha de órganos fetales

c6e12-corte-constituciozncxEl Espectador y Semana han emprendido una campaña de matoneo mediático, tan habitual en ellos, contra la magistrada de la Corte Constitucional Cristina Pardo Schlesinger. La razón: la magistrada es ponente frente a una tutela por la negación de la práctica de un aborto tardío, y ha cometido la, según la prensa radical, desfachatez, de evaluar con seriedad los argumentos presentados por las entidades de salud para negarse a la práctica de los abortos en el último trimestre del embarazo.

Se considera aborto tardío a los realizados después de la semana 20 de gestación, es decir entre los 5 y los 9 meses del embarazo. Tradicionalmente en la medicina se indicaba que el aborto podía realizarse sólo hasta la semana 20, y después de esta semana ya se comenzaba a considerar un parto prematuro. La razón: entre las 20 y 24 semanas se encuentra el momento en que el niño se hace capaz de sobrevivir a la vida extrauterina. Si bien el desarrollo del menor sigue muy incompleto y las tasas de supervivencia no son altas, hay casos suficientes que demuestran tal posibilidad. Además, el grado de desarrollo en que se encuentra el niño por nacer luego de la semana 20 hace que la técnica empleada para poner fin a su vida sea completamente distinta y considerablemente más peligrosa para la vida y la salud de la mujer.

En Colombia, la Corte Constitucional fue ampliando la cobertura del aborto, hasta que en la sentencia T-388 de 2009 avaló la práctica de un aborto por “cesárea” (el niño nació vivo y fue muerto después) con la excusa de que ni la Corte ni el legislador habían establecido límite temporal para la práctica del aborto, y por lo tanto éste podía realizarse hasta el noveno mes (e incluso posparto, como se deduce de la sentencia). A partir de esta sentencia, de los magistrados Humberto Sierra Porto y Luis Ernesto Vargas, varias EPS e IPS fueron sancionadas por haber negado la práctica del aborto en un estado avanzado del embarazo, aduciendo, razonablemente, la incapacidad técnica para realizar tal práctica sin poner en riesgo la vida de la madre. En efecto, si la excusa para despenalizar el aborto era acabar con los “abortos inseguros” ¿por qué estarían obligadas las instituciones de salud a incurrir en las mismas inseguridades propias de los establecimientos ilegales?

En Estados Unidos hay un fuerte movimiento en favor de prohibir los abortos a partir de la semana 20, basado en el reciente descubrimiento de que hacia ese momento es posible evidenciar que el menor en el útero es plenamente capaz de sentir dolor. Un proyecto de ley en este sentido fue tramitado hace poco en el Congreso de los Estados Unidos, pero fue rechazado por la administración Obama que anunció su veto a la iniciativa. Poco después se supo una de las razones más poderosas de la multinacional abortista Planned Parenthood para oponerse a la iniciativa: Planned Parenthood estaba instruyendo a su personal que atrasaran la práctica de los abortos para poder cosechar órganos y tejidos fetales en un estado más avanzado de desarrollo.

No parece pues coincidencia que a los medios liberales les haya saltado las alarmas la posibilidad de restringir la práctica de los abortos tardíos, justo cuando hay una demanda de inconstitucionalidad interpuesta por la Universidad de los Andes, que pretende la legalización del tráfico y uso investigativo de los tejidos y órganos extraídos de los bebés abortados. Precisamente, hace unas semanas una investigación del Movimiento de Católicos de Colombia –Solidaridad– encontró múltiples nexos entre la Universidad de los Andes y Profamilia, la principal organización abortista en Colombia, con lo cual se reafirma la sospecha de que es el mero interés financiero de la industria del aborto quien mueve los hilos de todo este entramado en contra de la vida humana.

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martes, 15 de mayo de 2018

Respetuoso y filial pedido de los católicos a la Conferencia Episcopal: ¡Entreguen a Santrich!

CEC

Frente a la protección a Jesús Santrich por parte de la Conferencia Episcopal de Colombia, respetuoso y filial pedido de los católicos:

¡paren de favorecer a las FARC!

La acogida proporcionada por la Pastoral Penitenciaria de la Conferencia Episcopal en la sede de "Caminos de Libertad" al cabecilla de las FARC Jesús Santrich, ha escandalizado país, al mundo entero y aun a altos prelados de la Santa Iglesia.

Santrich fue capturado por la Fiscalía hace más de un mes para que responda por el grueso expediente de pruebas que lo incriminan - a él y a otros cabecillas de las FARC – por el millonario tráfico de cocaína hacia los Estados Unidos.

Alega la CEC, a través de su Secretaría de Comunicación, que se trata de un acto de humanidad, criticando a quienes objetan el cuestionable gesto calificándolos como dañinos para la unidad de la Iglesia.

En realidad, la acogida protectora a Santrich ha sido un gesto más de apoyo con que la izquierda católica compromete el prestigio moral de la Iglesia presionando a los fieles para que acepten las graves concesiones al comunismo plasmadas en el Acuerdo Final con las FARC.

Si fuese un sentimiento humanitario verdadero estos altos jerarcas se conmoverían también con el sufrimiento de las víctimas de la guerrilla y con la persecución a los militares patriotas por parte de la justicia politizada, como fue el caso el coronel Hernán Mejía, víctima de un doloroso cáncer que padeció mientras pagaba injusta prisión.

El Presidente Santos, por su parte, también amordazó los poderes del Estado para utilizarlos en la aparente legitimación de este nefasto Acuerdo, no teniendo escrúpulos en irrespetar el resultado del Plebiscito del 2 de octubre de 2016.

Estas victorias de las FARC no habrían sido posibles sin el apoyo constante de altos prelados pues así se impidió una reacción efectiva a las conquistas comunistas que el gobierno Santos les concedió bajo el falso interés de la paz.

Hoy, el País se ve encadenado por un paquete de medidas legislativas, aprobadas irregularmente vía Fast Track, que cambian radicalmente nuestro orden jurídico y le conceden a las FARC plena impunidad por sus crímenes, incluyendo los de lesa humanidad y otorgándoles grandes privilegios políticos. Peor aún, estamos "ad portas" de que se coloque a la Colombia tradicional y la misma Iglesia en el banquillo de los acusados de la nueva Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición, pseudo tribunal instalado ad hoc para transformar a las víctimas de las FARC en victimarios como sucedió con Pol Pot en la Camboya de los años 70.

Alrededor de 33 o 36 comisiones supra estatales impondrán, en la práctica, la instauración del comunismo en todos los campos de la sociedad colombiana, impulsando a la Nación por procesos en los que no se salva la propiedad privada ni la familia, ni la libertad, ni siquiera el propio Estado.

Los actos delictivos de Jesús Santrich dejan al descubierto que las FARC continúan delinquiendo, que nunca tuvieron intención de cumplir con sus compromisos en el Acuerdo Final.

Consolidando todas las formas de lucha –legales e ilegales– y habiendo conquistado el nuevo y ventajoso frente político, las FARC se apresuran a rearticular el frente de guerra bajo el ropaje mal disimulado de bandas delictivas o disidencias, existiendo ya un contingente de alrededor de dos mil guerrilleros armados que buscan transformar a Colombia en una narco-república cuya inmensa fortuna es usada para desequilibrar el actual proceso electoral financiando candidatos que les permitiría hacerse del poder por encomienda.

En ese marco, ¿qué hacen esos sectores de la Conferencia Episcopal protegiendo a este criminal y delincuente pedido en extradición para que rinda cuenta por sus delitos, ya no de sus incontables crímenes, sino de los nuevos comprobados después de la firma del Acuerdo Final?

¿Mero acto de humanidad o complicidad con las metas comunistas y anti-cristianas?

Para esperanza de los colombianos de bien comienzan a oírse voces disonantes de valientes prelados que califican esta acogida como seriamente cuestionable jurídica y moralmente.

Es a estos Pastores que dirigimos nuestras súplicas, para que hagan oír sus voces hasta lograr un clamor que salve la Patria del comunismo "intrínsecamente perverso" como lo calificase Pío XI, para que se siga defendiendo a la Santa Iglesia humillada por la conducta de estos prelados, descalificándola frente al rebaño.

Suplicamos que esa santa resistencia sea acompañada por la convocación de los fieles a recitar Rosarios públicos por Colombia, pues sólo así se podrá salvar la Nación retomando las vías de la Civilización Cristiana bajo la protección del Sagrado Corazón de Jesús a cuyos pies fue consagrada. Si se procede así, esa valentía será registrada por la historia en páginas de oro como un hecho memorable.

Medellín, 13 de mayo de 2018

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miércoles, 9 de mayo de 2018

Doctrina Social de la Iglesia vs. “Doctrina Marxista de la Iglesia”

marx680En Febrero pasado quedamos perplejos con el exabrupto de Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, Canciller de la Pontificia Academia para las Ciencias, y artífice del ingreso de la Santa Sede en el movimiento global en favor del control demográfico, quien en una entrevista para Andrés Beltramo, del Vatican Insider dijo “en este momento, los que mejor realizan la doctrina social de la Iglesia son los chinos”. Al poco tiempo veíamos cómo se enardecía la persecución del gobierno comunista chino en contra de los fieles católicos, destruyendo iglesias y prohibiendo la presencia de los menores de edad en oficios religiosos.

