Suscríbete a nuestro Boletín Semanal




¡Muchas gracias a todos!

$750.000
102,3% Alcanzado
$770.000 Donados
Días que faltan
10 Patrocinadores

Únete a Voto Católico Colombia

Proyectos en trámite en el Congreso

viernes, 15 de diciembre de 2017

Inscripciones abiertas al Diplomado Virtual en Doctrina Política de la Iglesia

Banner DPI 001

Hace algunas semanas presentamos nuestra intención de abrir un Diplomado Virtual en Doctrina Política de la Iglesia, para lo cual esperábamos contar con al menos 15 pre-inscripciones. Hoy nos complacemos informar que habiendo alcanzado este número y habiendo resuelto las necesidades financieras de la Asociación Voto Católico Colombia, podemos abrir inscripciones para el Diplomado Virtual que comenzará el 22 de enero de 2018.

En el diplomado se abordarán cuestiones esenciales como los fundamentos metafísicos de la autoridad política, la ley natural y la ley positiva, la Realeza Social de Nuestro Señor Jesucristo, las relaciones Iglesia-Estado, y al mismo tiempo se estudiará el desarrollo histórico de las instituciones temporales de raíz cristiana, contrastándolo con el surgimiento de la Revolución anticristiana en sus distintas fases: La Reforma protestante, la Revolución Liberal, la Revolución Comunista, y la Revolución Sexual. Por último se analizará la aplicación de la Doctrina Política de la Iglesia en algunos de los problemas de la actualidad política contemporánea. Para conocer más en detalle el programa del Diplomado pueden consultar esta presentación.

El diplomado tendrá una duración de 90 horas, y la inversión por participante es de $ 550.000. Habrá un descuento del 30% para quienes al momento de la inscripción lleven al menos un mes como miembros activos de la Asociación Voto Católico Colombia, así como para las inscripciones en grupo de 10 personas o más. El diplomado se llevará a cabo a través de la plataforma virtual de la Asociación Voto Católico Colombia, y quienes se inscriban tendrán derecho de acceder a los materiales y bibliografía de por vida.

Aunque según la legislación colombiana los diplomados no tienen ninguna clasificación académica y no se entrega más que un certificado de asistencia, hemos decidido pedir a los estudiantes que al final del diplomado escriban un ensayo de 2.500-3.000 palabras sobre alguna de las preguntas que se les entregará con anterioridad. El propósito de este ejercicio es poder evaluar la efectividad del diplomado y además, los mejores ensayos podrán ser recopilados en una publicación para dar a conocer los frutos del diplomado. Los inscritos tendrán acceso de por vida a la plataforma, incluyendo una colección bibliográfica de más de 90 títulos sobre Doctrina Política de la Iglesia, y la grabación de las sesiones. No pierdas la oportunidad e inscríbete.

Leer más...

miércoles, 13 de diciembre de 2017

Líderes pro-vida y pro-familia se declaran “fieles a la verdadera doctrina, no a los pastores errados”

screenshot-www.fidelitypledge.com 2017-12-13 10-45-00-985Treinta y siete grupos provida y de defensa de la familia de once países acaba de firmar un Compromiso de Fidelidad a la fe católica, declarando su rechazo a acatar a cualquier sacerdote o prelado que se aleje en su mensaje de la doctrina perenne de la Iglesia. Los firmantes rechazan la ambigüedad creciente en la jerarquía de la Iglesia Católica, especialmente bajo el pontificado del Papa Francisco, y declaran su compromiso con las verdades inmutables de la Fe, aunque eso implique desobedecer a los pastores que las contradigan. Incluso han abierto una página en Internet con los nombres de todos los firmantes,  www.fidelitypledge.com. A continuación, nuestra traducción al Español del Compromiso firmado por líderes pro-vida y pro-familia de todo el mundo.

Compromiso de fidelidad al auténtico magisterio de la Iglesia
por líderes pro-vida y pro-familia

El número de niños inocentes asesinados por aborto durante el último siglo es mayor que el de todos los seres humanos que han muerto en todas las guerras registradas a través de la historia. Los últimos cincuenta años han visto un escalamiento continuo de los ataques contra la estructura de la familia, tal como fue diseñada y querida por Dios, la cual provee el mejor ambiente para el florecimiento humano, y especialmente, para la educación y formación de los niños. Divorcio, anticoncepción, aceptación de los actos y uniones homosexuales, y la difusión de la “Ideología de género” han todos hecho un daño inconmensurable a la familia y sus miembros más vulnerables.

En los últimos cincuenta años el movimiento pro-vida y pro-familia ha crecido tanto en tamaño como en alcance para confrontar estos graves males, los cuales amenazan tanto el bien temporal como el eterno de la humanidad. Nuestro movimiento reúne hombres y mujeres de buena voluntad de una amplia variedad de orígenes religiosos. Nos hemos reunido en nuestra defensa de la familia, y de nuestros hermanos y hermanas más vulnerables, a través de la obediencia a la ley natural, la cual está escrita en todos nuestros corazones (Rom 2, 15). Sin embargo, a través de la última mitad de siglo el movimiento pro-vida y pro-familia ha dependido en una manera particular en el magisterio inmutable de la Iglesia Católica, el cual afirma la ley moral con la mayor de las claridades.

Es, por lo tanto, con gran pesar que durante los años más recientes hemos atestiguado que la claridad moral y doctrinal, en asuntos relativos a la protección de la vida humana y de la familia, ha venido siendo remplazada por la ambigüedad, y aún por doctrinas directamente contrarias al magisterio de Cristo y los preceptos de la ley natural.

Una Filial Súplica, entregada al Papa Francisco en Septiembre de 2015, fue firmada por cerca de 900.000 personas de todo el mundo, y una “Declaración de fidelidad a la doctrina inmutable de la Iglesia sobre el matrimonio” fue presentada en 2016. El 19 de septiembre de 2016 cuatro cardenales presentaron cinco dubia al Papa Francisco, y a la Congregación para la Doctrina de la Fe, solicitando una clarificación sobre algunos puntos de doctrina en la Exhortación Apostólica post-sinodal Amoris Laetitia. En junio de 2017, lo cardenales hicieron pública su solicitud de una audiencia, la cual fue presentada al Papa por el Cardenal Carlo Caffarra el 25 de abril de 2017, pero la cual, al igual que las dubia, no recibió respuesta alguna. El 23 de septiembre de 2017 una Correctio filialis de haeresibus propagatis fue presentada por 62 teólogos y académicos católicos “debido a la propagación de herejías efectuada por la exhortación apostólica Amoris Laetitia y por otras palabras, actos y omisiones” del Papa Francisco. Para el 4 de noviembre de 2017, 250 teólogos, sacerdotes, profesores y académicos de todas las nacionalidades habían dado su apoyo a la Correctio. El desorden dentro de la Iglesia es creciente, tal como atestigua una carta enviada recientemente al Papa Francisco por un prominente teólogo, el cual, según él mismo afirmó, estaba impulsado por “la agitación dentro de la Iglesia hoy, un caos y una incertidumbre que siento que el mismo Papa Francisco causó.”

Como líderes pro-vida y pro-familia estamos obligados a resaltar numerosas declaraciones y actos adicionales, los cuales han tenido un impacto particularmente dañino en nuestra labor por la protección de los niños por nacer y de la familia en los años recientes. Ejemplos representativos incluyen:

  • declaraciones y actos que contradicen el magisterio de la Iglesia sobre la maldad intrínseca de los actos de anticoncepción,
  • declaraciones y actos que contradicen el magisterio de la Iglesia sobre la naturaleza del matrimonio y la maldad intrínseca de los actos sexuales por fuera del matrimonio,
  • la aprobación de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, los cuales efectivamente reclaman de los estados miembros ofrecer acceso universal al aborto, la anticoncepción y la educación sexual para 2030,
  • la aproximación adoptada hacia la educación sexual, particularmente en el capítulo 7 de Amoris Laetitia y El Lugar del Encuentro, programa producido por el Pontificio Consejo para la Familia.

Como líderes dentro del movimiento pro-vida y pro-familia, o líderes de movimientos laicos preocupados con la defensa y difusión de la enseñanza moral y social  Católica, hemos atestiguado de primera mano el daño y la confusión causada por tales declaraciones y acciones. Para cumplir con nuestra responsabilidad hacia aquellos a quienes nos hemos comprometido a proteger, en particular los niños por nacer y aquellos hechos especialmente vulnerables por la ruptura de la familia, debemos proveer claridad en nuestra posición sobre estos asuntos. Debemos tambén ofrecer liderazgo a aquellos dentro de nuestro movimiento que nos buscan por guía y consejo.