Luego de tal despropósito, se entienda que el alma se insensibilice un poco, y la sorpresa haya sido menor ahora que el Cardenal Reinhard Marx ha dicho que “Sin Karl Marx no habría habido Doctrina Social de la Iglesia”.No contento con eso, el arzobispo de Munich y presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, y además miembro del Grupo de Nueve cardenales que dirigen la Reforma de la Iglesia según el programa del Papa Francisco, ha alabado el Manifiesto del Partido Comunista y El Capital, y dicho que “Todos estamos sobre los hombros de Karl Marx”. Como si fuera poco, L’Osservatore Romano, el diario oficial de La Santa Sede, salió a respaldar al Cardenal y en su edición diaria en Italiano del 6 de mayo de 2018 publicó un artículo titulado “Marx a contraluz” en el que dice “La doctrina social católica tiene una importante deuda de gratitud hacia el padre de la doctrina marxista”.

Así las cosas, hay suficientes elementos para afirmar que entre las altas jerarquías católicas hay importantes personalidades que están convencidos que la Doctrina Social de la Iglesia Católica, no es más que la apropiación desde la Fe, de la ideología del comunismo marxista. Podría parecer que estamos haciendo una identidad que no se desprende de las declaraciones del cardenal, pero si por un lado la identidad que afirma el cardenal aleman corresponde al plano de la formulación teórica, la que plantea el obispo argentino va en la dirección contraria y corresponde a la aplicación práctica. De ahí que estén cubiertos todos los flancos, y si un par de ideas coinciden tanto en su formulación teórica como en su aplicación práctica, hemos de pensar que se trata de exactamente la misma cosa.

¡Qué lejos estamos de aquellos tiempos en que los Papas condenaban el Comunismo de forma abierta y directa! Veamos algunos de estos ejemplos, traídos precisamente de documentos que pertenecen al corpus de la llamada Doctrina Social de la Iglesia:

Pero tampoco ignoráis, Venerables Hermanos, que los principales autores de esta tan abominable intriga, no se proponen otra cosa que impulsar a los pueblos, agitados ya con todo viento de perversas doctrinas, al trastorno de todo orden humano de las cosas, y a entregarlos a los nefandos sistemas del nuevo Socialismo y Comunismo. Saben muy bien y lo han comprobado con la larga experiencia de muchos siglos, que ninguna transigencia pueden esperar de la Iglesia Católica, que en la custodia del depósito de la divina Revelación, no permitirá que se le sustraiga un ápice de las verdades de fe propuestas, ni que se le añadan las invenciones de los hombres. Por lo mismo han formado ellos el designio de atraer a los pueblos de Italia a sus opiniones y conventículos protestantes en que, engañosamente les dicen una y otra vez para seducirlos que no deben ver en ello más que una forma diferente de la misma Religión cristiana verdadera, en que lo mismo que la Iglesia Católica se puede agradar a Dios. (Pío IX. Encíclica Noscitis et Nobiscum, 8 de diciembre de 1849)

Desde el inicio de Nuestro pontificado, Nos advertimos para los peligros que por este concepto corría la sociedad civil y pensamos que era Nuestro deber de advertir públicamente a los católicos de los profundos errores que se encubren en las doctrinas del socialismo y de los peligros que de ellas se derivan, no sólo a los bienes externos, sino también a la probidad de las costumbres y la religión. Con este objeto dirigimos la Carta Encíclica Quod Apostolici muneris el 28 de diciembre de 1878.
Pero aumentando día a día la gravedad de estos peligros con detrimento de los intereses privados y públicos, Nos con solicitud acudimos a remediarlo, escribiendo al efecto la Encíclica Rerum Novarum el 15 de Mayo de 1891, en la que tratamos ampliamente de los derechos y deberes, con que las dos clases de ciudadanos, los que aportan el capital y los que aportan el trabajo, deben convenir entre sí. Nos indicamos al mismo tiempo; conforme los preceptos del Evangelio, los remedios que nos han parecido más oportunos, para defensa de la causa de la justicia y de la religión, y dirimir todo conflicto entre las clases de la sociedad. (León XIII, Encíclica Graves de Communi, de 18 de enero de 1901)

Aunque los socialistas, abusando del mismo Evangelio para engañar a los incautos, tengan la costumbre de torcerlo según sus intenciones, con todo, es tanta la diferencia entre sus perversas opiniones de la purísima doctrina de Cristo, que no se puede imaginar una mayor. “Porque ¿qué asociación puede haber entre la justicia y la iniquidad? ¿Y qué consorcio entre la luz con las tinieblas? (2 Cor 6,14). (León XIII. Encíclica Quod Apostolici Muneris, de 28 de diciembre de 1878)

No Nos parece necesario repetir ahora los argumentos que prueban hasta la evidencia lo absurdo del socialismo y de otros semejantes errores. Ya lo hizo sapientísimamente León XIII Nuestro Predecesor, en memorables Encíclicas; y vosotros, Venerables Hermanos, cuidaréis con vuestra diligencia de que tan importantes enseñanzas no caigan en el olvido, sino que sean sabiamente ilustradas e inculcadas, según la necesidad lo requiera, en las asambleas y reuniones de los católicos, en la predicación sagrada y en las publicaciones católicas. (Benedicto XV. Encíclica Ad Beatissimi Apostolorum, 1 de novembro de 1914)

Aun cuando el socialismo, como todos los errores, tiene en sí algo de verdadero (cosa que jamás han negado los Sumos Pontífices), se funda sobre una doctrina de la sociedad humana propia suya, opuesta al verdadero cristianismo. Socialismo religioso, socialismo cristiano, implican términos contradictorios: nadie puede ser a la vez buen católico y verdadero socialista. (Pío XI. Encíclica Quadragesimo anno, n. 120, 15 de mayo de 1931)

El Sumo Pontífice [Pío XI] manifiesta además que la oposición entre el comunismo y el cristianismo es radical. Y añade qué los católicos no pueden aprobar en modo alguno la doctrina del socialismo moderado. En primer lugar, porque la concepción socialista del mundo limita la vida social del hombre dentro del marco temporal, y considera, por tanto, como supremo objetivo de la sociedad civil el bienestar puramente material; y en segundo término, porque, al proponer como meta exclusiva de la organización social de la convivencia humana la producción de bienes materiales, limita extraordinariamente la libertad, olvidando la genuina noción de autoridad social. (Juan XXIII. Encíclica Mater et Magistra, n. 34, 15 de mayo del año 1961)

Y podríamos continuar citando hasta el cansancio más condenas explícitas por parte del magisterio apostólico hacia el Socialismo y el Comunismo y estar seguros de no haber acabado. Sería injusto decir que la Doctrina Social de la Iglesia se ha desarrollado precisamente en oposición al Comunismo, un error debido a la pretensión de restringir el concepto de “Doctrina Social de la Iglesia” al magisterio posterior a la Rerum Novarum de León XIII. Precisamente, la lectura de la Rerum Novarum es bastante transparente en señalar los fundamentos doctrinales en que se basa la respuesta de la Iglesia a “las cosas nuevas”.

Claramente, lo que pretenden algunos obispos de la alta curia vaticana es vender como “Doctrina Social de la Iglesia” algo que es justamente su contrario, su negación, su negativo. Sin embargo, hay que reconocer que esto no es cosa absolutamente nueva y salida de la nada: Se trata de la misma pretensión que tuvo ese movimiento de los años 70 llamado “Teología de la Liberación” que pretendía revestir la doctrina marxista de ropajes religiosos y así vender como Cristianismo lo que no era más que la atea lucha de clases. Las declaraciones de los altas jerarcas sólo vienen a evidenciar que lejos de desaparecer en tiempos de Juan Pablo II, la Teología de la Liberación se limitó a agachar la cabeza y esperar disimuladamente a que pasaran los pontificados conservadores para volver a reaparecer bajo el Papa Francisco.

En efecto, puede verse cómo muchas instituciones de la Iglesia ligadas a la “Pastoral Social”, aún sin entrar en definiciones explícitas o invocaciones abiertas a la Teología de la Liberación sino refiriéndose a la llamada “Doctrina Social de la Iglesia”, a menudo han terminado apoyando o colaborarno en agendas políticas de origen claramente marxista. Por eso no podemos menos que llamar la atención sobre el grave problema que representa el “Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia”, publicado por el Pontificio Consejo Justicia y Paz en tiempos de Juan Pablo II. Contrario a lo que se cree, el Compendio no es un documento magisterial, sino que cada una de las afirmaciones contenidas en el mismo tiene un valor magisterial distinto, relativo a aquel documento de donde el Compendio las esté citando. Así, en el Compendio aparecen desde afirmaciones que pertenecen al magisterio infalible de la Iglesia, hasta aseveraciones coyunturales y abiertamente opinables, e incluso algunas que resultan hasta contradictorias de la enseñanza de los Papas.

En el fondo, el grave problema detrás de este documento, ha sido un progresivo abandono de los fundamentos magisteriales de carácter más metafísico de la Doctrina Social de la Iglesia; justamente aquellos fundamentos tan explícitamente recordados en el corpus magisterial de León XIII, pero que han ido quedando fuera al excluir de la “Doctrina Social de la Iglesia” todos los pronunciamientos de carácter abiertamente social anteriores a la Rerum Novarum. De este modo, cuestiones como el fundamento metafísico de la autoridad política, el Derecho Natural, la justicia consuetudinaria, la constitución cristiana de los Estados y la Realeza Social de Nuestro Señor Jesucristo, han ido quedando por fuera, dejando a la “Doctrina Social de la Iglesia” como un edificio sin cimientos al que cada viento que sople por parte del Mundo lo arrastra de un lado a otro. Por eso es que pueden venir personalidades del episcopado a plantear una identidad entre la Doctrina Social de la Iglesia y su principal contradictor histórico, porque desprovista de sus fundamentos metafísicos, la Doctrina Social de la Iglesia queda reducida a una serie de conceptos que suenan bien, pero que carecen de significado propio.