Por esta razón, queremos hacer clara nuestra inamovible adherencia a los principios morales fundamentales detallados a continuación:

  • hay ciertos actos que son intrínsecamente malos y los cuales está siempre prohibida su comisión;
  • el homicidio provocado de un ser humano inocente es siempre gravemente inmoral, en consecuencia, el aborto, la eutanasia y el suicidio asistido son actos intrínsecamente malos;
  • el matrimonio es la unión exclusiva e indisoluble de un hombre y una mujer; todos los actos sexuales por fuera del matrimonio, incluyendo todas las formas de unión no-marital, son males intrínsecos y gravemente injuriosos a los individuos y a la sociedad;
  • el adulterio es un pecado grave, y aquellos que viven en adulterio no pueden ser admitidos a los sacramentos de la Penitencia y la Santa Comunión, hasta el momento en que se arrepientan y enmienden sus vidas;
  • los padres son los primeros educadores de sus hijos, y la provisión de educación sexual debe ser tomada por los padres o, en ciertas circunstancias, “en centros educativos escogidos y controlados por ellos”;
  • la separación de los fines procreativo y unitivo del acto sexual por los métodos anticonceptivos en intrínsecamente maligna y tiene consecuencias devastadoras para la familia, la sociedad y la Iglesia;
  • los métodos de reproducción artificial son gravemente inmorales pues separan la procreación del acto sexual, y en la gran mayoría de los casos, conducen directamente a la destrucción de vidas humanas en sus primeras etapas;
  • existen solamente dos sexos, masculino y femenino, cada uno de los cuales posee las diferencias y características complementarias que le son propias;
  • los actos homosexuales son intrínsecamente perversos, y ninguna forma de unión entre personas del mismo sexo puede ser aprovada de ninguna forma.

Como líderes pro-vida y pro-familia debemos permanecer fieles a Nuestro Señor Jesucristo, Quien ha confiado el depósito de la fe a su Iglesia. “Nos corresponde rendir a Dios que revela el obsequio del entendimiento y de la voluntad por medio de la fe.” Asentimos plenamente en todas estas cosas “que están contenidas en la Palabra de Dios, escrita o transmitida, y que son propuestas por la Iglesia para ser creídas como materia divinamente revelada, sea por juicio solemne, sea por su magisterio ordinario y universal.”

Comprometemos nuesta total obediencia a la jerarquía de la Iglesia Católica en el ejercicio legítimo de su autoridad. Sin embargo, nada nos persuadirá jamás, o nos obligará, a abandonar o contradecir cualquier artículo de la Fe Católica o cualquier verdad establecidad definitivamente. Si hay algún conflicto entre las palabras y actos de cualquier miembro de la jerarquía, incluso el Papa, y la doctrina que la Iglesia siempre ha enseñado, permaneceramos fieles a la enseñanza perenne de la Iglesia. Si abandonásemos la Fe Católica, abandonaríamos a Jesucristo, a Quien deseamos estar unidos para toda la eternidad.

Nosotros, los firmantes, juramos que continuaremos enseñando y propagando los anteriores principios morales, y cada otra enseñanza auténtica de la Iglesia Católica, y nunca, por ninguna razón las abandonaremos.

12 de Diciembre, 2017
Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe

Leer más...

lunes, 11 de diciembre de 2017

ÚNETE: Ofrezcamos la Novena de Navidad por el futuro de la Iglesia Católica y de Colombia

7A07A060-052F-4D7B-9A24-C673335BE053Agradecemos de corazón a todos los colombianos que se unieron el pasado viernes al rezo del Santo Rosario para librar a Colombia de la amenaza comunista. La movida de Santos para forzar la aprobación de las curules especiales utilizando al Consejo de Estado para pasar por encima del Congreso, es otra prueba de cómo desde el poder están dispuesto a todo, sin reparos legales, morales o políticos, para imponer la agenda de La Habana. No obstante, confiemos en que la Santísima Virgen no dejará nuestras plegarias sin ser escuchadas, puesto que "Si Dios está con nosotros ¿Quién podrá contra nosotros?" (Rom 8, 31).

Y si en Colombia la aplanadora santista emplea a fondo las redes de corrupción con que ha tomado control de todas las ramas del poder público, para imponer el acuerdo con las FARC en contra de la voluntad popular, dentro de la Iglesia Católica las cosas no están mejores. Con la orden del Papa Francisco de publicar la carta que envió a los obispos de Buenos Aires en las Actae Apostolicae Sedis, llamándolo “auténtico magisterio”, se confirma que su intención es ordenar la admisión de los adúlteros públicos a la comunión, en contra de los enseñado por Benedicto XVI, Juan Pablo II y todos los Papas anteriores. Como si fuera poco, el Papa Francisco ha mencionado que haría algunas “correcciones” al Catecismo de la Iglesia Católica para cambiar su enseñanza sobre la pena de muerte, y aún más recientemente, dijo que habría que cambiar el texto del Padrenuestro “porque Dios no tienta a nadie”, en contra de lo que el texto latino y el original griego dicen.

Por eso, siguiendo con la convocatoria hecha por el Ejército del Santo Rosario, para rezar un millón de rosarios por Colombia, se nos ha ocurrido extender esta intención a las demás prácticas de piedad propias del Adviento y la Navidad. La práctica tradicional de rezar novenarios antes de una fiesta en particular siempre ha estado asociada a pedir una gracia o favor en particular, algo que tal vez se ha ido perdiendo para la Novena de Navidad. Por esto, invitamos a todos a que la Novena de Aguinaldos de este año la ofrezcamos para que Dios preserve y proteja la Santidad de la Iglesia Católica, y por nuestra patria, para que el Sagrado Corazón de Jesús no permita que sea castigada con el flagelo del Comunismo, que nuestras faltas nos han merecido. Confiemos en su promesa de que “Todo lo que quieras pedir, pídelo por los méritos de tu infancia y nada te será negado”, y esperemos en su Voluntad.

Leer más...

viernes, 8 de diciembre de 2017

FIRMA: Universidad del Rosario, respeten el derecho de libertad de expresión para los estudiantes

El 24 de noviembre de 2017 fue convocado en la Universidad del Rosario un evento llamado “Alianzas y Redes regionales de investigación en torno a la implementación del proceso de paz”, que tenía como objetivo analizar la implementación del Acuerdo firmado en la Habana el año pasado. Un grupo de estudiantes se percató de que en el evento no había participación de ningún representante de la oposición. En razón de esto, escribieron a la Universidad manifestando su desacuerdo con la situación, sin que recibieran ninguna respuesta.

El día del evento los estudiantes intentaron ingresar al evento para participar de la actividad académica, no obstante se les fue negada la entrada. Sin embargo, lograron ingresar por una puerta alterna y permanecieron en el recinto hasta finalizar el evento, pero para ese momento ya no se estaban respondiendo preguntas.

Al salir del lugar donde se estaba realizando esta actividad, los estudiantes intentaron acercarse a dos ex guerrilleros de las FARC, que habían sido panelistas de la Mesa sobre la Reforma Rural Integral, quienes estaban acompañados de la profesora Rocío Peña Huertas. No obstante y a pesar de acercarse sin manifestar ningún tipo de agresión, la Profesora se opuso rotundamente y no permitió la interacción. Uno de los alumnos se manifiesta en desacuerdo, y en tono fuerte asegura que estos hombres no son bienvenidos en el Claustro, pues no han pasado un proceso de justicia; a lo que la profesora en lugar de intentar conciliar o manejar la situación a la altura que exige la academia, escala la discusión en tono y palabras, llegando a hacer referencia a paramilitares, asunto que estaba completamente fuera de la discusión.

Se realiza un video sobre la situación, que es subido de manera fraccionada a redes sociales (Twitter y Facebook), lo que desata todo tipo de comentarios tanto de opositores como seguidores del proceso de paz. Ambas partes han recibido amenazas serias contra su integridad. El lunes siguiente, el estudiante que protagoniza el video fue recibido en la Universidad con panfletos, burlándose de su posición e irrespetando sus ideas, sin que hasta el momento haya habido pronunciamiento formal de la universidad.

No obstante, en medios de comunicación se ha respaldado la posición de la profesora, sin cuestionar su actuar poco conciliador e incluso irrespetuoso contra el estudiante y sin ratificar verdaderamente la posición del estudiante. Lo que ha sucedido desde entonces es que ha quedado muy claro ante la opinión pública que la discusión sobre el proceso de paz debe garantizar las posiciones favorables y el respeto por los integrantes del ahora partido político de las FARC, pero que las posiciones contrarias no tienen lugar, al parecer, ni siquiera dentro de la Academia.

Por ello, queremos solicitar a la Universidad del Rosario que se proteja el derecho a la libertad de expresión de todos los estudiantes, atendiendo a que la Academia es un espacio ideal para la discusión y deliberación argumentada.

Escribo para manifestar mi preocupación sobre los eventos sucedidos en la Universidad del Rosario en relación con la confrontación de varios estudiantes y la profesora Rocío del Pilar Peña debido a la participación de un miembro de las FARC en un evento académico organizado por la universidad.

Si bien el intercambio de ideas y la academia tiene un papel relevante en la construcción de paz, considero que es una afrenta contra las víctimas del conflicto armado dar voz a sus victimarios cuando estos no han reconocido sus crímenes, pagado por ellos, y reparado integralmente a las víctimas.

De la misma forma, es preocupante que la posición institucional (grupo de derechos humanos) de la universidad sea apoyar la falsa victimización de la profesora haciendo a los estudiantes agresores sin estos serlo. La estigmatización de los estudiantes no contribuye a la libertad de expresión que debe caracterizar el debate académico que en realidad puede construir paz. Así mismo, invitó a la Universidad del Rosario a rechazar las amenazas de utilizar mecanismos disciplinarios para censurar la libertad de opinión de los estudiantes que tiene posiciones diferentes a la de los profesores.

Por estar razones, le solicito a la Universidad del Rosario proteger el derecho a la libertad de expresión de los estudiantes, que promueva un ambiente libre de estigmatización para quienes están en desacuerdo con las posiciones institucionales, y respete a las víctimas del conflicto armado evitando dar reconocimiento y voz a sus victimarios hasta que estos surtan los debidos procesos ante la justicia especial para la paz.

Atentamente,
[Tu nombre]

Leer más...

miércoles, 6 de diciembre de 2017

Los Católicos, más que los protestantes, apoyan que se derogue por completo el acuerdo con las FARC

screenshot-drive.google.com 2017-12-06 00-06-20-751La firma Cifras y Conceptos ha publicado esta semana los resultados de una encuesta para Caracol Radio y Red + Noticias en la cual se preguntó a los colombianos sobre sus creencias religiosas y algunas posturas relacionadas con estas. Entre los muchos datos que arroja la encuesta, es muy llamativo que son los católicos, más que los protestantes y las demás confesiones religiosas, quienes más apoyan que se derogue por completo el acuerdo entre el gobierno y las FARC.

Mucho han insistido los medios de comunicación en la importancia que tendrá el factor religioso en las próximas elecciones. De ahí que hayan pagado la realización de un estudio con el propósito de tratar de caracterizar las creencias religiosas de los colombianos y explorar algunas relaciones de estas con posturas políticas.

El primer hallazgo de la encuesta, es que Colombia sigue siendo un país católico. A pesar de lo mucho que se dice que han proliferado los grupos protestantes en el país, el 74% de la población sigue siendo Católica, mientras que los protestantes apenas llegan al 16%. De los católicos, el 44% asiste una vez a la semana a misa, es decir que entra dentro de lo que se acostumbra denominar “católico practicante”.

En las cuestiones políticas, a nivel general los resultados entran dentro de lo esperado: Los colombianos rechazan el aborto (82%), el “matrimonio” y la adopción homosexual (72%), y la legalización de la marihuana (69%); Apoyan la cadena perpetua para quienes cometan delitos contra mujeres y niños (90%), y están divididos frente a la idea de derogar el acuerdo con las FARC (Si: 49%, No: 51%). Este último dato nos da la idea de que el escenario político no ha cambiado mucho desde el plebiscito del 2 de Octubre de 2016, pues si el márgen de error del estudio es de 4,5%, perfectamente pueden reproducirse los mismos resultados de hace un año. Por otra parte, el dato sobre el aborto, desmiente el estudio que había hecho la organización abortista “Mesa por la Vida y la Salud de las Mujeres”, según el cual los colombianos habían cambiado su percepción frente al aborto.

Ahora, cuando se desagregan estos resultados según las creencias religiosas se observa que mientras los no-cristianos son los que más apoyan el progresismo moral (Legalización del aborto: 34%, uniones y adopción homosexual: 44%, Legalización de la marihuana:54%), los católicos son quienes más apoyan la cadena perpetua para quienes cometan delitos contra mujeres y niños, y la derogación de los acuerdos con las FARC.

Esto de alguna forma ratifica que la victoria del NO en el plebiscito del 2 de Octubre, fue ante todo, una victoria de los fieles católicos que rechazaron la agenda del comunismo agrario y el marxismo cultural que pretenden imponernos desde La Habana. Por mucho que después del plebiscito los protestantes hayan salido a arrogarse la victoria en las urnas, las cifras dicen que los cristianos protestantes son el grupo en donde el acuerdo con las FARC encuentra más apoyo, y no es para menos: Jimmy Chamorro y Viviane Morales pusieron a sus congregaciones a votar por Juan Manuel Santos, y fueron los primeros en salir a decir que no había Idelogía de Género en los acuerdos con las FARC. Incluso los pastores Castellanos, los líderes de la Misión Carismática Internacional, que se suponía eran uno de los bastiones de la derecha uribista que movieron los votos por el NO en el plebiscito, ahora han salido del Centro Democrático para ir a buscar cargos en el Partido Liberal, donde entrarían a hacerle campaña a Humberto de la Calle, autor del acuerdo con las FARC y defensor de la Ideología de Género.

La Iglesia Católica, y sus fieles laicos más que su jerarquía, es lo único que separa a Colombia de caer en el Comunismo. Por eso renovamos nuestra invitación para la jornada nacional del Santo Rosario este viernes 8 de Diciembre, Fiesta de la Inmaculada Concepción, a las 12 del mediodía. Parafraseando al obispo Josep Torras i Bages, Colombia será Católica, o no será.

Leer más...

martes, 5 de diciembre de 2017

Marxismo en las aulas: Caracol en guerra contra los padres de familia

Captura de pantalla 2017-12-05 09.15.53El pasado domingo, en el programa Los Informantes del Canal Caracol se presentó un especial sobre Luis Miguel Bermúdez, un profesor de un colegio público en Bogotá, que según el canal habría bajado a “casi cero” los embarazos adolescentes en la insitución. A lo largo del documental, se presenta con un enfoque positivo la metodología de Bermúdez, que poco a poco va a mostrando que lo que vende como “receta para el éxito” en la prevención de embarazos no es otra cosa que subvertir la autoridad paterna.

Según se observa en el especial, Bermúdez parte por criticar la intención de los padres de proteger la inocencia de los niños. “porque todavía hay una concepción pre-moderna de infancia, que deben ser inocentes, que no piensan en sexo…” le enseña el profesor a sus alumnos. El profesor critíca el contexto hispanoamericano en el que pervive “el ideal de que la mujer debe ser madre y esposa”, culpa del embarazo adolescente a la aspiración de los padres de que las niñas permanezcan vírgenes y la condena social contra la promiscuidad.

De hecho, esa pretensión de los padres de familia de transmitir valores y principios a sus hijos lo llama “violencia simbólica, y violencia psicológica”. Así, de entrada le exige a los estudiantes como primera tarea ir a comprar un condón en la farmacia, sin ninguna consideración frente a la formación moral y religiosa que sus estudiantes hayan recibido de sus padres. En efecto, cuando los padres de los menores llegaron a quejarse al colegio porque “sus hijos se habían vuelto muy rebeldes”, el profesor lo describe como que “las niñas empezaron a rechazar las violencias de género en su casa”.

Se trata de lo que llevamos años advirtiendo: La instrucción del discurso de los Derechos Humanos y los Derechos Sexuales y Reproductivos como vehículo de emancipación para separar a los menores de la autoridad y formación moral impartida por sus padres. La postura del profesor, que el especial de Caracol transmite, podría resumirse en dos afirmaciones: 1) los jóvenes saben prevenir el embarazo pero no lo hacen por culpa de sus padres, y 2) Una vez los menores se rebelan contra la formación moral de sus padres, los embarazos comienzan a bajar. No es de extrañarse pues, que Bermúdez haya sido homenajeado por el gobierno nacional y elogiado por los medios de comunicación: ese es el ejemplo que quieren vender para ser aplicado en el resto del país.

Leer más...

sábado, 2 de diciembre de 2017

¿Es incompatible aceptar la pena de muerte con el Catolicismo y el rechazo al aborto?