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viernes, 4 de mayo de 2018

45 ciudades marcharán este sábado por el Derecho a la Vida en Colombia

screenshot-marcha.unidosporlavida.com 2018.05.03 23-35-4845 ciudades a lo largo y ancho del territorio nacional marcharán este sábado 5 de mayo para reclamar el respeto por el Derecho a la Vida en Colombia, como parte de la XII Marcha Nacional por el Derecho a la Vida que organiza la plataforma Unidos por la Vida. La marcha se viene haciendo cada año desde el 2006, cuando la Corte Constitucional resolvió despenalizar el aborto en Colombia, en la sentencia C-355 de 2006, abriendo la puerta al asesinato legal de los niños en el vientre de sus madres.

La marcha se propone reclamar el respeto por la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, pidiendo a la Corte Constitucional la anulación de las sentencias que despenalizan y promueven la práctica del aborto, así como de la eutanasia, especialmente la reciente legalización de la eutanasia en menores de edad. De igual forma, se reclama al Ministerio de Salud que no ignore los comentarios y observaciones que miles de colombianos han hecho en contra del decreto con el que pretende reglamentar la eutanasia para menores de edad.

De igual forma, se reclama al gobierno nacional la protección para la familia natural, conformada por el vínculo entre un hombre y una mujer con el propósito de procrear y educar a los hijos según los principios y las convicciones que los padres elijan, y que no haya impunidad para los abortos forzados y demas actos de violencia sexual cometidos por los grupos al margen de la ley.

A continuación el listado completo de las ciudades en las que se realizará la marcha, con sus respectivos horarios y puntos de encuentro:

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miércoles, 2 de mayo de 2018

Alfie Evans recibió cuatro drogas distintas antes de morir, informan medios italianos.

23622033_1256249157854246_7828175545408852343_n.0LIVERPOOL, 1 de Mayo de 2018 (LifeSiteNews) – Medios italianos informan que el pequeño Alfie Evans murió apenas unas horas después de haber recibido cuatro drogas diferentes por parte de una enfermera en el Alder Hey Hospital. La información según la cual Alfie recibió cuatro inyecciones distintas también fue recibida por LifeSiteNews desde dos fuentes diferentes cercanas a la familia Evans.

Alfie Evans murió en el hospital infantil  Alder Hey de Liverpool en la madrugada del sábado a las 2:30AM. Según el periódico italiano La Nuova Bussola Quotidiana, una enfermera entró en el cubículo del niño luego de que se padre Tom había sido llamado aparte y le dió al niño cuatro drogas. Una fuente cercana a la familia dijo a LifeSiteNewa que esas inyecciones fueron administradas a Alfie luego de que Tom fuera llamado a una inusual reunión de medianoche con el hospital. El niño murió dos horas después.

Todavía permanece poco claro por qué le fueron administradas tales inyecciones. La familia Evans no respondó a la solicitud de LifeSiteNews sobre comentar la cuestión.

Asesores médicos dijeron a LifeSiteNews que no pueden entender por qué el niño habría recibido cuatro drogas diferentes. Una o dos drogas podrían haberse explicado como un intento de sedar al niño o administrar analgésicos, si él estuviera sufriendo. Cuatro, sin embargo, resulta misterioso. Recomiendan un examen independiente de toxicología.

Los médicos del hospital Alder Hey habían previamente advertido a la familia Evans en un documento legal cómo pensaban usar un coctél de drogas que incluía Midazolam y Fentanyl como parte del “plan para el fin de vida” de Alfie. Los efectos colaterales de las drogas incluyen depresión respiratoria. Tom Evans lo calificó como un “plan de ejecución” para su hijo.

En la noche del lunes 23 de abril, a Alfie le retiraron repentinamente la ventilación y sus tubos de soporte vital. Había estado conectado al oxígeno por 15 meses, y estaba desacostumbrado a respirar por su propia cuenta. También tenía un infección de pulmón que habría requerido antibióticos para sanar. De todas formas, él pudo respirar de forma independiente y continuó haciéndolo por más de 100 horas.

Tom Evans argumentó que la orden judicial que ordenaba la extubación de Alfie no se entendía a retirarle al niño el oxígeno y la nutrición, y al niño se le permitió bajos niveles de oxígeno, y, luego de 36 horas sin nutrirse, se le alimentó.

La Nuova Bussola afirma que a Alfie se le concedió más soporte vital a cambio de la promesa de su padre Tom de no volver a hablar ante la prensa.

El día anterior a la muerte de Alfie, Tom Evans leyó a la prensa afuera del hospital lo que ahora muchos llaman una “carta de rehén”. En lo que parece una declaración forzada, Tom leyó una carta pidiendo a todos los manifestantes que apoyaban a Alfie a volver a casa y seguir con sus vidas. Agradeció al personal del hospital por haber cuidado de Alfie, aún cuando apenas unas horas antes había tratado de que fueran acusados de conspiración para matar a su hijo. También alabó al personal del hospital por su dignidad y profesionalismo, aún cuando el día anterior dijo que estaban tratando a su hijo peor que un animal y sentía que lo tuvieran en prisión.

“Para silenciar a la prensa, el diario prometió a Thomas más oxígeno y soporte vital para su hijo”, continuó Benedetta Frigerio. “Dos horas antes de la muerte, la satuaración de oxígeno de Alfie estaba alrededor de 98 y los latidos del corazón alrededor de 160, por lo que Thomas estaba convencido de que se le permitiría volver a casa (tal y como la administración del hospital le había dicho en la tarde del viernes).”

Sin embargo, se afirma que la salud del niño decayó rápidamente luego de que la enfermera le administró las cuatro inyecciones.

“Antes de morir, cuando Tom estaba lejos por un momento, dejando a Kate (la madre de Alfie) medio dormida y a otro pariente en el cuarto, una enfermera entró y explicó que le daría al niño cuatro drogas (nadie sabe cuáles) para tratarlo,” escribió Frigerio.

Ella continuó: “Luego de 30 minutos, la saturación de oxígeno había caído a 15. A las dos horas, Alfie estaba muerto.”

La periodista de La Nuova Bussola, quien estuvo involucrada en lograr el encuentro entre Tom Evans y el Papa Francisco, observó que no puede estar segura de que la vida de Alfie terminó sólo porque se le removió el soporte vital.

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lunes, 30 de abril de 2018

Gira Nacional de Agustín Laje y Nicolás Márquez “desenmascarando la Ideología de género”

0dc4af04-3f11-4d83-9403-f49ccd958a05Entre el 1 y el 9 de mayo, Agustín Laje y Nicolás Márquez, autores de “El libro negro de la nueva izquierda” estarán de gira por Colombia, organizada por el Movimiento de Católicos Solidaridad. La edición colombiana de El Libro Negro de la Nueva Izquierda, escrito por Agustín Laje y Nicolás Márquez, con prólogo de Samuel Ángel, desenmascara el trasfondo marxista de la Ideología de Género, con el propósito de demostrar que la Ideología de género no es más que una evolución del Comunismo.

La gira comienza con dos conferencias en Bogotá. El 1 de mayo, festivo, habrá una presentación a las 9:15 AM en el Cinemark Floresta (Avenida Carrera 68 No. 90 – 88) y el 2 de mayo a las 6:00 PM será en el auditorio de la Sociedad Bolivariana (Calle 20 No, 5 E – 17). El valor de la entrada es de $ 20.000 y se pueden adquirir comunicándose al 314 520 2141.

De Bogotá, los conferencistas harán un recorrido por la Costa Atlántica. Estarán en Cartagena el 4 de Mayo, en Barranquila el 5 y en Santa Marta el 6 de mayo. Posteriormente estarán el 7 de mayo en Cali, el 8 de mayo en Bucaramanga y el 9 de mayo en Ibagué. Los cupos son limitados, por lo que conviene que quienes estén interesados en asistir, se comuniquen al 314 520 2141 para reservar sus entradas.

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viernes, 27 de abril de 2018

Conozca lo que piensan los candidatos a presidente sobre aborto, eutanasia, agenda LGBT y más

2009-11-10. JULIO CESAR GONZALEZ QUICENO MAS CONOCIDO COMO MATADOR. PIC106147Presentamos el resultado de nuestro seguimiento a las posturas de los candidatos a la presidencia de le República por el periodo 2018-2022. Siguiendo la misma metodología que con las elecciones al Congreso, hemos evaluado a los candidatos en su postura sobre el aborto, la eutanasia, las uniones homosexuales, la adopción homsoexual, la Ideología de género, el alquiler de vientres, el laicismo y los acuerdos con las FARC. Al hacer clic sobre el nombre del candidato se podrá ver la información completa del candidato, incluyendo los links con las fuentes de la información.

Estos son los criterios de evaluación que utilizamos:

Aborto: ¿Considera que se han de mantener o ampliar las causales de despenalización del aborto según la sentencia de la Corte Constitucional C-355 de 2006, o al menos alguna de ellas?

Eutanasia: ¿Considera que se ha de mantener la despenalización de la eutanasia y la asistencia al suicidio según la sentencia de la Corte Constitucional C-239 de 1994?

Uniones Homosexuales: ¿Considera que se debe mantener el “matrimonio civil” entre personas del mismo sexo, o algún tipo de unión civil a las parejas del mismo sexo, que las considere legalmente como familia?

Adopción Homosexual: ¿Considera que se ha de mantener la adopción de menores por parte de parejas del mismo sexo?

Ideología de Género: ¿Considera que el Estado ha de registrar y reconocer la “identidad de género” y el “sexo autopercibido” en lugar del sexo biológico, y enseñar a nivel educativo la igualdad moral entre la homosexualidad y la heterosexualidad así como la diversidad sexual y la “fluidez de género”?

Alquiler de Vientres: ¿Está de acuerdo con la legalización y reglamentación de la práctica de maternidad subrogada o alquiler de vientres?