Resultado de imagen para Jacques Fesch

El pasado martes se llevó a cabo el debate entre los pre-candidatos de la coalición del NO, organizado por La W Radio, al que asistieron los pre-candidatos del Centro Democrático, Alejandro Ordóñez y Marta Lucía Ramírez. En medio del debate se presentó una dura controversia cuando se preguntó por el aumento de penas a violadores de menores y Alejandro Ordóñez sugirió que debía estudiarse la pena de muerte para que los violadores de menores fueran efectivamente disuadidos.

A la afirmación de Ordóñez, Vicky Dávila le preguntó si “está con lo católico proponer la pena de muerte?” a lo que Ordóñez le respondió diciéndole que el Catecismo de la Iglesia Católica permite la pena de muerte. Por su parte, Rafael Nieto interpeló afirmando que la única postura coherente con una defensa de la vida, desde la concepción hasta la muerte natural, es estar en contra de la pena de muerte. Ordóñez replicó que la doctrina católica permite la pena de muerte en casos excepcionales y extremos. La controversia no es menor y son muchos quienes dentro de la Iglesia Católica, desde el Papa Francisco para abajo, creen que la defensa de la vida no es compatible con la aceptación de la pena de muerte. ¿Qué dice la Doctrina de la Iglesia al respecto?

El Catecismo de la Iglesia Católica dice lo siguiente:

2267 La enseñanza tradicional de la Iglesia no excluye, supuesta la plena comprobación de la identidad y de la responsabilidad del culpable, el recurso a la pena de muerte, si esta fuera el único camino posible para defender eficazmente del agresor injusto las vidas humanas.

Pero si los medios incruentos bastan para proteger y defender del agresor la seguridad de las personas, la autoridad se limitará a esos medios, porque ellos corresponden mejor a las condiciones concretas del bien común y son más conformes con la dignidad de la persona humana.

Hoy, en efecto, como consecuencia de las posibilidades que tiene el Estado para reprimir eficazmente el crimen, haciendo inofensivo a aquél que lo ha cometido sin quitarle definitivamente la posibilidad de redimirse, los casos en los que sea absolutamente necesario suprimir al reo «suceden muy [...] rara vez [...], si es que ya en realidad se dan algunos» (EV56)

Recientemente el Papa Francisco afirmó que buscaría una corrección del Catecismo de Juan Pablo II para eliminar esta admisibilidad de la pena de muerte, que le parece incompatible con el Evangelio. Se ha afirmado que el rechazo a la pena de muerte era también la postura de Juan Pablo II y de Benedicto XVI, sin embargo, valga mencionar que ambos estuvieron directamente involucrados en la última edición del Catecismo de la Iglesia Católica y es notorio como la redacción de este parágrafo refleja fielmente su pensamiento: Particularmente, la cita de la Evangelium Vitae, refleja que Juan Pablo II tenía el parecer, como un juicio prudencial, opinable, de que en la situación actual del mundo la pena de muerte se había vuelto innecesaria, sin negar por ello que la enseñanza tradicional de la Iglesia admitía el recurso lícito a la pena de muerte. En el primer caso, el papa Juan Pablo II matiza su propia opinión y la somete a los principios perennes de la Iglesia, mientras en el segundo, el papa Francisco pretende modificar la enseñanza de la Iglesia para amoldarla a su propia opinión.

Pero ¿Por qué tantos católicos creen como Doctrina de la Iglesia algo que es abiertamente contrario a lo dicho por el Catecismo de la Iglesia Católica? La respuesta está en la adopción errónea de la filosofía personalista, creyéndola representativa del pensamiento de la Iglesia Católica. El personalismo parte de considerar que el hombre es un fin en sí mismo y a partir de ello adopta el supuesto iusnaturalismo inmanente del discurso de los Derechos Humanos según el cual la vida del hombre tendría valor y dignidad por sí misma. Contra esto, la Iglesia Católica enseña que sólo Dios es un fin en sí mismo, que “todo fue creado por Él y para Él”, que el hombre fue creado con el propósito de conocer, amar y servir a Dios, y que la vida temporal del hombre sólo vale como medio para que éste alcance la vida eterna (Catecismo de la Iglesia Católica, num. 1-25). Por ello, Cristo nos pide el testimonio del Evangelio hasta la muerte misma, “porque el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por mí, la salvará.” (Mt 10, 39)

Por eso a través de los siglos la Iglesia ha reconocido como lícita la pena de muerte cuando es proporcional al delito cometido y es el resultado de un juicio justo en que se ha determinado con certeza la culpabilidad del acusado. Más aún, reafirmando el carácterer superior de la vida espiritual sobre la vida temporal, la doctrina de la Iglesia dice que “Cuando la pena es aceptada voluntariamente por el culpable, adquiere un valor de expiación.” (Catecismo, 2266) No son pocos los casos de conversiones radicales de condenados a muerte, quienes ante la certeza inevitable de morir reciben de Dios la gracia de la penitencia final, y a pesar de ser ejecutados reciben una “buena muerte” según el concepto cristiano. A continuación, el testimonio de que la licitud de la pena de muerte ha sido constante en la enseñanza de la Iglesia:

Haz el bien y recibirás sus alabanzas; de hecho, la autoridad es un ministro de Dios para bien tuyo; pero si haces el mal, teme, pues no en vano lleva la espada; ya que es ministro de Dios para aplicar el castigo al que obra el mal. (Romanos 13, 1-4).

Hay algunas excepciones, sin embargo, a la prohibición de no matar, señaladas por la misma autoridad divina. En estas excepciones quedan comprendidas tanto una ley promulgada por Dios de dar muerte como la orden expresa dada temporalmente a una persona. Pero, en este caso, quien mata no es la persona que presta sus servicios a la autoridad; es como la espada, instrumento en manos de quien la maneja. De ahí que no quebrantaron, ni mucho menos, el precepto de no matarás los hombres que, movidos por Dios, han llevado a cabo guerras, o los que, investidos de pública autoridad, y ateniéndose a su ley, es decir, según el dominio de la razón más justa, han dado muerte a reos de crímenes. (San Agustín. La Ciudad de Dios. Libro I, c. 21)

Pues toda parte se ordena al todo como lo imperfecto a lo perfecto, y por ello cada parte existe naturalmente para el todo. Y por esto vemos que, si fuera necesaria para la salud de todo el cuerpo humano la amputación de algún miembro, por ejemplo, si está podrido y puede inficionar a los demás, tal amputación sería laudable y saludable. Pues bien: cada persona singular se compara a toda la comunidad como la parte al todo; y, por tanto, si un hombre es peligroso a la sociedad y la corrompe por algún pecado, laudable y saludablemente se le quita la vida para la conservación del bien común; pues, como afirma 1Co 5,6, un poco de levadura corrompe a toda la masa. (Santo Tomás de Aquino. Suma Teológica, II-II, q.64, a.2)

Esta clase de pecadores, de quienes se supone que son más perniciosos para los demás que susceptibles de enmienda, la ley divina y humana prescriben su muerte. Esto, sin embargo, lo sentencia el juez, no por odio hacia ellos, sino por el amor de caridad, que antepone el bien público a la vida de una persona privada. (Santo Tomás de Aquino. Suma Teológica, II-II, q.25, a.6, ad 2)

Aun en el caso de que se trate de la ejecución de un condenado a muerte, el Estado no dispone del derecho del individuo a la vida. Entonces está reservado al poder público privar al condenado del «bien» de la vida, en expiación de su falta, después de que, por su crimen, él se ha desposeído de su «derecho» a la vida. (Pío XII, Discurso a los participantes en el I Congreso Internacional de Histopatología del Sistema Nervioso. Los límites morales de los métodos médicos, n. 28, en 13 de septiembre de 1952)

En este horizonte se sitúa también el problema de la pena de muerte, respecto a la cual hay, tanto en la Iglesia como en la sociedad civil, una tendencia progresiva a pedir una aplicación muy limitada e, incluso, su total abolición. El problema se enmarca en la óptica de una justicia penal que sea cada vez más conforme con la dignidad del hombre y por tanto, en último término, con el designio de Dios sobre el hombre y la sociedad. En efecto, la pena que la sociedad impone « tiene como primer efecto el de compensar el desorden introducido por la falta » (CCE 2266). La autoridad pública debe reparar la violación de los derechos personales y sociales mediante la imposición al reo de una adecuada expiación del crimen, como condición para ser readmitido al ejercicio de la propia libertad. De este modo la autoridad alcanza también el objetivo de preservar el orden público y la seguridad de las personas, no sin ofrecer al mismo reo un estímulo y una ayuda para corregirse y enmendarse (cf. CCE 2266). Es evidente que, precisamente para conseguir todas estas finalidades, la medida y la calidad de la pena deben ser valoradas y decididas atentamente, sin que se deba llegar a la medida extrema de la eliminación del reo salvo en casos de absoluta necesidad, es decir, cuando la defensa de la sociedad no sea posible de otro modo. (Juan Pablo II. Carta Encíclica Evangelium Vitae, n. 56, a los obispos, a los sacerdotes y diáconos, a los religiosos y religiosas, a los fieles laicos y a todas las personas de buena voluntad, sobre el valor y el carácter inviolable de la vida humana, 25 de marzo de 1995)

Así pues, queda claro que no existe ninguna contradicción entre la defensa de la vida humana desde la Fe Católica y la admisibilidad de la pena de muerte como un castigo justo para los delitos más graves. No es contradictorio con una postura pro-vida, si estamos hablando de la vida humana en sentido cristiano, es decir una vida más espiritual que temporal. Por el contrario, sí contradice a la Fe Católica creer que la vida temporal sea un fin en sí mismo, y que la pena de muerte implique un mal absoluto al poner fin a la existencia del condenado.

Leer más...

miércoles, 29 de noviembre de 2017

Programa del Diplomado Virtual en Doctrina Política de la Iglesia

screenshot- 2017-11-29 11-53-48-299La semana pasada anunciamos el lanzamiento del Diplomado Virtual en Doctrina Política de la Iglesia, organizado por la Asociación Voto Católico Colombia. Hoy nos permitimos presentar en detalle el programa temático del Diplomado y la metodología que se empleará durante el curso.

El objetivo de este diplomado es ofrecer a los participantes un recorrido por la construcción de la Doctrina Política de la Iglesia, los problemas que aborda, sus principales formulaciones, y su aplicación en la realidad política contemporánea. A nivel más específico buscamos 1) Abordar los problemas metafísicos que subyacen a las principales cuestiones políticas y su vigencia en la actualidad, 2) Describir la evolución de las relaciones Iglesia-Estado desde el Imperio Romano hasta la democracia liberal contemporánea, 3)Explorar a profundidad los principales documentos pontificios sobre política y los principios establecidos por el magisterio para orientar la acción política de los laicos, y 4) Analizar algunas de las controversias políticas de mayor actualidad a la luz de los principios doctrinales del magisterio.

El Diplomado será impartido virtualmente a través de la plataforma de la Asociación Voto Católico Colombia, y tendrá una duración de 90 horas. Las sesiones serán grabadas y permanecerán en la plataforma, de forma que el estudiante que por alguna razón no haya podido asistir a la sesión virtual, podrá ver la grabación en cualquier momento. Para pre-inscribirse, sólo necesitan llenar este formulario.

A continuación el temario del diplomado:

    1. ¿Por qué una Doctrina Política de la Iglesia?

    2. Los fundamentos metafísicos de la autoridad política

    3. La ley Natural y la Ley Positiva

    4. El Fin de la Comunidad Política: Justicia y Bien Común

    5. Política y Moral: La Virtud y la Gracia

    6. Sobre la Guerra y la Paz

    7. La Realeza Social de Nuestro Señor Jesucristo

    8. El problema de las dos espadas

    9. Pelagianismo, utopía e ideología

    10. La Revolución

    11. Libertad y Libertades: El Liberalismo

    12. Jacques Maritain y la Libertad Religiosa

    13. El Derecho de los Derechos Humanos

    14. Las cuestiones económicas

    15. Marxismo y Teología de la Liberación

    16. Marxismo cultural y posmodernismo

    17. La Constitución de 1991 y la agenda laicista

    Aunque según la legislación colombiana los diplomados no tienen ninguna clasificación académica y no se entrega más que un certificado de asistencia, hemos decidido pedir a los estudiantes que al final del diplomado escriban un ensayo de 2.500-3.000 palabras sobre alguna de las preguntas que se les entregará con anterioridad. El propósito de este ejercicio es poder evaluar la efectividad del diplomado y además, los mejores ensayos podrán ser recopilados en una publicación para dar a conocer los frutos del diplomado. Los inscritos tendrán acceso de por vida a la plataforma, incluyendo una colección bibliográfica de más de 90 títulos sobre Doctrina Política de la Iglesia, y la grabación de las sesiones. No pierdas la oportunidad e inscríbete.

    Leer más...

    martes, 28 de noviembre de 2017

    Marta Lucía Ramírez e Iván Duque, las dos fichas del progresismo cultural dentro de la derecha

    24068056_522664778090559_7710757023407105988_nEl Centro Democrático deberá escoger candidato propio en las próximas semanas, y se espera que antes de la primera vuelta se defina el candidato que debería unir a la coalición del NO, es decir a uribistas y conservadores. Dos candidatos resultan particularmente atractivos para los medios de comunicación y las huestes del santismo, Iván Duque y Marta Lucía Ramírez. La razón: Son los candidatos de la derecha que coquetean con el progresismo moral y que implicarían una renuncia de la derecha a combatir el aborto, o la agenda homosexual.

    Que Iván Duque es el candidato que el santismo quiere ver en el tarjetón ya está fuera de toda duda razonable. A diferencia de la mayoría de sus competidores dentro del Centro Democrático, Iván Duque ha disfrutado de un trato favorable en los medios de comunicación liberales. Ha resultado amigo del nuevo Procurador, Fernando Carrillo, así como de Alberto Casas Santamaría (el compañero permanente del samperista Julio Sánchez Cristo), fue premiado por la Revista Semana como “uno de los mejores líderes del país”, e incluso gozó de la benevolencia del bufón que un día sí y otro también arremete contra los valores de la sociedad colombiana, el proxeneta gráfico Daniel Samper Ospina. Y no es para menos: a pesar de buscar los votos de la derecha, Iván Duque no ha disimulado su apoyo a la agenda pro-aborto y LGBT.

    En 2011, Duque mostró abiertamente su apoyo a las uniones homosexuales, e incluso escribió una columna en Portafolio defendiendo el aborto y la agenda homosexual como parte del “ideario conservador”. Durante la campaña al congreso en enero de 2014, Duque desde su cuenta de Twitter dijo: “Creo en una sociedad diversa e inclusiva donde se respete y se celebre la intergración de todas las minorías sexuales y raciales. (…) Creo en una sociedad donde no existan dogmatismos religiosos y políticos que atenten contra la libre constitución de hogares y familias.” Como para que no quedara duda, en 2015, cuando la Corte Suprema de los Estados Unidos impuso el “matrimonio” homosexual a nivel federal, Duque tuiteó felicitando al Presidente Obama.


    Por su parte, Martha Lucía Ramírez ha sido mucho menos consistente en su postura frente al aborto y las uniones homosexuales. No obstante, a pesar de que sostiene, especialmente de cara a las elecciones, que se opone al aborto y el “matrimonio” homosexual, siempre ha hecho la salvedad de que mantendría los fallos de la Corte Constitucional tal como están. En 2014, frente a las elecciones presidenciales, fue entrevistada por la Revista Bocas, y esto fue lo que dijo:

    ¿Es conservadora en sus valores, en su estilo de vida?

    Sí, primero que todo soy una mujer católica, apostólica, romana. Voy a misa, comulgo, me hace falta esa comunicación espiritual y la tengo a través de mi religión, que es la religión católica. Nunca he pensado cambiarme de religión. Discrepo de algunas posiciones de la Iglesia que han sido demasiado radicales y que el papa Francisco está revisando en buena hora. Por otro lado soy absolutamente conservadora en que defiendo la familia y la unidad del matrimonio.

    (…)

    ¿Qué opina del aborto?

    No estoy de acuerdo. Pienso que esa no debe ser la opción para una mujer que se embarazó por descuido. Jamás. También, como me costó tanto trabajo tener esta hija, para mí el aborto es impensable. Pero creo que hay que permitir que la sentencia de la Corte se aplique en condiciones excepcionalísimas. El Congreso no la legisló y por eso nos vemos frente a interrogantes como ciertas malformaciones en el feto, donde yo creería que no da lugar a un aborto. Pero creo que en algunos casos se debería poder hacer un aborto en condiciones terapéuticas y sanitarias. Pero repito, solo en casos excepcionalísimos que el Congreso debería acotar todavía más.

    ¿Y el matrimonio del mismo sexo?

    Estoy de acuerdo con las uniones de un mismo sexo, tengo amigos y amigas homosexuales, les tengo un profundo respeto pues veo que hay un amor auténtico en muchos de los casos. Pero considero que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, que tiene además como objetivo procrear, tener una familia.

    Siempre que se ha pronunciado en contra del aborto, ha hecho esas mismas salvedades respecto de la despenalización del aborto en casos de malformación. Dentro del mismo matiz, y como parte de su “oposición” al aborto, pesar de posar como católica y conservadora, Marta Lucía Ramírez ha defendido la anticoncepción y la promoción del concepto de “Salud Sexual y Reproductiva”, eufemismo creado para encubrir la agenda de control demorgráfico del UNFPA.