Laicismo: ¿Considera que las personas creyentes deberían limitarse a emplear exclusivamente razonamientos de carácter secular a la hora de participar en la vida política o servir como funcionarios públicos?

Acuerdos con las FARC: ¿Considera que se han de implementar los acuerdos firmados entre el gobierno de Juan Manuel Santos y el grupo terrorista FARC?

Al hacer clic en un registro, podrán ver la información completa del candidato incluyendo, en algunos casos, la fuente en donde encontramos consignada la postura del candidato al respecto.

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jueves, 26 de abril de 2018

Denuncian vínculos entre Universidad de los Andes y Profamilia para comercio de órganos de bebés

Captura de pantalla 2018-04-25 23.52.18El movimiento de católicos Solidaridad ha hecho públicos los hallazgos de su investigación y seguimiento a la demanda de inconstitucionalidad que presentaron dos abogadas de la Clínica Jurídica de salud pública de la Universidad de los Andes, para que se permita el tráfico y donación de órganos y tejidos de bebés abortados. La investigación expuso el vínculo tan estrecho que hay entre la Universidad de los Andes y Profamilia, la mayor organización abortista en Colombia.

A través de un video en Youtube, el director del movimiento, Samuel Ángel denunció que las dos demandantes, Luisa Mariela Sanabria y Daniela García Aguirre, pertenecen a la Clínica Jurídica de Medio Ambiente y Salud Pública, una sección del Consultorio Jurídico de la Universidad de los Andes, el cual, a su vez es consultor técnico de Profamilia, la filial abortista en Colombia de la International Planned Parenthood Federation, la mayor multinacional de abortos en el mundo. Profamilia en 2017 realizó más de 10.500 abortos, de los cuales 348 fueron en el segundo y tercer trimestre, la fase en que Planned Parenthood ha señalado en que es posible cosechar existosamente los órganos.

Planned Parenthood estuvo envuelto en un escándalo en 2015 tras la filtración de al menos diez videos encubiertos en los que se evidenciaba, con lujo de detalles, que la organización abortista estaba “cosechando” los órganos y tejidos de bebés abortados, para venderlos a empresas de investigación, con algunas universidades sirviendo de intermediarios. Planned Parenthood está siendo actualmente investigada por el Congreso de los Estados Unidos a causa de este escándalo, y precisamente, en la investigación, el comité de la Cámara de Representantes a cargo de la misma, elaboró un informe en el que desmiente que haya beneficios científicos de la práctica de cosechar órganos y tejidos en fase de desarrollo fetal. Sin embargo, las entidades dedicadas las negocio han conseguido ingresos por más de 4.5 millones de dólares, cada una.

La cosecha de órganos de bebés abortados implica todo un cambio en la práctica misma del aborto, pues como se reveló en los videos del Center for Medical Progress, la organización que hizo la investigación encubierta a Planned Parenthood, los directivos de la organización abortista estaban instruyendo a sus sucursales que procuraran retrasar la práctica del aborto para hacer más “cosechables” a los bebés abortados. Más aún, en alguno de los videos, tal vez el más escalofriante de todos, se observa a una de las jefes médico de Planned Parenthood diseccionando a un niño cuyo corazón aún latía, es decir, que había sido sacado vivo del vientre de su madre.

Por último, el movimiento denuncia que buena parte de los directivos de Profamilia provienen de la Universidad de los Andes, e incluso han sido docentes allí. Ángela Gómez de Mogollón, José Francisco Aguirre, Daniela Santos Cárdenas, José Alejandro Cárdenas, Luis Andrés Sarmiento, María Consuelo Cárdenas de Sanz, Diana Barco Isakson, entre otros todos asociados a importantes familias de la clase política colombiana.

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miércoles, 25 de abril de 2018

El Reino Unido emplea a fondo su aparato coercitivo para lograr el asesinato de Alfie Evans

2018-04-24-haydenAlfie Evans, un niño de casi dos años, que a pesar de haber nacido sano desarrolló muy pronto una enfermedad neurológica degenerativa se encuentra en la balanza entre la vida y la muerte. Una vida que sus padres han tratado de salvar a toda costa, y una muerte que el Estado británico trata de procurarle a como dé lugar. Evans ingresó al Alder Hey Hospital de Liverpool por una afección respiratoria que al principio fue evaluada como una simple bronquitis. Sin embargo, luego de episodios epilépticos y espasmos de hasta una hora, su salud empezó a deteriorarse al punto de tener que recibir soporte vital. Los médicos del hospital dijeron a los padres que no tenía remedio y debían desconectarlo, los padres se negaron y el asunto fue llevado a los tribunales en donde Anthony Hayden, un juez afiliado al Lobby Gay, falló en contra de la vida del niño, a pesar de los múltiples ofrecimientos, de Alemania, Italia y el Vaticano, de hacerse cargo del menor. El juez describió a los defensores de Alfie como “un espectáculo deprimente de un público joven y fanático.”

Alfie quiere vivir. Ya antes ha cumplido más de 13 días consecutivos sin el soporte vital, respirando por su  propio esfuerzo. El hospital le ha retirado el oxígeno, el alimento y la hidratación, y el niño sigue vivo a pesar de que para este momento los doctores calulaban que ya habría muerto. Sus padres han hecho todo lo posible por que la justicia autorice su traslado, sin éxito alguno: Es el Estado, no los padres, quien toma las decisiones sobre los niños. Thomas Evans, padre de Alfie, ha salido del tribunal con el rostro visiblemente agotado dijo: “Hemos perdido de nuevo, nos han negado la oportunidad de irnos, Alfie es rehén y lo hacen morir de hambre. Esto no se lo harían a un animal”.

El hospital le ha retirado la ventilación y alimentación a Alfie, él ya no es su paciente, y en principio ya no hay razón para que permanezca en el hospital. Sin embargo, el hospital ha instalado a la policía con el propósito de impedir que sus padres lo saquen del hospital. ¿La razón? Es de conocimiento público que el gobierno de Italia le ha concedido la nacionalidad y ha dispuesto de todos los medios para su traslado a Italia, donde se le garantizará la continuidad del tratamiento. Basta con que Alfie salga del hospital, para que reciba el apoyo inmediato de todos quienes quieren ayudarle en su lucha por sobrevivir. No se trata pues, de impedir que Alfie consuma los recursos de la sanidad pública, se trata simplemente de que quieren verle muerto.

¿Estamos lejos de esa situación? Considérese que el Reino Unido no ha legalizado aún la eutanasia infantil, lo que sí ha hecho el gobierno colombiano. Considérese que el gobierno nacional ya ha pretendido pisotear la patria potestad y el derecho de los padres a decidir el tipo de educación de sus hijos. Y como si fuera poco, ya las FARC, quienes controlan la agenda política del país a través de la implementación de los acuerdos de La Habana, han afirmado que en su ideario político “los hijos son del Estado”. ¿No es eso lo que está haciendo el gobierno británico? Matar a un bebé para reafirmar su dominio por encima del derecho de los padres.

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sábado, 21 de abril de 2018

FIRMA: Retiren la censura contra Lazos de Amor Mariano en Youtube

La red social YouTube ha censurado la cuenta del movimiento católico Lazos de Amor Mariano, con una sanción de 3 meses sin poder hacer transmisiones en vivo. La razón: una supuesta “incitación al odio”, a causa de un video denunciando la agenda de la “Ideología de género”.

El pasado 27 de Octubre, la cuenta de Lazos de Amor Mariano en Youtube recibió un mensaje de la red social notificando el retiro de un video de su cuenta y una suspensión de 3 meses para el servicio de video streaming o transmisiones en vivo. La causa fue el video titulado “Ideología de género (DRA. GLORIA NARANJO) (I CONGRESO PROVIDA)” que supuestamente habría infringido las Normas de la Comunidad. A causa de la sanción han tenido que suspender la transmisión en vivo de programas como la Lectio Divina y la Santa Misa.

“Fomentamos la libertad de expresión por encima de todo y defendemos el derecho de todo el mundo a manifestar su opinión, aunque sea impopular.” dice el aviso de Youtube remitido a Lazos de Amor Mariano, para luego decir “No obstante, Youtube no permite los discursos de incitación al odio”. Youtube reconoce que “el limite entre un discurso de este tipo y otro que no lo es parece estar difuso”, por lo que invita a la autocensura, claro, en nombre de la libertad de expresión.

Justamente hace unos días, el fundador de Facebook Marck Zuckerberg, tuvo que comparecer ante el Congreso de los Estados Unidos por el escándalo de filtración de datos personales para su uso en marketing electoral. En medio de la audiencia, varios senadores le preguntaron por la censura de Facebook contra páginas católicas y conservadoras. Zuckerberg tuvo que reconocer que los algoritmos contra “discursos de odio” habían censurado páginas de derecha exclusivamente. Se habían censurado páginas provida pero no a Planned Parenthood. Además, cuando se le preguntó sobre la definición concreta de “discurso de odio”, Zuckerberg fue incapaz de responder.

¿Cómo puede haber un algoritmo de censura de “crímenes de odio” sin una definición precisa de los mismos? En el fondo, lo que estamos viendo es el uso indiscriminado de un significante vacío (crímenes de odio) detrás del cual se alberga la pretensión iquierdista de controlar el lenguaje y censurar toda expresión que no esté dentro de sus marcos ideológicos. En este caso, se trató de una conferencia de la Dra. Gloria Naranjo, abogada especialista en bioética, en la cual expone la construcción histórica e imposición política de la ideología de género, que por incómoda para la agenda LGBT terminó censurada.

Firma ahora, y reclama a los administradores de Youtube que retiren la sanción injusta en contra de un movimiento católico por hacer una valiente defensa de la familia humana.

Sres.
Youtube LLC

Por medio de la presente me dirijo a ustedes para reclamar el levantamiento del aviso y la sanción por tres meses impuestos injustamente al movimiento Lazos de Amor Mariano en su cuenta de Youtube.

Lazos de Amor Mariano es un movimiento católico cuyo carisma es la adoración eucarísitca, la consagración a Jesus por manos de María y la defensa de la Vida y la Familia. Youtube les ha sancionado, impidiéndoles transmitir la Santa Misa o la Lectio Divina, a causa de una conferencia de la Dra. Gloria Naranjo en la que exponía el desarrollo político y la imposición legal de la Ideología de género.

¿Desde cuando la defensa de la familia natural y la identidad objetiva es una “incitación al odio”? No hay absolutamente nada en el video de la conferencia que incite al odio de las personas homosexuales o transexuales, por el contrario, en la charla también se denunciaba los perversos efectos que la ideología de género tiene sobre estas personas, que los mueven a tener altas tasas de suicidio, aún en los contextos de mayor aceptación y tolerancia.

Deploramos que Youtube, al igual que Facebook y Twitter, están usando la “incitación al odio” como excusa para censurar cualquier planteamiento contrario a la ideología progresista de corte neo-marxista y su agenda de destrucción de la cultura cristiana. ¿Cómo es posible que acusen “incitación al odio” en una conferencia que no hace más que exponer hechos reales y datos científicos que alertan sobre el peligro de la ideología de género, mientras que otros canales, como el de Daniel Samper Ospina, que no hacen más sino atacar y ridiculizar a la sociedad colombiana, sigan en línea?

Esperamos que replanteen su deriva totalitaria, y crean ustedes mismos en aquello de “fomentamos la libertad de expresión por encima de todo y defendemos el derecho de todo el mundo a manifestar su opinión, aunque sea impopular”, y que se desmiente por completo a la luz de los últimos sucesos.

Atentamente.

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miércoles, 18 de abril de 2018

Lazos de Amor Mariano censurados en Youtube por criticar la Ideología de género

screenshot-www.youtube.com 2018.04.17 23-45-30El pasado 27 de Octubre, la cuenta de Lazos de Amor Mariano en Youtube recibió un mensaje de la red social notificando el retiro de un video de su cuenta y una suspensión de 3 meses para el servicio de video streaming o transmisiones en vivo. La causa fue el video titulado “deología de género (DRA. GLORIA NARANJO) (I CONGRESO PROVIDA)” que supuestamente habría infringido las Normas de la Comunidad. A causa de la sanción han tenido que suspender la transmisión en vivo de programas como la Lectio Divina y la Santa Misa.

“Fomentamos la libertad de expresión por encima de todo y defendemos el derecho de todo el mundo a manifestar su opinión, aunque sea impopular.” dice el aviso de Youtube remitido a Lazos de Amor Mariano, para luego decir “No obstante, Youtube no permite los discursos de incitación al odio”. Youtube reconoce que “el limite entre un discurso de este tipo y otro que no lo es parece estar difuso”, por lo que invita a la autocensura, claro, en nombre de la libertad de expresión.

Justamente hace unos días, el fundador de Facebook Marck Zuckerberg, tuvo que comparecer ante el Congreso de los Estados Unidos por el escándalo de filtración de datos personales para su uso en marketing electoral. En medio de la audiencia, varios senadores le preguntaron por la censura de Facebook contra páginas católicas y conservadoras. Zuckerberg tuvo que reconocer que los algoritmos contra “discursos de odio” habían censurado páginas de derecha exclusivamente. Se habían censurado páginas provida pero no a Planned Parenthood. Además, cuando se le preguntó sobre la definición concreta de “discurso de odio”, Zuckerberg fue incapaz de responder.

¿Cómo puede haber un algoritmo de censura de “crímenes de odio” sin una definición precisa de los mismos? En el fondo, lo que estamos viendo es el uso indiscriminado de un significante vacío (crímenes de odio) detrás del cual se alberga la pretensión iquierdista de controlar el lenguaje y censurar toda expresión que no esté dentro de sus marcos ideológicos. En este caso, se trató de una conferencia de la Dra. Gloria Naranjo, abogada especialista en bioética, en la cual expone la construcción histórica e imposición política de la ideología de género, que por incómoda para la agenda LGBT terminó censurada.

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martes, 17 de abril de 2018

Comisión Primera de la Cámara retiró el proyecto de prohibición de alquiler de vientres

aruxd19za-z0flt1i549vq5noj72ynq-qo9gs_kp2a7bEl pasado miércoles, 11 de abril, la Comisión Primera de la Cámara de Representantes retiró el Proyecto de Ley 186 de 2017 Cámara que pretendía prohibir la práctica del alquiler de vientres y tipificarla como un tipo de trata de personas o de comercio de partes anatómicas humanas. El proyecto de ley había sido presentado por la senadora María del Rosario Guerra y el Representante a la Cámara Santiago Valencia, luego de que un proyecto anterior el Proyecto de Ley 26 de 2016 Cámara hubiera sido hundido en el cuarto debate en el Senado.

El retiro fue hecho bajo solicitud de los autores, ante la perspectiva de que, siendo un proyecto de ley estatutaria, los cuales deben aprobarse en una sola legislatura, y ante la congestión de la agenda legislativa de la Comisión primera, era claro que no iba a ser aprobado dentro de los plazos establecidos. Así pues, prefirieron retirar el proyecto, para presentarlo después el 20 de julio en la nueva legislatura.

Ahora bien, uno de los determinantes de que el proyecto se hubiera frenado en su trámite, fue el concepto desfavorable que presentó el Consejo Nacional de Política Criminal, elaborado por la Secretaría Técnica, y firmado por Marcerla Abadía Cubillos, Directora de Política Criminal y Penitenciaria. Abadía Cubillos es abogada de la Universidad Externado, con maestría de la Universidad de los Andres, cuya tesis de grado fue una defensa de la eliminación del delito de aborto en el derecho penal. Así mismo, en su trayectoria académica se observa como línea principal de investigación “Derecho y Género”. En el concepto presentado a la comisión se rechaza la tipificación del alquiler de vientres como trata de personas aduciendo que no se encuentran ninguno de los verbos rectores del delito de trata de personas se encuentra en la maternidad subrogada, y que no ae demuestra que la práctica sea mayoritariamente prohibida en el mundo.

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viernes, 6 de abril de 2018

Sábado 5 de Mayo: XII edición de la Marcha Nacional por el Derecho a la Vida

WhatsApp Image 2018-03-13 at 3.18.28 PM (1)La Plataforma Unidos Por la Vida ha convocado para la XII edición de la Marcha Nacional por el Derecho a la Vida, que se llevará a cabo el sábado 5 de mayo de 2018 en las principales ciudades del país. La marcha se viene haciendo cada año desde el 2006, cuando la Corte Constitucional resolvió despenalizar el aborto en Colombia, en la sentencia C-355 de 2006, abriendo la puerta al asesinato legal de los niños en el vientre de sus madres.

La marcha se propone reclamar el respeto por la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, pidiendo a la Corte Constitucional la anulación de las sentencias que despenalizan y promueven la práctica del aborto, así como de la eutanasia, especialmente la reciente legalización de la eutanasia en menores de edad. De igual forma, se reclama al Ministerio de Salud que no ignore los comentarios y observaciones que miles de colombianos han hecho en contra del decreto con el que pretende reglamentar la eutanasia para menores de edad.

De igual forma, se reclama al gobierno nacional la protección para la familia natural, conformada por el vínculo entre un hombre y una mujer con el propósito de procrear y educar a los hijos según los principios y las convicciones que los padres elijan, y que no haya impunidad para los abortos forzados y demas actos de violencia sexual cometidos por los grupos al margen de la ley.

Participa de esta iniciativa ciudadana que ha iniciado su conteo regresivo. En las próximas semanas se irá publicando la lista de puntos de encuentro en las diferentes ciudades. Si quieres ser voluntario puedes regístrarte en: https://goo.gl/forms/DNJLkSbHCwuTdvmH3 Más información: 300 5553955 o en el correo unidosxlavidacolombia@gmail.com.

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miércoles, 4 de abril de 2018

41 bebés salvados del aborto en la última vigilia de 40 días por la vida

29542969_1614702058609257_4525833023863472969_n41 bebés salvados del aborto es el balance de la última campaña de 40 días por la Vida en Colombia, según  una entrevista de Pamela Delgado, coordinadora nacional, con el medio Razón+Fe. A esto se suma que en Cali, dos psicólogas renunciaron a sus trabajos en el que asesoraban sobre la páctica del aborto, y en Pereira, el abortorio Oriéntame fue cerrado para ser trasladado a Dosquebradas.

Esta campaña tuvo que enfrentar varios obstáculos por parte del lobby del aborto. Por un lado, en Pereira, el Alcalde del Partido Liberal, se negó a conceder el permiso de hacer la vigilia acusándo a la organización de violar los derechos de las mujeres. Afortunadamente “cedió después de un proceso de diálogo con el coordinador de la campaña en esa ciudad y de recoger más de 10 mil firmas, dándose cuenta de que es una manifestación pacífica que reúne la opinión de miles de personas en Colombia frente al aborto”. Por otra parte, en Bogotá los abortorios pidieron la presencia del Escuadrón Móvil Anti-Disturbios (ESMAD) frente a una manifestación de médicos provida. “La escena, al final, fue cómica: los médicos de rodillas rezando frente al centro abortista de manera pacífica y los policías del Esmad aburridos viendo que no había nada más inofensivo que esto.”