    Como si fuera poco, cuando el NO ganó el plebiscito del pasado 2 de Octubre, tanto Iván Duque como Marta Lucía Ramírez fueron los primeros en afirmar que el acuerdo tenía elementos rescatables que debían mantenerse, contrariando de plano la decisión de los colombianos en las urnas y abriendo la puerta para la maniobra que haría Santos con el Congreso y las Cortes. No es de extrañar pues, que Duque y Ramírez sean los candidatos preferidos contra los que el régimen FARC-Santos quiera verse enfrentado en las próximas elecciones, pues así podrá estar seguro de que pase lo que pase, su agenda seguirá cumpliéndose sin problemas.

    Leer más...

    jueves, 23 de noviembre de 2017

    Convocan un millón de rosarios en toda Colombia el viernes 8 de Diciembre, fiesta de la Inmaculada

    El Ejército del Santo Rosario está convocando a un Santo Rosario a nivel nacional el viernes 8 de Diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción, a las 12 del mediodía, para pedir que la Virgen salve a Colombia de caer en manos del Comunismo. La iniciativa se ha denominado “Un millón de Rosarios para salvar a Colombia del comunismo”, inspirada en “Rosario en las fronteras” que se realizó en Polonia el pasado 7 de octubre, día de Nuestra Señora del Rosario.

    Según los organizadores, “El propósito concreto de ésta cruzada es pedirle a Nuestro Señor por intercesión de Nuestra Señora que libre a Colombia de la amenaza de un gobierno comunista que ocasionaría la ruina material y espiritual del pueblo colombiano y la pérdida de millones de almas. La idea es invitar al pueblo católico a rezar en todos los sitios posibles: calles, plazas, parques, iglesias, aeropuertos, lugares fronterizos…de toda Colombia  y también a nivel internacional, unidos por una misma intención: salvar a Colombia del comunismo.”

    Los organizadores citan siete grandes milagros conseguidos por intercesión de la Virgen María gracias al rezo del Santo Rosario:

    1. La derrota de los musulmantes en la batalla de Lepanto (1571)
    2. Los jesuitas milagrosamente preservados de la bomba atómica en Hiroshima (1945)
    3. Suiza se libra de entrar en la Segunda Guerra Mundial (1940-1945)
    4. Austria se libra de la ocupación Soviética (1955)
    5. Brasil es protegido de la amenaza comunista (1964)
    6. Portugal salvado del comunismo (1975)
    7. Derrota de la dictadura en Filipinas (1986)

    Para mayor información acerca de ésta urgente convocatoria, los puntos de encuentro y lugares de reunión del rezo del Santo Rosario, pueden comunicarse al correo ejercitodelsantorosario@gmail.com, en facebook: Ejercitodelrosarioporlavidaylafamilia y en twitter a @CruzadaRosarios y @EjercitoRosario. En los próximos días se irá publicando la información sobre los puntos de encuentro de reunión para el rezo del rosario en Bogotá y otras ciudades.

    Leer más...

    miércoles, 22 de noviembre de 2017

    Tumban restricciones a la objeción de conciencia en reglamentación del aborto para Bogotá

    secretaria-saludEl juzgado quinto administrativo de Bogotá, declaró la nulidad de varios puntos de la Circular No. 43 del 30 de noviembre de 2012 de la Secretaría de Salud que da los “lineamientos técnicos para la prestación de servicios de salud en interrupción voluntaria del embarazo” en el Distrito Capital, como consecuencia de la demanda de nulidad instaurada en el 2015 por el concejal Marco Fidel Ramírez.

    Entre los puntos anulados por el juzgado, se encuentra la sección relacionada en la Circular 43 con el título Prácticas prohibidas (1.2.1) por tomar sentencias de tutela que se aplican a casos particulares, como parámetros generales que restringen el derecho fundamental a la objeción de conciencia.

    Así mismo, el juez consideró que, en relación con la verificación de requisitos en la Circular, la Secretaría de Salud en el título Historia clínica (1.2.2.1), determinó un plazo de cinco días para garantizar el acceso al aborto, aun cuando la Corte Constitucional no había puesto un plazo máximo.

    Otro numeral anulado responde al establecimiento de la verificación de las causales, pues el juzgado consideró que “no le es dado a la Secretaría de Salud actuar como intérprete de los parámetros, eventos y requisitos que estableció la Corte Constitucional… relacionados con riesgo a la salud y a la vida, calidad del médico que expide los certificados o sujeto que interpone la denuncia”.

    Finalmente, el concejal Ramírez agregó: “aunque es un avance que se haya obtenido una nulidad parcial, no es suficiente, vamos a apelar el fallo porque necesitamos que se anule completamente la Circular 43 de 2012, pues ningún ente administrativo tiene competencia para usurpar funciones del Congreso”.

    Leer más...

    lunes, 20 de noviembre de 2017

    La Iglesia sufrirá una peor persecusión si colabora con el comunismo que si lo combate

    MindszentyTrabajosForzososEn 1963, el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira publicó su ensayo “La libertad de la Iglesia en el Estado Comunista”, en el cual desarrolla la cuestión de si la Iglesia Católica podía llegar a adoptar un modus vivendi que le permitiera evitar conflictos y persecuciones bajo un régimen comunista. El libro fue publicado en un momento en que dentro de la Iglesia Católica se promovía la idea de que la Santa Sede podía mejorar la situación de los católicos detrás del telón de acero si suavizaba sus condenas contra el Comunismo. Hoy en día, cuando sectores de la Iglesia Católica en Colombia promueven la colaboración con la agenda comunista de los acuerdos firmados con las FARC en La Habana, el Centro Cultural Cruzada ha re-editado este texto profético bajo el título “Acuerdo con el régimen comunista: para la Iglesia, ¿esperanza o autodemolición?”.

    En el ensayo, se parte de la oposición insalvable entre la cosmovisión marxista y la cristiana, para explorar los casos en los cuales el régimen comunista aceptaría la existencia de la Iglesia Católica dentro de su jurisdicción, a saber: 1) Que la Iglesia renunciara a condenar el materialismo marxista, 2) Que silenciara la Doctrina de la Iglesia sobre el derecho natural y la propiedad privada, o 3) Que enseñase su Doctrina pero como un mero ideal irrealizable en la situación concreta, llamando a los católicos a acostumbrarse a las instituciones comunistas. Su conclusión es que un acuerdo para permitir la actividad de la Iglesia a cambió de renunciar a aspectos fundamentales de su doctrina, como el derecho natural de propiedad o el principio de subsidiariedad, sería ventajoso para el régimen comunista pero letal para la Iglesia, puesto que negaría a los fieles el contenido íntegro de la Fe Católica, cultivando nuevas generaciones de católicos de nombre pero marxistas de convicción.

    Hoy, 50 años después de la publicación del ensayo del Prof. Plinio Corrêa, un estudio de Jonathan Luxmoore, titulado “The God of the Gulag” (El Dios del Gulag), parece darle la razón. En este libro, Luxmoore hace una biografía comparada de los cardenales de los países de Europa del Este que tuvieron que sufrir la invasión de la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial, y la consiguiente imposición del régimen comunista. Una de las conclusiones en este libro, es que de nada sirvieron los intentos por negociar y persuadir a los comunistas, la persecución sólo recrudeció. Sirva esto de advertencia para la Iglesia en nuestro país, pues a la hora de la persecución de nada les servirá haber colaborado con el ascenso de los comunistas al poder.

    Leer más...

    viernes, 17 de noviembre de 2017

    40 bebés salvados del aborto gracias a la última campaña de 40 días por la vida

    La imagen puede contener: 1 persona, sentado e interior

    El pasado 5 de noviembre terminó la 5 edición de la campaña 40 días por la vida que comezó el 27 de septiembre, que en nuestro país ya ha llegado a 18 ciudades. En estos 40 días de oración y penitencia, 40 mujeres han desistido de la práctica del aborto y han salvado la vida de sus bebés.

    La campaña se desarrolló con total normalidad. Un total de 7.878 personas asistieron a los puntos de encuentro para orar de forma continua durante estos 40 días, por el fin de la práctica del aborto. La ciudad en donde más bebés fueron salvados en esta vigilia es Bogotá (14), seguida por Medellín (6), San José del Guaviare (4) y Bucaramanga y Montería (3 bebés en cada una). Con estos 40, ya suman un total de 118 los bebés que han sido salvados del aborto en nuestro país gracias a la campaña de 40 días por la vida.

    Desde ya, los organizadores están invitando a la sexta edición que la campaña que comenzará el 14 de febrero de 2018. Para unirse a la campaña o abrir un punto de vigilia en su ciudad, pueden contactar a los líderes en la página de facebook: 40 Días por la Vida – Colombia, en el correo 40diasporlavidacolombia@gmail.com o en el teléfono 322 3417515.


    Leer más...

    jueves, 16 de noviembre de 2017

    Presentamos Diplomado Virtual en Doctrina Política de la Iglesia: Pre-inscripción aquí

    Banner DPI 001En Voto Católico Colombia hemos sido testigos y hemos alertado continuamente sobre los estragos que la agenda liberal progresista ha hecho en nuestro país como parte de su proyecto de destrucción de la sociedad y cultura católica de nuestro país. Ahora se avecinan las elecciones parlamentarias y presidenciales de 2018 en las cuales, el problema de la religión en la vida pública estará en el centro del debate político. Se hace, pues, imprescindible que los fieles católicos conozcan la Doctrina de la Iglesia frente a las cuestiones políticas y tengan una conciencia formada a la hora de enfrentarse a los diferentes problemas morales que se susciten.

    Por esta razón, en Voto Católico Colombia hemos querido organizar un Diplomado Virtual en Doctrina Política de la Iglesia. El objetivo de este diplomado es ofrecer a los participantes un recorrido por la construcción de la Doctrina Política de la Iglesia, los problemas que aborda, sus principales formulaciones, y su aplicación en la realidad política contemporánea.

    En el diplomado se abordarán cuestiones esenciales como los fundamentos metafísicos de la autoridad política, la ley natural y la ley positiva, la Realeza Social de Nuestro Señor Jesucristo, las relaciones Iglesia-Estado, y al mismo tiempo se estudiará el desarrollo histórico de las instituciones temporales de raíz cristiana, contrastándolo con el surgimiento de la Revolución anticristiana en sus distintas fases: La Reforma protestante, la Revolución Liberal, la Revolución Comunista, y la Revolución Sexual. Por último se analizará la aplicación de la Doctrina Política de la Iglesia en algunos de los problemas de la actualidad política contemporánea.

    El diplomado tendrá una duración de 90 horas, y la inversión por participante es de $ 550.000. Habrá un descuento del 30% para quienes al momento de la inscripción lleven al menos un mes como miembros activos de la Asociación Voto Católico Colombia, así como para las inscripciones en grupo de 10 personas o más. El diplomado se llevará a cabo a través de la plataforma virtual de la Asociación Voto Católico Colombia, y quienes se inscriban tendrán derecho de acceder a los materiales y bibliografía de por vida. Para pre-inscribirse al Diplomado, por favor llenar el siguiente formulario, la fecha de inicio será definida una vez completemos 15 pre-inscripciones.

    Pre-inscripción Diplomado Virtual en Doctrina Política de la Iglesia

    * indicates required
    Leer más...

    martes, 14 de noviembre de 2017

    Campaña anual de financiación para Voto Católico Colombia

    Voto Católico Colombia

    Se acerca el fin de año y como de costumbre en Voto Católico Colombia debemos afrontar unos gastos anuales que son básicos para el funcionamiento de la página, tales como la renovación de los dominos, entre otros. Por esta razón como en años anteriores debemos recurrir a nuestros lectores para que esta iniciativa pueda seguir en pie.

    En este año en particular nos aventuramos con el lanzamiento de la Asociación Voto Católico Colombia con el objetivo de crear una comunidad detrás de la labor informativa de Voto Católico Colombia, que colabore en su mantenimiento y al mismo tiempo participe de su dirección. No obstante, un año después la Asociación no tiene el número de asociados ni recibe suficientes contribuciones como para sostenter por sí sola los gastos de la iniciativa.

    Hemos estado trabajando asiduamente en preparar una plataforma tecnológica en donde tendremos un área exclusiva para miembros de la Asociación Voto Católico Colombia, y donde también podremos hospedar un Diplomado Virtual en Doctrina Política de la Iglesia, que con suerte estaremos presentando en los próximos días.

    Necesitamos una inversión de $ 750.000 para lo cual, quienes quieren apoyarnos para que esta labor continúe, pueden registrarse en la Asociación Voto Católico Colombia y colaborarnos con su contibución mensual, o hacer directamente su donación a través de nuestros botones de pago Pay U y hacer su aporte con tarjeta, transferencia o en efectivo.

    Leer más...

    lunes, 13 de noviembre de 2017

    Provocación homosexual contra iglesia de Anzá, Antioquia, muestra la nueva estrategia LGBT

    anzaComo advertimos en febrero, cuando fue promulgado el nuevo código de policía, existe la posibilidad de que el lobby homosexual intente actos de provocación para tratar de arriconar la libertad de la Iglesia Católica para llevar a la práctica su doctrina sobre la perversidad intrínseca de los actos homosexuales. El episodio ocurrido esta semana en una parroquia de Anzá, Antioquia, en que el sacerdote tuvo que expulsar a un joven que entró a misa disfrazado de mujer, ilustra el tipo de provocaciones que pueden ocurrir.

    El martes pasado, en un video de Facebook, un joven travestido afirmó que el párroco de Anzá le expulsó de la eucaristía dominical. Al ser interrogado por los medios de comunicación, el sacerdote Rodrigo de Jesús Arcaes dijo que “Se lo digo en la presencia de Dios: yo no le hice ningún escándalo… (le dije) no se me vista de mujer y no me vaya a entrar así al templo, bienvenido como quiera, menos vestido de mujer. A nosotros los sacerdotes nos atacan mucho. Cuando él entró, la gente empezó a reírse; a mí me parece que lo que hice está bien. Le dije con mucha decencia que se trata del templo, porque tenía una blusa que le bajaba hasta las costillas y una minifalda, casi desnudo”.

    El joven publicó otro video en el que negó ir vestido como afirma el sacerdote. Según El Tiempo, el párroco reconoce su “error” y “pide perdón a Dios, al joven, a la comunidad LGBT y a los habitantes de Anzá.” Nótese que el joven nunca ha negado, y es fácil presumirlo según los videos, es haber ido vestido de mujer. Se trata de una situación en la cual el sentido común brilla por su ausencia, a causa de la negligencia de los sacerdotes a la hora de reclamar a los feligreses un vestuario digno para la celebración eucarística. Algo tan de sentido común que hasta Nuestro Señor Jesucristo quiso tomarlo como imagen del juicio particular:

    “Entró el rey a ver a los comensales, y al notar que había allí uno que no tenía traje de boda, le dice: –Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de boda?– El se quedó callado. Entonces el rey dijo a los sirvientes: –Atadle de pies y manos, y echadle a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.–” (Mateo  22,11-13)

    Este incidente ocurrido en Antioquia ilustra a la perfección el esquema de estas provocaciones, que es exactamente el mismo que fue aplicado en marzo contra una parroquia de Sincelejo, Sucre, por un mural en defensa de la familia. Todo comienza con una provocación LGBTI, luego la Iglesia responde defendiendo y haciendo respetar sus lugares sagrados o su doctrina, acto seguido los homosexuales van a las redes sociales y a los medios de comunicación denunciando “discriminación” y “homofobia”, los medios apoyan el linchamiento contra el sacerdote, y concluye con el sacerdote avergonzándose y pidiendo perdón por haber hecho lo que la Iglesia enseña. Pecan de ingenuos los que creen que con el apaciguamiento lograrán que las provocaciones se detengan, pues sólo están mostrando su efectividad.  Fácilmente podría blindarse la Iglesia frente a estos atentados si tan sólo reafirmara de forma contundente su doctrina y sus prácticas disciplinares bajo el derecho fundamental a la libertad religiosa.

    Leer más...

    viernes, 10 de noviembre de 2017

    Alcalde (e) de Cartegena ordena izar la bandera LGBT para las fiestas de la Independencia

    Captura de pantalla 2017-11-10 15.27.10 El alcalde encargado de Cartagena, Sergio Londoño Zurek, ha ordenado izar la bandera LGBT en las instalaciones de la alcaldía distrital para la celebración de la independencia de Cartagena este sábado 11 de noviembre, que ahora se llama “Marcha de la Independencia y las Diversidades”.