Al final de esta sexta edición de la campaña, el resultado fue de 41 vidas salvadas, 9 bebés en Bogotá, 2 en Facatativá, 1 en Chía, 3 en Fusagasugá, 2 en Dosquebradas, 1 en Ibagué, 3 en Cúcuta, 1 en Cali, 6 en Tuluá, 1 en Bucaramanga, 1 en Barranquilla, 5 en Medellín, 2 en Montería, 1 en Popayán. 1 en Santa Marta y 2 en Tunja. Según la coordinadora de la Campaña, el éxito en Bogotá, Medellín, y Tuluá estuvo en la capacidad de ofrecer alternativas a las mujeres: “ayuda mucho que las personas en las vigilias desarrollen un acompañamiento a las mujeres, una consejería y que les muestren opciones reales a las cuales acudir en caso de decidirse por la vida. En estas tres ciudades tenemos centros de apoyo para la mujer, a través de los cuales brindamos apoyo psicosocial y espiritual, entre otros.”

La organización seguirá trabajando de forma permanente para que la labor de salvar vidas continúe, más allá de los dos periodos de campaña que se desarrollan dos veces al año: “Concretamente, seguiremos haciendo vigilias mensuales en los puntos de oración, unas jornadas cortas, y realizaremos un Baby Shower con las mamás que han dicho “sí” a la vida y con los voluntarios que hicieron posible la vigilia. Estamos dando charlas en empresas y colegios sobre la realidad del aborto, la sexualidad, la afectividad sana y otros temas que ayudan a elevar la conciencia frente al aborto y al embarazo inesperado. Seguimos trabajando para encontrar cada vez más y mejores formas de concientizar a la sociedad sobre la otra cara del aborto, porque el aborto no acabará ni con leyes ni con dinero, sino de corazón a corazón.”

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martes, 3 de abril de 2018

A la Iglesia Perseguida en China, por Pedro Luis Llera

Reproducimos el siguiente artículo de Pedro Luis Llera, publicado originalmente en su blog en el sitio web InfoCatólica.

Resultado de imagen para Pedro Luis LleraQueridos hermanos perseguidos:

Hoy, Sábado Santo, esperamos la gloriosa resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Toda la creación gime con dolores de parto:

Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora; y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.

Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.

¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros?

El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.

¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?

Como está escrito:

Por causa de ti somos muertos todo el tiempo;

    Somos contados como ovejas de matadero.

Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Romanos 8, 22-39

Que la paz, el amor, la esperanza y la alegría que provienen de Nuestro Señor Jesucristo, muerto y resucitado, estén siempre con vosotros.

En medio de la persecución brutal que sufrís cada día, es posible la esperanza. Porque la victoria es de nuestro Dios, que hizo el Cielo y la Tierra. Sois un ejemplo para todos nosotros. La tiranía os persigue, os maltrata, os asesina, hace desaparecer a nuestros hermanos o los recluye en centros de tortura. La Iglesia mártir de China sufre desde hace muchos años la pasión y la muerte. Bienaventurados vosotros, los perseguidos. En vuestra vida y en vuestra carne, se sigue actualizando la pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo. Pero si sufrís con el Señor y morís por el Señor, viviréis con Él. Por eso sois bienaventurados: nosotros vivimos con los ojos puestos en la vida eterna. Y vuestro martirio, vuestro sufrimiento, no caerá en saco roto. Ni un solo pelo de vuestra cabeza pasa desapercibido para Dios. Vuestra sangre es la gloria de la Iglesia.

Los mártires sois la gloria de la Iglesia. No estáis solos. Millones de católicos en todo el mundo rezamos por vosotros. Millones de católicos en todo el mundo nos sentimos orgullosos de vosotros. Millones de católicos en todo el mundo sufrimos con vosotros. ¡Cristo está con vosotros! Cristo está con la Iglesia de las catacumbas chinas; está con la Iglesia perseguida de Venezuela, de Cuba, de Corea del Norte, de Siria, de Irak, de Irán, de Tierra Santa; con la Iglesia perseguida por las sectas mahometanas o por los tiranos comunistas. Bendita la sangre que derramáis por Nuestro Señor Jesucristo. Benditas vuestras lágrimas, benditas vuestras penas, benditas vuestras tribulaciones, benditas vuestras vidas: “el que trate de salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa mía, la salvará”.

Sabemos lo mal que lo estáis pasando. Denunciamos y seguiremos denunciando sin descanso la persecución que sufrís a diario. Denunciamos la brutalidad policial. Denunciamos que seáis encarcelados sin garantías judiciales. Denunciamos que seáis torturados. Denunciamos que el gobierno comunista chino pisotee los derechos humanos. Y denuncio la hipocresía de las democracias occidentales que miran hacia otro lado y anteponen sus intereses comerciales y económicos al respeto de los derechos humanos.

Los tiranos y los asesinos tendrán que dar cuentas por la sangre derramada. Rezamos por ellos, porque no saben lo que hacen. Recemos para que se conviertan los esbirros de los dictadores, los tiranos, los asesinos y torturadores del Pueblo de Dios.

Benditos sean los pastores fieles a Cristo. Benditos sean los fieles que se juegan la vida por el Señor. Bendito el Cardenal Zen y todos los obispos perseguidos por la dictadura comunista china.

Cristo ha resucitado: ¡Aleluya! “No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno”. Nuestra esperanza es Cristo. Él ha derrotado el poder del pecado y de la muerte y nos ha abierto las puertas del Cielo. Ha resucitado y nosotros somos testigos de su gloria. Vuestro dolor y vuestra sangre testimonian la gloria del Señor, que ha de venir a juzgar a vivos y muertos.

Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.

Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.

Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron.

Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas.

Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida.

El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.

Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

Apocalipsis, 21

Que el Señor os bendiga y la Santísima Virgen María os cuide y os proteja de todo mal. Cristo es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Cristo es nuestro único Rey verdadero. A Él, el honor y la gloria por los siglos de los siglos.

¡Viva Cristo Rey!

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lunes, 2 de abril de 2018

Jesucristo no quiere la concordia de los malvados ni la paz de los injustos

smcas0072Acaba de pasar la Semana Santa, tiempo en el cual la Iglesia Docente aprovecha el indiscutible aumento en el caudal de feligreses que acuden a los oficios del Triduo Pascual para hacerse escuchar a través de sermones y homilías, enviando mensajes que incluso apuntan más allá de la concurrencia presente, a los medios de comunicación o a los sectores políticos. Apenas hace unas semanas que el país fue golpeado por una triple tenaza de la cultura de la muerte: Eutanasia Infantil, Ideología de Género en los establecimientos públicos y compraventa de órganos y tejidos de niños abortados. A pesar de esto, con algunas honrosas excepciones, las voces de la alta jerarquía eclesiástica estuvieron dirigidas a promover la “reconciliación” y el apoyo a la implementación de los acuerdos con las FARC. (Acuerdos que según expertos y varias organizaciones católicas, incluyen graves violaciones contra el Derecho Natural)

De hecho, desde hace ya décadas que la palabra “reconciliación” pareciera ser el gran mantra en los discursos del episcopado colombiano. Una breve búsqueda en la página web de la CEC, nos arroja 62 páginas de resultados al buscar por “reconciliación”, como para tener una idea de proporción, al buscar por “Cristo” sólo arroja 51 páginas de resultados. Esta hipertrofia en el discurso de la reconciliación responde ciertamente a la coyuntura de violencia y crimen en nuestro país, así como a las negociaciones del gobierno con los grupos armados, que siempre han recibido un espaldarazo por parte de la Conferencia Episcopal. En este contexto, no puede sino reafirmarse nuestra sospecha de que detrás de tal discurso existe una concepción de la paz que tiene muy poco que ver con la paz de Cristo.

Sobre la paz, nos dice San Agustín:

"La paz del cuerpo es el orden armonioso de sus partes. La paz del alma irracional es la ordenada quietud de sus apetencias. La paz del alma racional es el acuerdo ordenado entre pensamiento y acción. La paz entre el alma y el cuerpo es el orden de la vida y la salud en el ser viviente. La paz del hombre mortal con Dios es la obediencia bien ordenada según la fe bajo la ley eterna. La paz entre los hombres es la concordia bien ordenada. La paz doméstica es la concordia bien ordenada en el mandar y en el obedecer de los que conviven juntos. La paz de una ciudad es la concordia bien ordenada en el gobierno y en la obediencia de sus ciudadanos. La paz de la ciudad celeste es la sociedad perfectamente ordenada y perfectamente armoniosa en el gozar de Dios y en el mutuo gozo en Dios. La paz de todas las cosas es la tranquilidad del orden. Y el orden es la distribución de los seres iguales y diversos, asignándole a cada uno su lugar."

La paz, pues, supone un orden, que además goza de cierta estabilidad. Y dice San Agustín que el orden “es la distribución de los seres, asignándole a cada uno su lugar”, con lo cual salta a la vista que el Padre de Hipona se está remitiendo a la conocida definición de Justicia acuñada por Ulpiano: “Justicia es dar a cada quien lo que le es propio”. Por eso dice el profeta Isaías que “la Paz es obra de la Justicia” (32, 17). Y esa justicia no es otra cosa que el cumplimiento de la ley de Dios. Esa es la paz que Jesucristo vino a traer al mundo, la paz que le entregó a sus discípulos: Una ley nueva, no transmitida por escrito sino escrita con fuego en el corazón de los fieles, que mueve la razón y la voluntad a cumplir la voluntad del Padre por amor a Él.

San Agustín afirma que no hay hombre que no anhele la paz, e incluso los malhechores y criminales procuran la paz entre ellos y para los suyos, pues "A pesar de todo, el mismo caos necesariamente ha de estar en paz con alguna de las partes en las que se halla, o con las que consta. De otro modo dejaría por completo de existir". Esta paz, sin embargo, no merece ser llamada como tal, sino que “la única paz que al menos para el ser racional debe ser reconocida como tal y merece tal nombre, es decir, la convivencia que en perfecto orden y armonía goza de Dios y de la mutua compañía en Dios."