    Ante las reacciones y críticas de la comunidad, el Alcalde, encargado por el presidente Juan Manuel Santos luego de que el alcalde Manolo Duque fuera suspendido, dijo que “la izada de la bandera de la diversidad es un mensaje para quienes no toleran, para quienes mandan mensajes de odio, para quienes dañan nuestra ciudad con discursos que dividen en vez de unir. No es una apología a la homosexualidad, es una invitación a que seamos una ciudad más incluyente, que disfrutemos las fiestas en clave de paz, que nos aceptemos todos en una ciudad donde cabemos todos”. El nombramiento de Londoño fue objeto de numerosas críticas por ser amigo personal del hijo del presidente, Martín Santos, y de ser del resorte más íntimo del Palacio de Nariño, donde había dirigido la Agencia Presidencial de Cooperación Internacional.

    El acto ha sido rechazado en las redes sociales por la equiparación ofensiva de una bandera ideológica con los símbolos patrios, y por la predilección de las autoridades por los grupos minoritarios, mientras se olvida a las familias y sus derechos.

    Leer más...

    martes, 7 de noviembre de 2017

    Magistrados de la CIDH se proponen imponer aborto e ideología de género en el continente

    22519315_1649914805059864_5272449528150933089_nNUEVA YORK, Octubre 27 (C-Fam) La Corte Interamericana intentará imponer el matrimonio del mismo sexo y el acceso al aborto en todos los países de América Latina, al menos es lo que se deduce de las recientes declaraciones de su Presidente, Roberto Caldas, y de otros jueces de la corte.

    Caldas se jactó de la facultad del tribunal para obligar a todos los jueces y tribunales de todo continente Americano, durante un evento sobre poblaciones vulnerables, en la clausura de la 58ª sesión de la corte en Panamá. Los siete jueces de la corte estaban presentes.

    En el discurso de apertura del evento la semana pasada Caldas dijo que la discriminación basada en la “orientación sexual e identidad de género” niega a las personas “algunos de los derechos más básicos,  tales como  casarse y tener documentos personales que reflejan su verdadera identidad”.

    Fallos recientes de la Corte Interamericana han declarado que todos los jueces nacionales en todo el continente americano deben asegurar que sus propias decisiones judiciales se ajusten a las sentencias de la Corte Interamericana, así como a sus interpretaciones de la Convención Americana de Derechos Humanos. Esta nueva doctrina se conoce como “Control de convencionalidad”.

    Los expertos legales dicen que esta doctrina arriesga a violar el Convenio que establece la corte, transformando el tribunal internacional en una corte constitucional supra-nacional.

    Tradicionalmente el poder judicial de la Corte se había limitado a las partes involucradas en el litigio ante el tribunal. La nueva doctrina convierte todas las decisiones de la Corte Interamericana en  precedentes vinculantes para todos los Estados que firmaron la Convención y aceptan la jurisdicción de la corte, independientemente de si eran parte del caso  en juicio. Las implicaciones transfronterizas de la doctrina pueden ser notables.

    Caldas menciona a un juez en Perú que invocó un fallo de la Corte  implicando a Chile a dar curso legal a un matrimonio homosexual contraído en México. En el juicio de Chile la courte cita “Orientación sexual” como una categoría protegida de la no discriminación dentro de la Convención, junto a las categorías de: sexo, raza y religión.

    La doctrina resulta muy controvertida. Un Juez del Tribunal Supremo en Panamá simplemente se negó a utilizar esta doctrina, diciendo que la  prohibición nacional del matrimonio del mismo sexo no viola la constitución. La Corte Suprema de Chile también dijo que no estaba “obligada” por los precedentes de la Corte Interamericana, cuando rechazó un desafío a la legislación chilena para permitir el aborto en circunstancias limitadas.

    Elizabeth Odio Benito dijo que los derechos sexuales y reproductivos son a menudo “demonizados” y violados por la discriminación patriarcal. Ella no dijo que el aborto fuera un derecho de la Convención, pero que la legislación debía estar “abierta a esta opción” y sugiere que los niños deben ser capaces de acceder al aborto.

    El juez Vio Grossi, un disidente frecuentes en la Corte, fue la única voz en el evento pidiendo respeto a los tribunales de los Estados soberanos y los procesos democráticos. Grossi disentió de la sentencia del Tribunal que niega que los niños tienen derecho a la vida desde el momento de concepción. La Convención Americana contiene la famosa y explícita protección para los niños “desde la concepción”, pero el tribunal redefine “concepción” al momento de la implantación.

    Envíando un campanazo de alerta, Grossi dijo que la importancia de la Corte “nos ha tentado a actuar como más que jueces” y que “es una tentación que debemos resistir”, advirtiendo severamente que esto llevaría a la tiranía.

    Leer más...

    Proyecto de Ley 186 de 2017 Cámara (Alquiler de Vientres)

    La senadora María del Rosario Guerra y el representante a la Cámara Santiago Valencia han presentado de nuevo el proyecto de ley con el propósito de prohibir la práctica de los vientres de alquiler en Colombia. El proyecto la define como “la contratación de una mujer para gestar un bebé, entregarlo a los solicitantes y renunciar a todos los derechos sobre el recién nacido”, la cual prohíbe y castiga a quienes incurran en ella bajo los delitos de tráfico de personas y tráfico de órganos. El proyecto de Ley 202 fue archivado al cierre de la legislatura 2015-2016 por falta de trámite. Sin embargo, los autores volvieron a presentarlo en la nueva legislatura 2016-2017 y en el último trámite fue archivado. Esta tercera vez se prohibe la práctica del alquiler de vientres, especificando que sea hecho a cambio de cualquier tipo de pago.


    Proyecto de Ley 186 de 2017 Cámara

    Por medio del cual se prohíbe la maternidad subrogada con fines lucrativos y se crean controles para prevenir esta práctica

    Autores: H.R. SANTIAGO VALENCIA GONZÁLEZ, H.S. - MARÍA DEL ROSARIO GUERRA

    Proyecto original (7 de noviembre de 2017) – Gaceta ()

    Primer debate en la Comisión I de la Cámara

    Ponente:

    Leer más...

    Editorial: La tentación del católico informado

    Resultado de imagen para vatican politics

    Desde que fundamos Voto Católico Colombia en 2011, nuestra labor ha sido continuamente la de un profeta de calamidades, alertando sobre la guerra cultural que desde el gobierno nacional, el Congreso y las Cortes se venía lanzando contra la sociedad colombiana. En cuestión de 10 años, Colombia ha pasado de ser un país defensor de la vida y la familia, a estar a la vanguardia en la institucionalización de la inmoralidad. Como si fuera poco, en 2013 con el escándalo del Ciclo Rosa en la Universidad Javeriana se hizo evidente cómo el enemigo estaba dentro de la Iglesia, lo cual quedó confirmado en el sínodo extraordinario de la Familia en 2014.

    Ciertamente, de las tareas más difíciles a través de estos años ha sido informar adecuadamente a los católicos para hacerles ver la situación alarmante de nuestro país y de la Iglesia Católica. Es algo tan duro de reconocer que hasta cierto punto logramos entender las resistencias de quienes aún teniendo los hechos enfrente se niegan a admitir "que la barca de Pedro parece que amenaza con zozobrar", parafraseando a Benedicto XVI.

    No obstante, nos preocupa mucho ver cómo entre catolicos informados y concientes de lo grave de la realidad actual, una atención desmesurada por los grandes problemas que afectan a la Iglesia nos distrae de la batalla espiritual inmediata que ocurre al interior de cada uno. Siendo la política el ámbito de los problemas que afectan al conjunto de la sociedad, es además natural que esta clase de tentación afecte particularmente a los católicos que están inmersos en la esfera política, aunque en los convulsos tiempos actuales cualquiera podría sufrirla.

    Tal como dice la carta del P. Weinandy OFM, si Cristo permite hoy tales persecuciones a la Iglesia es porque está probando los corazones de sus fieles, como antesala de lo que puede ser el Juicio Final. Ante la prueba, de nada nos servirá haber denunciado las múltiples traiciones al Evangelio cometidas por parte de la alta jerarquía eclesiástica si en nuestras obras no resultamos ser moralmente mejores. En el día del juicio no se nos examinará si estuvimos en el bando correcto, sino que se nos examinará en el amor, es decir, si supimos responder adecuadamente a la Gracia de Dios.

    No se crea que minusvaloramos la gravedad de los hechos de nuestros tiempos, o que pensamos que estar informado y concientes de la calamitosa actualidad sea dañino para las almas. En absoluto, un principio irrenunciable de Voto Católico Colombia es que la Verdad jamás podrá dañar el alma, porque toda Verdad proviene del Espíritu Santo. Pero si la verdad temporal no está acompañada de un cultivo profundo de la vida interior, vale lo que un metal que resuena. Por eso, que no nos ocurra que por tratar de ganar la guerra de la Iglesia, terminemos perdiendo la batalla por nuestra alma, que es la que de verdad importa.

    Leer más...