Esta distición entre la verdadera y la falsa paz es lo que lleva al Católico a rechazar toda falsa paz que suponga el sacrificio de la justicia. Es la trampa del Irenismo promovida por Erasmo de Rotterdam: “no hay paz tan inicua que no sea preferible a la más justa de las guerras". Es contra este sucedáneo de paz que habla Cristo cuando dice: "No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada. Sí, he venido a enfrentar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra; y enemigos de cada cual serán los que conviven con él." (Mt 10, 34-36), pasaje sobre el cual dice San Juan Crisóstomo:

"¿Pues cómo les mandó que diesen la paz a las casas donde entrasen? (Mt 10,12; Lc 10,5) ¿Pues cómo los ángeles dijeron: "Gloria a Dios en las alturas y paz a los hombres en la tierra" (Lc 2,14)? Aquí se manda la paz como el supremo remedio para evitar todo lo malo y alejarse de todo lo que produce la división, pues con sólo la paz se une la tierra con el cielo. Por eso el médico, a fin de conservar el cuerpo, corta lo que tiene por incurable. Y una horrorosa división fue causa de que terminara en la torre de Babel la paz infernal que allí había (Gén 11). Y San Pablo dividió a todos los que se habían unido contra él (Hch 23), porque no siempre la concordia es buena y los ladrones también se unen. No es del propósito de Cristo este combate, sino de sus enemigos."

Así pues, parafraseando al Crisóstomo, podríamos decir que “no toda reconciliación es buena”, y la conciliación de los criminales no es otra cosa que el concierto para delinquir. Dios mismo estableció la enemistad perpetua entre la estirpe de la serpiente y la estirpe de la mujer, y dividió a los hombres en Babel, enseñándonos que no hay concordia posible con el mal, ni habrá nunca paz en el corazón del malvado. No nos es dado a los católicos el reconciliar al bien con el mal, ni a la Verdad con el error. No habrá paz para Colombia mientras los malvados no reconozcan sus crímenes y reciban la sanción que por ellos merecen. Por ello, en lugar de andar promoviendo las tesis que pretenden diluir las culpas del terrorismo en el conjunto de la sociedad colombiana, más le valiera a nuestros altos jerarcas exhortar a los criminales a entregarse voluntariamente a la justicia, confesar sus crímenes y pagar en vida el precio de los mismos, antes que llegar con ellos al tribunal eterno del que nadie puede escapar y cuya paga durará por siempre.

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viernes, 23 de marzo de 2018

¿Es posible confiar en el supuesto acuerdo provida de Iván Duque?

screenshot-twitter.com 2018.03.23 01-04-14El portal católico Razón+Fe ha informado acerca de un acuerdo entre Alejandro Ordóñez y el candidato del Centro Democrático Iván Duque, por el cual éste último se comprometería con el electorado provida a impulsar la objeción de conciencia y suspender la reglamentación de la eutanasia. Ante las dudas expresadas por nuestros lectores, nos vemos obligados a preguntarnos ¿Es posible confiar en este supuesto acuerdo provida de Iván Duque?

La nota del portal Razón+Fe comienza refiriéndose a un primer acercamiento entre Ordóñez y Álvaro Uribe en que éste último le ratificó “el compromiso del de la campaña del Centro Democrático alrededor de los temas provida y de los valores religiosos que representa Alejandro Ordóñez.”. Según el medio, Uribe ha dicho frente a los temas morales: “Yo pienso lo mismo que el doctor Ordóñez”. Esto contradice abiertamente lo dicho por el mismo Álvaro Uribe en una carta que hizo pública a través de redes sociales y la página del Centro Democrático, en la cual se mostró partidario de una figura para el reconocimiento legal de las uniones homosexuales, y confirmó su respeto por las tres causales del aborto establecidas por la Corte Constitucional.

Según informa el protal católico, el acuerdo que Ordóñez propuso al candidato Iván Duque plantea “garantizar la objeción de conciencia  de forma transversal para todos los temas de aborto, eutanasia e ideología de género, para personas naturales y jurídicas, para particulares y funcionarios públicos; así como en revertir las regulaciones eutanasia para niños y adultos.” Por su parte “Duque, después de expresar algunas reservas especialmente en materia de eutanasia, terminó aceptando la propuesta de Ordóñez y se comprometió a incluirla de ahora en adelante en sus actos de campaña.”

Ahora bien, inmediatamente después se hace notar que Duque “se abstuvo de firmar un compromiso escrito con estos temas” así como ya había rechazado firmar el “Manifiesto por la Vida” de la organización Unidos por la Vida. Sus razones, en sus propias palabras: “yo no firmo nada que esté por encima de la Constitución”. Respuesta que de por sí ya pone en entredicho cualquier compromiso que implique contravenir la agenda pro-muerte de la Corte Constitucional. Duque ya se ha pronunciado de forma favorable frente a los fallos de la Corte Constitucional sobre el tema de aborto y uniones homosexuales, así que cuando el dice “por encima de la Constitución” cabe entender que se refiere también a la intepretación de la Corte Constitucional. Si no fuera así, ¿Por qué se comprometería con una agenda que no puede suscribir por escrito “por estar por encima de la Constitución”?

Así pues, consideramos irresponsable hacer ver a Iván Duque como el candidato provida y profamilia que nunca ha sido. Si hay católicos que deciden votar por él como un mal menor frente a la amenaza comunista de los acuerdos de paz, que tomen esa decisión con una conciencia informada. Pero que nadie vaya a votar por Iván Duque creyendo que como presidente va a defender la vida y la familia, oponiéndose al aborto, la eutanasia y la ideología de género.

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miércoles, 21 de marzo de 2018

Conferencia Episcopal rechaza reglamentación de la eutanasia en menores de edad

Captura de pantalla 2018-03-01 22.35.46(CEC) Tras la firma de la Resolución N° 825 por parte del Ministerio de Salud y Protección Social, donde se reglamenta la eutanasia para menores, los obispos católicos del país, en un comunicado, expresan su rechazo y lamentan la decisión tomada por el Gobierno Nacional.

“Rechazamos y lamentamos que el Gobierno haya hecho caso omiso a las múltiples y clamorosas manifestaciones del pueblo colombiano, de asociaciones médicas, de universidades y otras instituciones educativas, de grupos de familias y de organizaciones sociales en contra de la eutanasia y en defensa del derecho a la vida”, señala la misiva.

En el comunicado, que desarrolla cinco puntos, la Iglesia renueva el compromiso del anuncio del Evangelio de la vida y recuerda que el respeto a la vida es una condición para lograr la paz; por lo que afirma que “promover la eutanasia es sumarle más muertes a las muertes que ya hemos sufrido.”

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Asimismo, la Conferencia Episcopal de Colombia respalda las actuaciones jurídicas que puedan impedir la aplicación de la mencionada Resolución e invitan a las instituciones de salud a pronunciarse a favor de la vida y a ofrecer a los niños y adolescentes enfermos la atención y cuidados que ellos necesitan.

Y al pueblo colombiano en general, el Episcopado anima a mantenerse firme en los principios no negociables por el respeto a la vida. “Invitamos al pueblo católico a mantener como principio firme y no negociable que la vida es un don de Dios del cual sólo él puede disponer; a las familias, a comprometerse a fondo con su misión de ser cunas donde nace, crece y se defiende la vida; a los jóvenes, adolescentes y niños, para que no se “dejen robar la esperanza”, aun frente a todo aquello que relativiza el valor de la vida humana”, indica el comunicado.

Por lo anterior, la Iglesia católica anuncia que se unirá a la “Marcha Nacional por la Vida”, que viene promoviendo una plataforma ciudadana para el próximo 5 de mayo, e invita a los colombianos para que salgan a las calles a pronunciarse, en paz, a favor de la vida.

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lunes, 19 de marzo de 2018

Movimiento de Católicos invita a función extra de la película “Juan Pablo II, liberando un continente”

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El pasado 19 de febrero, se estrenó en Colombia del documental “Juan Pablo II: Liberando un continente” realizada por Goya Producciones y los Caballeros de Colón. El documental estuvo en las salas de cine de Cinemark por dos semanas. Ahora, el Movimiento de Católicos de Colombia –Solidaridad– ha organizado una función extraordinaria de la película para que quienes no pudieron verla en las dos semanas en que estuvo en cartelera, tengan una última oportunidad para no perdérsela.

La película hace un recorrido por la vida de Juan Pablo II, primero bajo la ocupación Nazi en la Segunda Guerra Mundial, cuando desarrolló su talento para la literatura y el teatro, y luego en su vocación sacerdotal bajo la ocupación comunista. La película recuerda particularmente la lucha de los cardenales Stefan Wyszyński y Karol Wojtyla por mantener unido al pueblo polaco en contra de la secularización que pretendía el régimen comunista. Luego, con la elección de Karol Wojtyla como sumo pontífice, tomando el nombre de Juan Pablo II, y sus visitas a Polonia se pone en marcha un movimiento de resistencia anclado en la profunda identidad católica del pueblo polaco, dirigido por el sindicato Solidarność, que logró poner en jaque a las autoridades comunistas y derrumbar el régimen, así como disparar una cadena de movimientos similares en los países de Europa del Este.

La función será el Domingo 25 de marzo, a las 9:45 AM en el Cinemark de Cafam Floresta. La entrada tiene un precio de $ 10.000. Quienes deseen aprovechar esta última opotunidad de ver el documental, pueden reservar cupo en el teléfono (o WhatsApp) 314 520 2141.

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viernes, 16 de marzo de 2018

FIRMA: Apoyo a nuestros hermanos católicos perseguidos en China

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El cuerpo diplomático de la Santa Sede está pactando la entrega de la Iglesia Católica en China al Partido Comunista Chino. Una delegación vaticana liderada por el arzobispo Claudio María Celli a China, en nombre del Papa Francisco, pidió a los legítimos pastores de las diócesis de Shantou y Mindong que entregasen sus diócesis y sus rebaños a obispos ilegítimos nombrados por el gobierno comunista y en ruptura con la Santa Sede.

Este pacto recuerda la Ostpolitik de Mons. Agostino Casaroli, Secretario del Consejo para Asuntos Públicos del Vaticano bajo Pablo VI, quien, el día 7 de abril de 1974, aseverando que en la infeliz isla de Cuba, oprimida por el comunismo fidelcastrista, dijo: “los católicos son felices dentro del régimen socialista”.  Y continuaba Mons. Casaroli: “la Iglesia Católica cubana y su guía espiritual procuran siempre no crear ningún problema al régimen socialista que gobierna la isla”. Así, esta política de apaciguamiento a mediados de la Guerra Fría, supuso el abandono por parte del Vaticano, de la multitud de católicos que vivían bajo la opresión de regímenes comunistas.

Esas declaraciones del alto enviado vaticano — que coincidían con posicionamientos de otros Prelados colaboracionistas con el comunismo— provocaban sorpresas dolorosas y traumas morales para los católicos que seguían la inmutable doctrina social y económica enseñada por León XIII, Pío XI y Pío XII. Esta Ostpolitik, como quedó conocida, era fuente de perplejidades y angustias, y suscitaba en lo más íntimo de muchas almas el más cruel de los dramas. Pues, muy por encima de las cuestiones sociales y económicas, tocaban en lo que hay de más fundamental, vivo y tierno en el alma de un católico apostólico romano: su vinculación espiritual con el Vicario de Jesucristo.

La diplomacia de distensión del Vaticano con los gobiernos comunistas levantaba una duda supremamente embarazosa: ¿es lícito a los católicos no caminar en la dirección apuntada por la Santa Sede? ¿Es lícito cesar la resistencia al comunismo?

Aún en los años 70, tuvimos la alegría de constatar, en las gloriosas filas del episcopado chino, la resistencia intrépida del ilustre compatriota de V. Eminencia, el Emmo. Cardenal Paul Yü Pin, entonces arzobispo de Nanquín, y rector de la Universidad Católica de Taipei, Formosa. (Cfr. “The Herald of Freedom” de 15/2/74, en despacho del “Religious News Service”).

Declaró el Purpurado a la citada agencia (como hoy ratifica V. Eminencia), que sería una ilusión esperar que la China comunista modifique su política anti-religiosa.

Corrobora tal aseveración el propio presidente Xi Jinping, el cual acentuó en el XIX Congreso do PCC que “la cultura (…) debe ser aprovechada para la causa del socialismo de acuerdo con la orientación del marxismo”; y que a causa de ello la religión debe tener una “orientación china” y adaptarse a la sociedad socialista guiada por el partido. (“The Washington Post”, 18/10/2017).

Volviendo al Cardenal Yu Pin, hace cuarenta años él añadió: “Queremos permanecer fieles a los valores perennes de la justicia internacional enfatizó Mons. Yu Pin. (…) El Vaticano puede actuar de modo diverso, sin embargo no nos conmoveríamos mucho con ello. Pienso que es ilusoria la esperanza de que un diálogo con Pequín ayudaría a los cristianos del continente (chino). (…) El Vaticano nada está obteniendo para los cristianos de Europa Oriental. (…) Si el Vaticano no puede proteger la Religión, no tiene mucha razón para continuar en el asunto. (…) Queremos permanecer fieles a nuestro mandato, pero somos víctimas de la represión comunista. Bajo tal acercamiento (del Vaticano con la China comunista), nosotros perderíamos nuestra libertad. Como chinos, tenemos que luchar por nuestra libertad”.

A esas lúcidas y vigorosas observaciones, que recuerdan la “resistencia cara a cara” de San Pablo a San Pedro (Gálatas II, 11), el Prelado agregó la emocionante previsión: “Hay una Iglesia subterránea en China. La Iglesia en China sobrevivirá, como los primeros cristianos sobrevivieron en las catacumbas. Y eso podría significar un verdadero renacimiento cristiano para los chinos”.

Hoy, esta resistencia de la Iglesia Clandestina China es liderada por el Card. Joseph Zen Ze-kiun, Arzobispo Emérito de Hong-Kong, quien intentó frenar, sin éxito, el acuerdo entre el Vaticano y el Partido Comunista Chino, entregándole personalmente una misiva de los católicos chinos al Papa Francisco. Hoy, el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira y más de veinte asociaciones católicas de todo el mundo quieren extenderle al Card. Zen una carta de apoyo en su defensa de los fieles católicos chinos. Firma tú también. 

Apoyo a nuestros hermanos católicos perseguidos en China

“Bienaventurados los que son perseguidos por amor a la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos!” (Mat. 5, 10); “si el mundo os odia, sabed que me odió a mí antes que a vosotros. Se fueseis del mundo, el mundo os amaría como siendo suyos. Como, empero, no sois del mundo, sino que del mundo os elegí, por eso el mundo os odia” (Ju. 15, 18-19).

Esas divinas palabras de Nuestro Señor Jesucristo expresan nuestra admiración a la única Iglesia Católica en la China, hoy bajo la bota comunista, y que tiene en V. Eminencia un egregio miembro y portavoz.

En efecto, causó asombro en el mundo católico la noticia de la visita de una delegación vaticana liderada por el arzobispo Claudio María Celli a China, quien, en nombre del Papa Francisco, pidió a los legítimos pastores de las diócesis de Shantou y Mindong que entregasen sus diócesis y sus rebaños a obispos ilegítimos nombrados por el gobierno comunista y en ruptura con la Santa Sede.

Como aterradora y amplificada repetición de las declaraciones de Mons. Casaroli en Cuba, llegaron las palabras de Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, Canciller de la Pontificia Academia de las Ciencias y de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales, conocido como cercano consejero del Santo Padre. Según el diario “La Stampa” de Turín, del día 2 de febrero, él declaró: “En este momento, los que mejor realizan la doctrina social de la Iglesia son los chinos (...) Los chinos buscan el bien común, subordinan las cosas al bien general“.

Ni una sola palabra sobre la persecución religiosa que el comunismo inflige a nuestros hermanos en la Fe, a los obispos, sacerdotes y fieles prisioneros, ni a la violación sistemática y universal de los derechos fundamentales del hombre creado a imagen y semejanza de Dios.

El drama de la actual situación de los católicos chinos es el de todos los fieles que desean perseverar delante del Leviatán comunista. Ayer como hoy, presionados por la diplomacia de la Santa Sede para que acepten un acuerdo inicuo con el régimen comunista, enfrentan un gravísimo problema de conciencia: ¿es lícito decir no a la Ostpolitik vaticana y continuar resistiendo al comunismo hasta el martirio si fuere necesario?

La solución para tal perplejidad ya fue enunciada por el eminente líder católico brasileño Prof. Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995), fundador de la Sociedad Brasileña de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad, e inspirador de TFPs y entidades afines en los diversos continentes. El documento (que sigue adjunto) es intitulado La política de distensión del Vaticano con los gobiernos comunistas — Para la TFP: ¿cesar la lucha? ¿o resistir? fue divulgado en todo el orbe.

En la referida Declaración de Resistencia, el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira afirmaba (sin haber recibido ninguna objeción de Paulo VI o de sus sucesores) que para los católicos es no solamente lícito, sino hasta un deber imitar la actitud de resistencia del Apóstol San Pablo frente a San Pedro, primer Papa:

"Habiendo el primer Papa, San Pedro, tomado medidas disciplinarias referentes a la permanencia en el culto católico de prácticas remanentes de la antigua Sinagoga, San Pablo vio en esto un grave riesgo de confusión doctrinaria y de perjuicio para los fieles. Se levantó entonces y ´resistió cara a cara´ a San Pedro (Gal. II,11). Este no vio, en el lance fogoso e inspirado del Apóstol de los Gentiles, un acto de rebeldía, sino de unión y amor fraterno. Y, sabiendo bien en lo que era infalible y en lo que no lo era, cedió ante os argumentos de San Pablo. Los Santos son modelos de los católicos. En el sentido en que San Pablo resistió, nuestro estado es de resistencia.

Siendo así, el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira y asociaciones autónomas y hermanadas de todo el mundo, así como los miles de católicos que unen sus firmas a este mensaje de apoyo moral:

1. Manifiestan a Vuestra Eminencia, a toda la Jerarquía, al clero y pueblo católico de la China, su admiración y su solidaridad moral, en esta hora en que urge erguir la resistencia ante el Moloch comunista y la Ostpolitik vaticana. Los obispos y sacerdotes de la perseguida Iglesia clandestina en China que ahora resisten, están siendo para el mundo entero un símbolo vivo del “buen pastor que da su vida por sus ovejas”.

2. Afirman que nutren aliento, fuerza y esperanza invencible del épico ejemplo de los actuales mártires que perseveran en China. Nuestras almas católicas aclaman estas nobles víctimas: “Tu gloria Jerusalem, tu laetitia Israel, tu honorificentia populi nostri” (Judith 15,10). Esos mártires constituyen la gloria de la Iglesia, la alegría de los fieles, la honra de los que continúan la lucha sacrosanta.

3. Elevan sus oraciones para que Nuestra Señora Emperatriz de la China con su desvelo de Madre socorra y dé ánimo a sus hijos chinos que luchan para mantenerse fieles a pesar de circunstancias tan cruelmente hostiles.

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